Quale degli eroi russi era un gigante. Eroi russi poco conosciuti. Ilya Muromets. Bogatiro e uomo

Prefazione

sui tempi passati, in un mondo molto speciale: il mondo dei cavalieri e degli eroi, gesta eroiche inaudite, forze potenti che non sanno come frenare, siamo trasferiti da antiche canzoni cantate dal popolo, i cosiddetti poemi epici .

Le persone stesse, in tempi immemorabili, hanno composto queste incredibili canzoni-racconti sugli eroi russi e sugli eroi dell'antica e lontana antichità.

E queste leggende passavano di bocca in bocca, dai vecchi ai bambini, trasmettendo ingenuamente a ogni nuova generazione quelle antiche. C'erano - perché le persone credono nell'esistenza degli eroi in passato, credono che tutto ciò che viene raccontato sia realmente accaduto. Molto è stato conservato nei documenti storici e negli annali, indicando che alcuni eventi che si sono trasformati in epopee sono realmente accaduti, solo le persone hanno rifatto queste leggende a modo loro, le hanno abbellite e le hanno esagerate.

I poemi epici ci parlano della stravagante "vecchia", quando il popolo non conosceva ancora il limite del proprio "potere" e non sapeva ancora come usarlo a beneficio della propria patria. Ma il tempo è passato: le persone, come un bambino, sono cresciute e hanno imparato a pensare; ha organizzato la sua vita, si è fatto amici e nemici, e la silushka ha trovato uno sbocco nel servire a beneficio dei suoi parenti, a beneficio della sua patria; e la gente cominciò a cantare di altri eroi che facevano la guardia alla Rus', all'avamposto.

Bylina è il popolo stesso con tutti i suoi lati oscuri e chiari; l'epopea è la vita stessa della Rus', e questa vita è disegnata in canzoni da tutte le parti, con tutti i dettagli dell'ambiente domestico, militare e di corte. E questo conferisce all'epopea un valore speciale: fa risorgere davanti a noi l'antico stile di vita russo con i minimi dettagli.

Ogni nazione ha la sua poesia, simile alla nostra epica, la sua, come si suol dire, epica, che descrive la vita di questo o quel popolo, e le nostre epopee sono tra le canzoni epiche più poetiche e belle.

Per molto tempo, i racconti di canzoni popolari, noti come epici, non hanno attirato l'attenzione e sono rimasti non registrati fino a quando gli scienziati Rybnikov e Hilferding (e molti altri) non si sono interessati a loro. Quando i poemi epici furono raccolti e stampati, tutti furono sorpresi di apprendere della nuova ricchezza della poesia russa, delle nuove bellezze che queste "fiabe" nascondevano in se stesse, come erano precedentemente considerate. E dietro queste "fiabe", oltre alla loro profonda poesia, hanno riconosciuto un enorme significato pedagogico, hanno riconosciuto che i poemi epici ci insegnano ad amare la nostra patria e le persone che le hanno create, la forza, il valore, la mente straordinaria e le buone qualità di cui sono rivelati nelle leggende che ha creato.

Ma nella sua forma originale, nella forma in cui la gente le "ha dette", i poemi epici sono troppo voluminosi e scomodi per essere letti da un lettore impreparato. Qui abbiamo bisogno di una rivisitazione accessibile alla comprensione generale, ma che preservi tutte le forme principali dell'epopea, lo spirito e le immagini degli originali, eliminando tutto ciò che è inappropriato, contraddittorio o ripetuto troppo spesso a scapito della chiarezza di contenuto.

Soddisfare questo requisito è lo scopo di questa pubblicazione, che contiene tutte le epopee più straordinarie sugli eroi e sui cavalieri russi.

Ciò che è dato dalla potente immaginazione del popolo è integrato in questa edizione dai disegni dell'artista, che era completamente intriso dello spirito eroico dell'epica e ha cercato, di conseguenza, di riprodurre i meravigliosi episodi di gesta eroiche e incarnare le maestose immagini dei potenti russi. eroi epici e cavalieri.

Volga Svyatoslavich

Il sole rosso tramontava dietro i mari blu, dietro le alte montagne, una luna luminosa si levava nel cielo e portava dietro di sé un'allegra danza circolare di stelle chiare e frequenti ... Quella notte, un potente eroe, il giovane Volga Svyatoslavich, era nato a Kiev.

Nell'ora della sua nascita, la terra tremò e il mare azzurro si agitò; gli animali fuggirono tutti: cervi e tour si arrampicarono nelle loro tane, volpi e lepri si nascosero nei cespugli della foresta, lupi, orsi rannicchiati nelle foreste di abeti rossi, gli uccelli si alzarono in alto nel cielo, i pesci andarono nelle profondità del mare: tutti lo sentivano un temporale era venuto su di loro: un potente eroe.

Il Volga cresce a passi da gigante, parla ad alta voce, come un tuono; dice alla sua giovane madre Marfa Vseslavievna tali discorsi:

Imperatrice Madre! Non avvolgermi in pannolini costosi, non mettermi cinture di seta - avvolgimi in una forte armatura damascata, metti un elmo d'oro sulla mia testa violenta, mettimi tra le mani un bastone di piombo pesante e pesante, del peso di trecento libbre!

Il potente Volga è cresciuto; sua madre gli diede sette anni per studiare; la scienza è andata da lui per il futuro: ha imparato ogni sorta di scienze e trucchi, ma questo apprendimento gli sembrava non abbastanza. Volga lasciò la casa per alte montagne, foreste oscure, ai vecchi saggi, e Volga imparò da loro vari trucchi: Volga imparò ad avvolgersi in un falco chiaro, un lupo grigio e un tour della baia con le corna d'oro.

All'età di dodici anni, Volga iniziò a ripulire la sua squadra: per tre anni vennero da lui bravi ragazzi, venivano da mezzogiorno, da nord, da est e da ovest: c'erano settemila squadre, tutte compagni coraggiosi e forti.

E Volga andò con il suo seguito in un campo aperto per ottenere fama e ricchezza per se stesso.

Mio coraggioso amico! - dice Volga, - avvolgere corde di seta, tendere trappole sul terreno umido, catturare martore e volpi, animali selvatici e zibellini neri.

La squadra obbedì al Volga: intrecciò corde, tese trappole; I bravi ragazzi hanno trascorso tre giorni e tre notti al lavoro: solo che nessun animale viene catturato, come apposta, - la squadra è tornata sul Volga a mani vuote.

Quindi il Volga si trasformò in un potente leone, corse nelle foreste, imbalsamò ogni animale, nutrì il suo seguito come un re, vestì uno zibellino nero con pellicce.

Per la seconda volta, Volga invia bravi ragazzi:

Mio coraggioso amico! avvolgi corde di seta, metti trappole sui rami degli alberi: cattura oche, cigni, falchi luminosi, uccellini!

La squadra del Volga trascorse tre giorni e tre notti a caccia: nessun uccello rimase impigliato nelle trappole; è venuto a Volga a mani vuote.

Il Volga si trasformò in un uccello marino, si librò come una freccia nel cielo; Ho catturato, imbottito tutti i tipi di uccelli, li ho portati alla mia squadra.

Volga dice per la terza volta:

Mio coraggioso amico! Prendi accette d'acciaio, costruisci una robusta nave di quercia, getta reti di seta in mare, cattura tutti i tipi di pesce: salmone e coregone, lucci, piccoli pesci e costosi storioni.

I cavalieri trascorsero tre giorni e tre notti in mare; Non abbiamo nemmeno preso un pesciolino! Non sanno come mostrarsi al Volga.

Volga vede che le cose vanno male, dovrà andare lui stesso a cercare la preda. Qui il Volga si trasformò in un luccio, affondò nel profondo fondale marino, catturò tutti i tipi di pesce; ha nutrito i suoi piatti di zucchero druzhinushka, ma tutte le variabili. Vivono per se stessi, vivono, non conoscono alcuna cura, non lo sanno.

Eroi russi: chi sono? - prototipi, cartoni animati e fiabe audio

Cosa sappiamo noi (e i nostri figli) degli eroi russi?

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Tre eroi è il nome collettivo degli eroi dell'epica russa.

I nomi degli eroi erano Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich.

Ogni eroe aveva una moglie e un cavallo... xD

In generale, le mogli si chiamavano Alyonushka, Nastasya Filippovna e Lyubava.

Bene, i cavalli avevano nomi: Julius, Burushka e Vasya.

Bene, cosa è successo davvero?

La storia slava è ricca di eventi, la cui conoscenza viene tramandata di generazione in generazione non solo oralmente, ma anche per iscritto. Le tradizioni orali sono, di regola, epiche, comprese le canzoni, le leggende, cioè tutto ciò che è stato composto direttamente dal popolo.

La base delle antiche leggende russe sono, di regola, gli eroi.

Se parliamo dell'etimologia della stessa parola "eroe", allora viene interpretata come un uomo semidio, o un uomo dotato del potere di un dio. L'origine di questa parola è stata a lungo oggetto di un intenso dibattito. Sono state avanzate versioni per prenderlo in prestito dalle lingue turche e persino dal sanscrito.

Ora è generalmente accettato che la parola "bogatiro" sia stata presa in prestito dalla lingua tartara.

Gli scienziati russi distinguono due categorie principali di eroi: anziani e giovani.

È consuetudine classificarsi tra gli eroi anziani

Svyatogor, Mikulu Selyaninovich, Volga Svyatoslavich, Sukhan.

Questo gruppo, secondo gli scienziati, è la personificazione di vari fenomeni naturali, nella maggior parte dei casi - fenomeni formidabili, ostili all'uomo comune.

Il gruppo di eroi junior include

la famosa trinità "Vasnetsov" di Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich. Sono anche la personificazione dei fenomeni naturali, ma favorevoli solo all'uomo.

È scritto in grande dettaglio qui.

Allo stesso tempo, un altro eroe viveva con Ilya Muromets,

il cui nome era Dobrynya Nikitich.

Era nato a Ryazan, ma come Muromets era al servizio a Kiev.

L'eroica storia di Dobrynya inizia dal momento in cui sconfisse il Serpente Gorynych. Il principe gli ordina di impegnarsi in una feroce battaglia con il Serpente, lungo la strada l'eroe viene sopraffatto da piccoli serpenti, ma Dobrynya riesce a soddisfare l'ordine del principe e liberare ragazze e principi dalle caverne del drago.

A Kievan Rus ha svolto incarichi più importanti, presentandosi ai lettori come un guerriero coraggioso e saggio, che, tra l'altro, è anche il primo assistente di Ilya Muromets.

Il nome "Dobrynya" significa "gentilezza eroica". Epic Dobrynya ha anche il soprannome di "giovane", è forte, è il protettore di "sfortunate mogli, vedove e orfani". Inoltre è creativo - suona l'arpa e canta, è appassionato - non evita di suonare tavlei. Nei discorsi, Dobrynya è ragionevole, conosce le complessità dell'etichetta. È ovvio che non è un cittadino comune. Almeno - il principe combattente.

Il prototipo di Dobrynya Nikitich è spesso chiamato l'analista Dobrynya, lo zio materno del vero San Vladimir.

L'epopea Dobrynya è confrontata dai filologi (Khoroshev, Kireevsky) con la cronaca Dobrynya, lo zio del principe Vladimir Svyatoslavovich.

Storicamente, Nikitich non è un patronimico, il patronimico del vero Dobrynya è piuttosto Hollywood - Malkovich. E c'erano Malkovichi del villaggio di Nizkinichi. Si ritiene che "Nikitich" sia solo "Nizkinich" trasformato dalla gente.

La cronaca Dobrynya ha avuto un ruolo importante nella storia della Rus'. Secondo The Tale of Bygone Years, è stato lui a consigliare agli ambasciatori di Novgorod di invitare Vladimir a regnare, e ha anche assistito al matrimonio di suo nipote con la polovtsiana Rogneda. Per le sue azioni, Dobrynya, dopo la morte del fratello Vladimir Yaropolk, divenne sindaco di Novgorod e partecipò al battesimo di Novgorod.

Secondo la Cronaca di Gioacchino, il battesimo fu doloroso, "La putyata battezzò con la spada e Dobrynya con il fuoco", le case dei pagani ostinati dovevano essere bruciate. Gli scavi, tra l'altro, confermano il grande incendio di Novgorod nel 989.

Ma c'è un altro omonimo, l'eroe dei secoli XII-XIII. , descritto nella cronaca abbreviata del 1493:

“Nell'estate del 6725 (1217). Ci fu una battaglia tra il principe Yuri Vsevolodovich e il principe Konstantin (Vsevolodovich) di Rostov sul fiume Dove, e Dio aiutò il principe Konstantin Vsevolodovich, suo fratello maggiore, e la verità venne (sconfitta) da lui. E c'erano due coraggiosi (eroi) con lui: Dobrynya la cintura d'oro e Alexander Popovich, con il suo servitore con Torop.

E inoltre...

Nei poemi epici su Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich, i bogatiri combattono i Serpenti. Va detto che i mostri dell'epica russa differiscono dai draghi dell'Europa occidentale in quanto attaccano sempre dall'alto e non appaiono mai dalla foresta o dall'acqua.

Esiste una versione secondo la quale i Serpenti indicano le tribù polovtsiane che arrivarono nella regione del Mar Nero settentrionale nel 1055.

Il nome della tribù "Kai", che era a capo dell'unione dei Kipchak (come venivano chiamati i Polovtsiani in Asia centrale), tradotto in russo significa "serpente". Il proverbio relativo al Polovtsy "il serpente ha sette teste" (secondo il numero delle tribù principali) era ampiamente conosciuto nella steppa, è citato nei loro scritti da storici arabi e cinesi.

Negli annali dopo la vittoria sui Polovtsiani nel 1103, si dice che Vladimir Monomakh "girò le teste dei serpenti", e il Polovtsiano Khan Tugorkan, sotto il nome di Tugarin Zmeevich, entrò nell'epopea.

Il nome di un altro khan polovtsiano - Bonyak (un contemporaneo di Tugorkan), che terrorizzò la popolazione di Bisanzio, Bulgaria, Ungheria e Kievan Rus, conservò canzoni e leggende ucraine occidentali nella trama sulla testa di Bunyaka Sheludivy, che, recisa, rotola a terra, distruggendo tutto sul suo cammino.

Il khan dell'associazione orientale del Polovtsy Sharukan nei poemi epici è chiamato Kudrevanko il re o Squalo il gigante.

Successivamente, i khan tartari Baty e Kalin-tsar (forse Mengu-Kaan) compaiono nell'epica.
Si può, ovviamente, sottolineare che in seguito gli eroi furono chiamati Dobrynya in onore del primo prototipo, ma allora sarà necessario spiegare perché le "imprese" del vero boiardo del X secolo non si riflettessero nell'epica .

Un altro famoso eroe - Alyosha Popovich, secondo la leggenda, proveniva dalla città di Rostov.

È finito a Kiev quasi per caso. In un campo aperto, l'eroe ha trovato una pietra su cui erano indicate tre strade: una portava a Chernigov, l'altra a Murom e la terza a Kiev. Comincia anche a prestare servizio alla corte del principe Vladimir. Forse la storia più famosa associata a Popovich è la leggenda del suo duello con Tugarin (questo, secondo l'epopea, è un personaggio immaginario, quindi occasionalmente porta il soprannome di Zmeevich e appare come un mostro). Tugarin è un invasore straniero che può ingoiare un intero cigno alla volta, ei servi lo portano su un supporto d'oro. E Alyosha Popovich è sempre un guerriero giovane, coraggioso e talvolta persino spericolato.

C'è sempre una connessione tra Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich. C'è anche una grande somiglianza tra loro non solo nei personaggi, ma anche nelle avventure e in alcuni eventi della vita.

Alyosha Popovich è il più giovane della trinità di eroi epici. Sembra il meno bellicoso, il suo aspetto non è formidabile, piuttosto annoiato. Questo è comprensibile: si annoia senza rimproveri, senza avventure, a cui era incline, poiché ha sconfitto i nemici piuttosto non con la forza, ma con l'ingegno e l'astuzia. È il più atipico di tutti gli eroi, non troppo virtuoso, presuntuoso, avido del sesso debole.

Tradizionalmente, Alyosha Popovich è associato a Boiardo di Rostov Alexander Popovich , di cui c'è più di una menzione nella cronaca Nikon.

Partecipò alla battaglia di Lipetsk e morì nel 1223 nella battaglia sul fiume Kalka.

Tuttavia, proprio come non puoi eliminare le parole da una canzone, così non puoi eliminare un'impresa da un'epopea. Alyosha Popovich divenne famoso per due imprese principali: la vittoria sul serpente Tugarin e sul sudicio Idolishche. La versione del confronto dell'eroe epico con Alexander Popovich non spiega nessuno di questi risultati, poiché le vittorie sullo sporco Idolishch e sul serpente Tugarnin furono vinte due secoli prima della battaglia su Kalka.

Un'altra versione di chi era il prototipo di Alyosha Popovich è stata raccontata dal critico d'arte Anatoly Markovich Chlenov. Crede che sia più corretto confrontare Alyosha Popovich con il figlio di un boiardo e un alleato di Vladimir Monomakh Olberg Ratiborovich.

Secondo The Tale of Bygone Years, fu lui a uccidere nel 1095, per ordine del principe, il Polovtsian Khan Itlar, venuto a negoziare a Pereyaslavl, sparandogli con una freccia attraverso un buco nel tetto. Boris Rybakov, in particolare, ha scritto che il nome Idolishche, con ogni probabilità, è una distorsione di Itlar attraverso la forma "Itlarishe è sporca". È caratteristico che in tutta la tradizione epica sia l'assassinio del sudicio idolatra l'unico esempio di uccisione del nemico a palazzo, e non in "campo aperto".

La seconda impresa di Alyosha Popovich è la vittoria su Tugarin il serpente. I filologi hanno trovato il prototipo del "serpente" nel XIX secolo, all'inizio del XX secolo Vsevolod Fedorovich Miller ha espresso la versione. Tugarin Serpent è il Polovtsian Khan Tugorkan della dinastia Shurakanid. Sharukan tra i Polovtsy significava solo "serpente".
Quindi tutto torna. Secondo Boris Rybakov, il nome Olberg alla fine si trasformò nel cristiano Olesha, e il confronto di Alyosha Popovich con lo storico governatore Alexander Popovich, secondo Dmitry Likhachev, è successivo.

E in conclusione, è necessario dire alcune parole su eroi come Vasily Buslaev e Nikita Kozhemyaka. Erano tutte persone reali.

Vasily Buslaev era di Novgorod.

Per natura, quest'uomo è sempre stato un ribelle e persino un ubriacone. Ha ereditato la sua forza eroica da suo padre. Tuttavia, il giovane non lo usa allo stesso modo del resto degli eroi.

Al contrario, viola in ogni modo le leggi della città, guadagnandosi una squadra come lui (i principali criteri di selezione sono la capacità di bere un secchio di vino o resistere a un colpo alla testa con una mazza). Insieme al seguito, Vasily non combatte con nemici e invasori, ma si ubriaca solo nelle taverne, nei combattimenti.

Secondo le leggende, morì sconsideratamente come visse: sulla via del ritorno da Gerusalemme, sbatté la testa su una pietra, cadendo da cavallo (e sulla pietra era scritto che non si poteva cavalcarla .. .).

A differenza di Vasily, Nikita Kozemyaka - era un vero guerriero che serviva il principe Vladimir di Kiev. Insieme a lui, Kozhemyaka andò a combattere contro i Pecheneg, combattendo uno contro uno con un uomo forte e sconfiggendolo.

Questa vittoria fu l'inizio della vittoria dell'esercito russo sugli invasori. In periodi diversi, Nikita Kozhemyaka viene presentata come un semplice artigiano o come un vero eroe che presta servizio a Kiev. Kapochka Capa

Se chiedi a qualsiasi persona russa nel nostro paese di nominare i nomi degli eroi russi, allora nomineranno sicuramente Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich. Ma poi - un intoppo. Grazie alla cultura popolare, solo questi tre sono diventati ampiamente conosciuti. Nel frattempo, c'erano molti più eroi in Rus', ma non tutti li conoscono. Proviamo a correggere la situazione e raccontiamo in questa raccolta degli eroi russi "sconosciuti".

Svyatogor

Uno degli eroi più antichi dell'epopea epica russa. Svyatogor: l'eroe gigante è così grande e forte che persino Mother Earth Cheese non poteva resistergli. Tuttavia, lo stesso Svyatogor, secondo l'epopea, non riuscì a superare la "trazione terrena" contenuta nella borsa: cercando di sollevare la borsa, cadde a terra con i piedi.

Mikula Selyaninovich

Il leggendario eroe contadino, con il quale non puoi combattere, perché "l'intera famiglia di Mikuls ama Mother - Cheese Earth". Secondo uno dei poemi epici, fu Mikula Selyaninovich a chiedere al gigante Svyatogor di raccogliere una borsa caduta a terra. Svyatogor non poteva farlo. Quindi Mikula Selyaninovich sollevò la borsa con una mano e disse che conteneva "tutto il peso della terra". Il folklore dice che Mikula Selyaninovich aveva due figlie: Vasilisa e Nastasya. E sono diventate rispettivamente le mogli di Stavr e Dobrynya Nikitich.

Volga Svyatoslavich

Volga è uno degli eroi più antichi dell'epica russa. Le sue caratteristiche distintive erano la capacità di mutare forma e la capacità di comprendere il linguaggio degli uccelli e degli animali. Secondo la leggenda, Volga è figlio di un serpente e della principessa Marfa Vseslavievna, che lo concepì miracolosamente calpestando accidentalmente un serpente. Quando vide la luce, la terra tremò e una terribile paura incatenò tutti gli esseri viventi. Un episodio interessante dell'incontro tra Volga e Mikula Selyaninovich è descritto dall'epica. Durante la riscossione delle tasse dalle città di Gurchevets e Orekhovets, Volga incontrò l'aratore Mikula Selyaninovich. Vedendo un potente eroe a Mikul, Volga lo chiamò con sé alla squadra per riscuotere le tasse. Dopo essersi allontanato, Mikula si ricordò di aver dimenticato l'aratro nel terreno. Due volte il Volga ha inviato combattenti per tirare fuori quell'aratro, la terza volta lui stesso e la sua squadra non hanno superato il tutto. Mikula ha tirato fuori quell'aratro con una mano.

Sukhman Odikhmantievich

Eroe del ciclo epico di Kiev. Secondo la leggenda, Sukhman va a prendere un cigno bianco per il principe Vladimir. Durante il viaggio, vede che il fiume Nepra sta combattendo la forza tartara, che sta costruendo ponti Kalinov su di esso per andare a Kiev. Sukhman batte la forza tartara, ma durante la battaglia riceve ferite, che copre di foglie. Sukhman torna a Kiev senza i cigni. Il principe Vladimir non gli crede e gli ordina di essere imprigionato per essersi vantato in cantina, e manda Dobrynya Nikitich a scoprire se Sukhman ha detto la verità, e quando si scopre che la verità è, Vladimir vuole premiare Sukhman; ma toglie le foglie dalle ferite e sanguina. Il fiume Sukhman scorreva dal suo sangue.

Dunay Ivanovich

Una delle immagini eroiche più popolari nei poemi epici russi. A differenza dei tre personaggi principali dell'epopea (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich), Danubio Ivanovich è un personaggio tragico. Secondo la leggenda, durante il matrimonio, Danubio e Nastasya Korolevichna, che era anche un eroe, iniziarono a vantarsi, Danubio - coraggio e Nastasya - precisione. Organizzano un duello e Nastasya spara tre volte all'anello d'argento che giace sulla testa vicino al Danubio. Incapace di riconoscere la superiorità della moglie, Danubio le ordina di ripetere il pericoloso test nella versione inversa: l'anello è ora sulla testa di Nastasya e Danubio spara. La freccia del Danubio colpisce Nastasya. Muore, e il Danubio scopre, "allargando il suo grembo", di essere incinta di un bambino meraviglioso: "gambe all'altezza del ginocchio in argento, manine all'altezza del gomito in oro, stelle frequenti sulle trecce della sua testa". Il Danubio si precipita alla sua sciabola e muore accanto a sua moglie, il fiume Danubio ha origine dal suo sangue.

Michail Potyk

Uno degli eroi minori. È conosciuto solo nei poemi epici della Russia settentrionale come un bell'uomo e un combattente di serpenti. Ci sono diverse leggende su di lui. Secondo uno di loro, durante la caccia, Mikhailo ha incontrato un cigno che si è trasformato in una ragazza: Avdotya Lebed Belaya. Si sono sposati e hanno giurato che se qualcuno muore prima, il sopravvissuto sarà sepolto con il defunto nella stessa tomba. Quando Avdotya morì, Potyk, insieme al suo cadavere, fu calata nella tomba, su un cavallo in armatura completa. Un serpente apparve nella tomba, che l'eroe uccise, e con il suo sangue resuscitò sua moglie. Secondo altri poemi epici, la moglie drogò Potyk e lo trasformò in pietra, e lei stessa fuggì con lo zar Koshchei. I compagni dell'eroe - Ilya, Alyosha e altri, salvano Potyk e lo vendicano uccidendo Koshchei e squartando l'infedele White Swan.

Hoten Bludovich

Un eroe dell'epopea russa, che recita in un'epopea come sensale e sposo. La storia di Khoten e della sua sposa è quasi una vecchia storia russa di Romeo e Giulietta. Secondo la leggenda, la madre di Khoten, una vedova, durante una festa corteggiò suo figlio con la bellissima China Sentinel. Ma la madre della ragazza le rispose con un rifiuto offensivo, che fu udito da tutti i convitati. Quando Khoten lo scoprì, andò dalla sposa e lei accettò di sposarlo. Ma la madre della ragazza era categoricamente contraria. Quindi Khoten ha chiesto un duello e ha battuto i nove fratelli della sua sposa. La madre di China chiede al principe un esercito per affrontare l'eroe, ma anche Khoten lo sconfigge. Successivamente, Hoten sposa la ragazza, prendendo una ricca dote.

Nikita Kozemyaka

Formalmente, non appartiene agli eroi, ma è un eroe combattente di serpenti. Secondo la leggenda, la figlia del principe di Kyiv fu portata via da un serpente e tenuta prigioniera. Avendo appreso dal serpente stesso che ha paura di una sola persona al mondo: Nikita Kozhemyaku, invia una lettera con una colomba a suo padre con la richiesta di trovare questo eroe e incoraggiarlo a combattere il serpente. Quando gli inviati del principe entrarono nella capanna di Kozhemyaki, impegnato con i suoi soliti affari, per la sorpresa squarciò 12 pelli. Alla prima richiesta del principe di combattere il serpente, Nikita rifiuta. Quindi il principe gli manda gli anziani, che non sono riusciti a convincere Nikita. Per la terza volta, il principe manda i bambini dall'eroe, e il loro pianto tocca Nikita, lui è d'accordo. Avvolto nella canapa e cosparso di resina per diventare invulnerabile, l'eroe combatte con il serpente e libera la figlia del principe. Inoltre, come dice la leggenda, il serpente, sconfitto da Nikita, gli chiede pietà e si offre di condividere la terra equamente con lui. Nikita forgia un aratro di 300 libbre, vi imbriglia un serpente e traccia un solco da Kiev al Mar Nero; poi, cominciando a dividere il mare, il serpente annega.

Vasily Buslaev

Anche formalmente non un eroe, ma un eroe molto forte, che rappresenta l'ideale di valore valoroso e sconfinato. Fin dall'infanzia, Vasily era un temerario, non conosceva alcun vincolo e faceva tutto come gli piaceva. In una delle feste, Vasily scommette che combatterà a capo della sua squadra sul ponte Volkhov con tutti i contadini di Novgorod. La battaglia inizia e la minaccia di Vasily di battere tutti gli avversari fino all'ultimo sta per essere eseguita; solo l'intervento della madre di Vasily salva i novgorodiani. Nell'epopea successiva, sentendo il peso dei suoi peccati, Basilio va a pregare per loro a Gerusalemme. Ma il pellegrinaggio ai luoghi santi non cambia il carattere dell'eroe: viola con aria di sfida tutti i divieti e muore nel modo più ridicolo sulla via del ritorno, cercando di dimostrare la sua giovinezza.

Duca Stepanovich

Una delle epiche epiche di Kiev più originali. Secondo la leggenda, il duca arriva a Kiev dalla "Ricca India", che, a quanto pare, era il nome della terra della Galizia-Volyn. All'arrivo, il duca inizia a vantarsi del lusso della sua città, della propria ricchezza, dei suoi vestiti, che il suo cavallo porta quotidianamente dall'India, e trova insapore il vino e il kalachi del principe di Kiev. Vladimir, per mettere alla prova la vanteria di Duke, invia un'ambasciata alla madre di Duke. Di conseguenza, l'ambasciata ammette che se vendi Kyiv e Chernigov e acquisti documenti per un inventario della ricchezza di Dyukov, quel documento non sarà sufficiente.

I nomi dei primi tre cavalieri antichi più famosi sono ancora sulla bocca di tutti: Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich. Abbiamo ricordato cosa meritavano esattamente il loro status e quali erano gli altri principali eroi russi russi

Da dove vengono gli eroi?

Per la prima volta, i poemi epici russi furono registrati da famosi scienziati del XIX secolo P. N. Rybnikov (libro in quattro volumi con 200 testi epici) e A. F. Hilferding (318 poemi epici). E prima ancora, le leggende venivano trasmesse oralmente - dai nonni ai nipoti e, a seconda del nonno - con una varietà di aggiunte e dettagli. La "scienza moderna degli eroi" li divide in due gruppi: "senior" e "junior".

Gli "anziani" - più vecchi, più anziani, appartengono al periodo precristiano, a volte sono esseri soprannaturali, lupi mannari con un potere incredibile. "Era - non era vero" - questo riguarda solo loro. I racconti su di loro passavano di bocca in bocca e molti storici generalmente li considerano miti o antiche divinità slave.

I cosiddetti "eroi più giovani" hanno già un'immagine completamente umana, hanno una forza grande, ma non più titanica, non elementare, e quasi tutti vivono al tempo del principe Vladimir (980-1015). annali storici, indicando che gli eventi che si sono trasformati in epopee si sono realmente verificati. I bogatiri facevano la guardia alla Rus' ed erano i suoi supereroi.

I principali rappresentanti dell'epico supereroismo nel prossimo ordine.

1. Svyatogor. Bogatiro-Montagna

Il terribile gigante, l'Antico bogatyr, delle dimensioni di una montagna, che nemmeno la terra regge, giace inattivo sulla montagna. I poemi epici raccontano del suo incontro con le voglie terrene e la morte in una tomba magica. Molte caratteristiche dell'eroe biblico Sansone sono state trasferite a Svyatogora. È difficile determinare esattamente l'antica origine di Svyatogor. Nelle leggende del popolo, l'antico guerriero trasferisce la sua forza a Ilya Muromets, l'eroe dell'era cristiana.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Plug

Si trova in due poemi epici: su Svyatogor e su Volga Svyatoslavich. Mikula non prende nemmeno la forza, ma la resistenza. È il primo rappresentante della vita agricola, un potente aratore contadino. La sua terribile forza, il confronto con Svyatogor indica che questa immagine si è formata sotto l'influenza di miti su creature titaniche, che erano probabilmente la personificazione della terra o il dio protettore dell'agricoltura. Ma lo stesso Mikula Selyaninovich non rappresenta più l'elemento terra, ma l'idea di una vita agricola stabile, in cui mette la sua enorme forza.

3. Ilya Muromets. Bogatiro e uomo

Il principale difensore della terra russa ha tutte le caratteristiche di un vero personaggio storico, ma tutte le sue avventure sono ancora confrontate con il mito. Ilya rimane in prigione per trent'anni; riceve forza dall'eroe Svyatogor, compie il primo lavoro contadino, va a Kiev, lungo la strada cattura l'Usignolo il Ladro, libera Chernigov dai Tartari. E poi - Kiev, l'eroico avamposto con i "fratelli incrociati", battaglie con Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; cattivi rapporti con Vladimir, l'attacco dei tartari a Kiev, Kalin, Idolishche; battaglia con i tartari, tre "viaggi" di Ilya Muromets. Non tutti i punti sono ugualmente sviluppati in letteratura: relativamente molti studi sono stati dedicati a certe campagne, mentre quasi nessuno ne ha ancora studiate in dettaglio altre. La forza fisica dell'eroe è accompagnata dalla morale: calma, fermezza, semplicità, assenza d'argento, cura paterna, moderazione, compiacenza, modestia, indipendenza di carattere. Col passare del tempo, il lato religioso iniziò a prendere il sopravvento nella sua caratterizzazione, tanto che alla fine divenne santo. Dopo una carriera militare di discreto successo e, a quanto pare, a seguito di una grave ferita, Ilya decide di porre fine ai suoi giorni da monaco e viene tonsurato al Monastero di Teodosio (ora Kiev-Pechersk Lavra). Va notato che questo è un passo molto tradizionale per un guerriero ortodosso: cambiare una spada di ferro con una spada spirituale e trascorrere giorni in battaglia non per le benedizioni terrene, ma per quelle celesti.

Le reliquie del monaco Elia che riposano nelle Grotte di Antonio del Kiev-Pechersk Lavra mostrano che per il suo tempo aveva davvero una taglia molto impressionante ed era una testa più alta di un uomo di statura media. Le reliquie del monaco testimoniano non meno chiaramente una brillante biografia militare: oltre a una profonda ferita arrotondata sul braccio sinistro, la stessa ferita significativa è visibile nell'area del torace sinistro. Sembra che l'eroe si sia coperto il petto con la mano, e lei sia stata inchiodata al cuore con un colpo di lancia.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart

Viene confrontato con la cronaca Dobrynya, lo zio del principe Vladimir (secondo un'altra versione, un nipote). Il suo nome incarna l'essenza della "gentilezza eroica". Dobrynya ha il soprannome di "giovane", dotato di grande forza fisica "non farà male a una mosca", è il protettore di "vedove e orfani, mogli sfortunate". Dobrynya è anche "un artista nel cuore: un maestro nel cantare e suonare l'arpa". È un rappresentante della più alta società russa, come un principe guerriero. È un principe, un uomo ricco che ha ricevuto istruzione superiore, eccellente arciere e lottatore, conosce tutte le sottigliezze dell'etichetta, è ragionevole nei discorsi, ma si lascia trasportare facilmente e poco persistente; nella vita privata è una persona tranquilla e mansueta.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Pettirosso

Strettamente associato a Ilya Muromets e Dobrynya Nikitich: è in costante rapporto con loro. È, per così dire, il "più giovane dei giovani" eroi, e quindi il suo insieme di qualità non è così "superman". Il vizio non gli è nemmeno estraneo: astuzia, egoismo, interesse personale. Cioè, da un lato, si distingue per il coraggio, ma dall'altro è orgoglioso, arrogante, litigioso, vivace e maleducato. In battaglia è agile, astuto, sfacciato, ma, alla fine, dal successivo sviluppo dell'epopea, Alyosha si rivela essere il tordo beffardo di una donna, un malizioso accusatore dell'onore femminile e un donnaiolo senza successo. È difficile capire come l'eroe sia sopravvissuto a tale degenerazione, forse la colpa di tutto è il tratto naturale: la vanagloria.

6.Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Combatte con il serpente allegorico del male, secondo la Bibbia, riflesso del primordiale nemico dell'uomo, "che assunse la forma di un serpente, divenne ostile tra il primo marito e la prima moglie, sedusse la prima moglie e condusse le prime persone in tentazione." Mikhail Potyk è un rappresentante della forza di servizio Zemstvo, è un irrequieto, forse il suo nome originariamente suonava come Potok, che significava "errante, nomade". È il nomade ideale..

7.Churila Plenkovich - In visita al Bogatyr

Oltre ai vecchi e ai nuovi eroi, c'è un gruppo separato di temerari in visita. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - proprio da questa serie. Nei soprannomi di questi eroi, un'indicazione diretta della loro area natale. La Crimea nei tempi antichi si chiamava Surozh o Sugday, quindi l'eroe che veniva da lì si chiamava Surovets o Suzdal. Anche Churilo Plenkovich proveniva da Sourozh, il cui nome "decifra" come Cirillo figlio di Plenok, Frank, Frank, cioè il mercante italiano Sourozh (i turchi e i tartari usavano questo nome Felenk, Ferenk per designare i genovesi in Crimea). Churila è la personificazione della giovinezza, dell'audacia e della ricchezza. La sua fama lo ha preceduto - ha organizzato la sua conoscenza con il principe Vladimir come segue: ha instillato la paura nei boiardi e nei nobili, ha incuriosito il principe con la sua audacia e abilità, lo ha invitato nella tenuta - e ... ha accettato modestamente servire il principe. Tuttavia, divenne ostaggio della sua insolenza: si innamorò della giovane moglie di un vecchio boiardo. Il vecchio boiardo tornò a casa: tagliò la testa a Churile e la sua giovane moglie stessa si precipitò al forcone affilato con i suoi seni.

Le idee del popolo russo sulla bellezza di una persona, il suo onore e la sua dignità sono incarnate nelle immagini di eroi epici: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikul Selyaninovich, Svyatogora, Sadko, Vasily Buslaev. Le epiche sono composte su ciascuno di essi.

Dai tempi lontani, in un modo molto speciale mondo - mondo eroi e bogatiri, gesta eroiche inaudite, forze potenti che non sanno frenare, siamo trasportati da epopee cantate dal popolo.

Le persone stesse, in tempi immemorabili, hanno composto queste incredibili canzoni-racconti sugli eroi russi e sugli eroi dell'antica e lontana antichità. Erano una risposta dal vivo a eventi reali. Molto è stato conservato nei documenti storici e negli annali, indicando che alcuni eventi che si sono trasformati in epopee si sono verificati davvero, solo le persone hanno rifatto queste leggende a modo loro, le hanno abbellite e le hanno esagerate. Le azioni nell'epica sono state cantate in modo brillante, colorato, impressionante!

Chi sono, gli eroi russi, in nome di cosa hanno compiuto imprese e cosa hanno difeso? Trovare una risposta a questa domanda è diventato l'obiettivo principale del mio lavoro.

La convinzione che persone potenti, eroi, vivessero in un lontano passato, era conservata tra la gente anche a cavallo tra il XIX e il XX secolo. In generale, la parola eroe è entrata nelle nostre vite come misura della valutazione delle persone nella sconfinata manifestazione delle loro capacità e delle migliori qualità.

L'eroe è l'eroe di un mondo speciale ed epico, attorno alla cui vita e alle cui imprese è costruita l'intera narrativa dell'epopea. I bogatiri sono menzionati sia nelle cronache russe che in altre cronache slave che parlano dell'antica Rus'. Ogni eroe ha il proprio nome e la propria “biografia”, le sue gesta e la morte, ma allo stesso tempo “hanno così tanto in comune, anche coincidente, che si può parlare di un unico tipo di eroe artistico, storico: l'eroe dell'epopea.

Una caratteristica di questo tipo: per il momento, il bogatiro agisce come una persona comune, nella fila della classe dell'antica Russia è "inferiore" a principi, boiardi, mercanti. Ma arriva il momento, e si rivela l'insolito dell'eroe, si rivela la sua forza sovrumana, si manifestano abilità fantastiche che lo elevano al di sopra di tutti. Se l'eroe si addormenta, russa, poiché la soglia fa rumore (ovvero le rapide del Dnepr); il suo cuore era riscaldato - come se stesse bollendo in un calderone; distrugge l'esercito nemico come se stesse tagliando l'erba.

La caratterizzazione degli eroi come persone fisicamente eccezionalmente forti è vera, ma è incompleta. La maggior parte degli eroi epici ha un potere distruttivo, ma il potere stesso, che non trova applicazione in attività utili, non riceve l'approvazione della gente. Non importa quanto sia attraente Svyatogor, sta morendo, non c'è nessun posto dove applicare la sua forza gigantesca. Non si sa nulla della forza fisica di Sadko Novgorodsky, ma il suo modo di suonare l'arpa scuote il mare e il lago.

L'eroe russo è inerente alla coscienza del dovere: al popolo, alla Russia, alla fede ortodossa. Il suo potere, di regola, è diretto alle buone azioni. Sente la sua predestinazione alle questioni più pericolose e importanti per la terra russa. È destinato a compiere le sue azioni. Pertanto, gli eroi dell'epica mostrano le loro qualità eroiche nelle imprese militari in nome della protezione della loro terra natale.

L'epico nemico che attacca la Russia è sempre crudele e spietato, intende distruggere il popolo, la sua statualità, la cultura, i santuari. Quindi, Sokolnik, diretto a Kiev, ha minacciato:

ridurrò in fumo le cattedrali,

Stamperò altri libri nel fango,

Meravigliose immagini-icone sul galleggiante dell'acqua,

Farò bollire il principe stesso in un calderone,

Io stesso prenderò la principessa per me.

Kalin-re-

Vuole rovinare la capitale Kyiv,

Uomini neri li metterà fuori combattimento tutti

E Tugarin, che si stabilì a Kiev, -

Ha denunciato le chiese ortodosse,

Ha calunniato le ragazze, le giovani vedove,

Ha calpestato tutti i bambini con il suo cavallo,

Tugarin ha affascinato tutti i mercanti ospiti.

Ma i bogatiri fanno la guardia a Kyiv, la terra russa, la sua indipendenza e il suo onore. Dobrynya Nikitich elimina la costante minaccia per Kiev dal serpente-mostro che ha fatto irruzione nella città e catturato molte persone. Alyosha Popovich libera la capitale da Tugarin, che vi si è scatenato. Un'impresa simile viene eseguita da Ilya Muromets, reprimendo lo sporco Idolishche che era al comando a Kiev.

Le attività degli eroi sono finalizzate non solo al momento attuale a proteggere Kiev, la terra russa dalle invasioni del nemico, la sua importanza è grande per tutti i tempi futuri: gli avversari sconfitti, se non vengono distrutti, diventano affluenti del Il principe di Kiev o sono costretti a giurare che per sempre loro, né i loro figli e nipoti, oseranno attaccare la Russia.

Ilya Muromets, dopo aver distrutto le truppe straniere vicino a Chernigov, rilascia i loro capi, tre principi, con il seguente ordine:

Andrai nei tuoi posti

Ripari una parola simile ovunque,

Quella Santa Rus' non è vuota,

Nella Santa Rus' ci sono potenti eroi.

Le infinite possibilità di un eroe si rivelano al meglio quando lui, da solo o con più amici, si oppone a orde nemiche, che sono "nere-nere, come corvi neri". Inizia il duello di due eroi - non sono due montagne che si sono scontrate insieme, - Due eroi si sono riuniti e poi si sono riuniti.

Tale è Ilya Muromets, tali sono altri eroi: Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Dunaisvat, Vasily Kazemirovich. Le persone stesse paragonano gli eroi a un falco, un uccello che è stato a lungo venerato in Rus'.

Gli eroi russi si distinguevano per un coraggio speciale

Sì, Ilya sedeva su un buon cavallo,

Cavalcò attraverso il campo aperto

E si avvicinò alle truppe, i tatari;

Il falco non è chiaro, attacca oche, cigni

Sì, graziose anatre grigie migratrici -

Il santo eroe russo viene lanciato

Su thulia sul potere dei tartari!

Ha lasciato l'eroico cavallo

Sì, hai seguito quella silushka tartara,

Cominciò a calpestare il cavallo,

Cominciò a calpestare un cavallo, pungere con una lancia,

Cominciò a battere quella grande centrale elettrica,

E batte la forza, come se falciasse l'erba!

Ilya Muromets da solo vince l'esercito tartaro, compie un'impresa per la gloria della terra russa. La gente credeva che "Chi è forte nei muscoli ne sconfiggerà uno, e chi è forte di mente sconfiggerà un intero esercito"

Tugarin-Snake ha attaccato la nostra terra, ma Alyosha Popovich si è alzato in piedi per difendere la sua patria.

Sì, Tugarin cavalca attraverso il campo aperto,

Urla, urla di sì in cima alla sua testa:

“Vuoi, Alyosha, mi fermerò con un cavallo?

Vuoi, Alyosha, taglierò con una lancia?

Vuoi, Alyosha, ingoierò vivo?

Su quel de Aleshenka, dopotutto, c'era un elicottero, -

Nascosto sotto la criniera del cavallo.

Lascia che il cane guardi attraverso il campo aperto:

"Ma dove sta mentendo Alyosha stoptan?"

Sì vtapory Aleshenka Popovich-da

salta fuori da sotto la criniera del cavallo,

Agita uno shalyga lungo la strada

Secondo Tugarinova e una testa violenta.

La testa gli rotolò dalle spalle come un bottone

Un cadavere cadde sul terreno umido.

C'erano anche tali eroi in Rus 'che potevano trasformarsi in animali: in un falco, in un lupo, in un tour, in un ermellino.

Volkh si è trasformato in un ermellino,

E corse per gli scantinati, per le cantine,

Che dire di quelle alte torri,

Ho morso le corde degli archi stretti,

Tolse le ghiandole dalle frecce incandescenti,

Cosa hanno quelle pistole infuocate

Bacchette di pietra focaia tirate fuori

Eppure ha scavato nel terreno!

Ogni battaglia di un eroe termina con la sua vittoria sul nemico, una lunga serie di epopee mostra la continuità di tali battaglie e l'emergere di sempre più nuovi eroi: i difensori della loro terra natale.

Gli eroi erano fantastici, hanno preso la forza dalla madre terra, ma Svyatogor era il più forte tra loro. L'eroe è grande come una montagna. È così pesante che Madre Terra non può sopportarlo, quindi è legato alle Sacre Montagne:

Non mi è dato qui per viaggiare nella Santa Rus',

Mi è permesso cavalcare qui in montagna e in alto.

L'immagine di Svyatogor è arrivata all'epica dalla mitologia antica: ad essa erano associate idee sui giganti delle montagne che incarnavano la grandezza delle montagne.

Quanto lontano, lontano, in un campo aperto,

Qui la polvere si alza come un pilastro:

Un bravo ragazzo va al campo,

Il potente Svyatogor-bogatyr russo sta cavalcando;

Svyatogorov è un cavallo e come una bestia feroce,

L'eroe ha le spalle e un sazhen in una treccia,

Cavalca nel campo, prendendo in giro:

Lancia una mazza damascata,

Sopra la foresta getta sì in piedi,

Sotto la nuvola lancia sì un camminatore,

Il club vola alto nel cielo,

Quando quel club va giù,

Lo raccoglie con una mano!

A differenza di un altro eroe, Volkh Vseslavich, la cui immagine è anche associata alla mitologia antica, Svyatogor non ha trovato il suo posto nella nuova vita, non è stato accanto agli eroi di Kiev che hanno difeso la Russia dai nemici esterni. Pertanto, è solo e non ha niente da fare, non appena si vanta della sua forza. Non ha casa, né parenti, né amici, compagni, per questo è condannato a morte. Quasi tutte le epopee su Svyatogor sono epopee su come si è separato dalla sua vita, ad esempio, da una "piccola borsa da sella"

Nell'epico "Svyatogor the Bogatyr" c'è un cambio di generazioni di eroi: il vecchio eroismo nella persona di Svyatogor è andato per sempre - non ancora veramente connesso con il mondo della vita popolare, lontano dagli interessi e dalle preoccupazioni della terra russa , pesante, non sapendo a cosa applicare una forza esorbitante; è sostituito da giovani eroi, la cui forza è volta a servire le persone, proteggere la giustizia e difendere la terra.

Tale è Mikula Selyaninovich. Mikula - nel moderno Nikolay, e Selyaninovich significa che è un contadino, cioè vive nel villaggio. Sottolinea solo questo: de, sono un semplice aratore contadino (oratay), non un principe, non un combattente e non un eroe. Mikula è l'immagine di un contadino ideale.

Un bell'uomo russo dai capelli biondi urla (ara la terra). Ara allegramente, provocatoriamente, magistralmente. Con quale amore sono descritti la sua bellezza e il suo magnifico abbigliamento:

E ondeggiano i riccioli dell'orata,

E se le perle non vengono scaricate, si sgretolano,

Negli occhi dell'orata, sì, il falco è chiaro,

E le sue sopracciglia sono di zibellino nero,

Gli stivali dell'orata hanno il marocchino verde:

Ecco il punteruolo del tallone, i nasi sono affilati,

Qui un passero volerà sotto il calcagno,

Vicino al naso, rotola almeno un uovo.

Il cappello dell'orata è lanuginoso,

E il suo caftano è di velluto nero.

Certo, è impossibile in un vestito del genere - con stivali a tacco alto con punte ricurve, un cappello lanuginoso e un caftano di "velluto nero" - fare un lavoro duro e sporco, arare la terra con polvere e sudore. Ma il lavoro dell'aratore-capofamiglia è così nobile che, per profondo rispetto per lui, la gente ha vestito l'aratore di epopee. Degno davvero!

L'aratore ha una forza eroica e fa il suo lavoro "facilmente".

Di solito, nei poemi epici, accanto a Mikula, viene menzionato il principe Volga (l'epopea "Volga e Mikula Selyaninovich"), che, vedendo il potere esorbitante dell'aratore, ammira il glorioso lavoro dell'aratore e lo invita a unirsi alla sua squadra per andare a raccogliere tributi con loro. Il contadino è d'accordo. Lascia che i combattenti rimuovano il suo bipiede dietro il cespuglio di salice, dai ladri. E "un'intera dozzina" e "l'intera squadra di coraggiosi" bipodi, non solo "per il cespuglio di salice", non possono muoversi dal loro posto, non possono estrarre il "bipiede da terra"!

E l'aratore prese il bipiede con una mano,

Tirò fuori il bipiede da terra,

Scosse la terra dai vomeri,

Ha gettato un bipiede dietro un cespuglio di salice.

Al principe sorpreso, l'aratore si vanta della sua ricchezza, ottenuta con un duro e onesto lavoro contadino:

Ararò qualcosa come la segale e lo metterò in pile,

Lo metterò in pile e lo trascinerò a casa,

Ti trascinerò a casa e trebbierò a casa,

E farò birra e berrò i contadini.

E poi gli uomini mi loderanno:

"Il giovane Mikula Selyaninovich!"

Quindi nei poemi epici su Mikul Selyaninovich viene glorificata la natura eroica del lavoro contadino libero, la bellezza di una semplice vita contadina, la dignità di un uomo d'azione, un lavoratore.

Mikula è un nuovo eroe, che personifica non un inizio divino e mitico, ma la Rus' contadina. Svyatogor è un discendente di antiche divinità pagane; Mikula Selyaninovich è un figlio contadino e lui stesso un contadino, che non cerca di allontanarsi dai suoi semplici doveri contadini. Svyatogor è un eroe mitico; Mikula Selyaninovich è un eroe più "reale", che ovviamente aveva un prototipo nella vita.

I destini degli eroi dell'epopea mondiale sono spesso simili, caratteristica distintiva uno di questi è la presenza del Miracolo in momenti significativi della vita: può essere la nascita miracolosa di un eroe (una semi-divinità - un semi-umano o un bambino miracoloso nato da una fanciulla che è stata morsa da un serpente (Volkh Vseslavievich), un ermellino, una creatura misteriosa), una crescita e maturazione senza precedenti dell'eroe, la sua forza esorbitante (Ercole), l'invulnerabilità o l'immortalità, la guarigione miracolosa o la previsione di gesta e morte.

Anche l'eroe preferito dell'epopea eroica russa - Ilya Muromets - è contrassegnato dal segno di un miracolo. Come la maggior parte degli eroi, è nato un bambino semplice e nulla ha prefigurato la sua gloria eroica. Inoltre, Ilya era debole dalla nascita e non poteva aiutare i suoi genitori nemmeno con le faccende domestiche:

E Ilya non aveva un deambulatore ai piedi,

E Ilya il proprietario non aveva tra le mani,

I suoi trent'anni furono un lungo secolo.

E poi accade un miracolo: compaiono "kalik passabili": tre anziani, vagabondi che vanno a pregare. In alcuni documenti epici chiedono l'elemosina, in altri bevono acqua. Ilya è gentile e disponibile con loro, racconta tutto della sua vita e spiega in dettaglio perché lui stesso non può dare acqua agli anziani: "Non ho né braccia né gambe".

I pellegrini avevano un aspetto strano (secondo una versione ce ne sono due, secondo un'altra - tre): sono come messaggeri di una forza sconosciuta, che mettono alla prova la forza spirituale dello stesso Elia, la sua educazione, la forza della sua umiltà davanti al destino , che ha inviato un tale disturbo. "Sono venuti i passanti di Kaliki, hanno deposto la croce secondo quella scritta, si sono inchinati secondo lo scienziato", - ospiti non ordinari, magici. E solo dalle loro parole sorge il figlio contadino che non si è mai alzato, e solo dalle loro parole va ad aprire i cancelli lo storpio che non ha mai camminato.

Per il Medioevo trent'anni è un'età molto rispettabile: nelle battaglie con numerosi nemici e nella lotta con la natura, pochi vivevano fino a quarant'anni. Molti all'età di trent'anni hanno già compiuto le loro gesta, si sono sposati e hanno dato alla luce figli, e alcuni hanno dato la loro anima a Dio, e il percorso di Ilya Muromets è appena iniziato.

Sia da quella città che da Murom,

Da quel villaggio e Karacharova

Se ne stava andando un tipo distaccato, corpulento e gentile.

Il suo buon cavallo ed eroico

Di montagna in montagna cominciò a saltare,

Di collina in collina cominciò a saltare,

Piccoli fiumi, lascia un piccolo lago tra le mie gambe.

Ilya Muromets onora i suoi genitori, alzandosi in piedi, chiedendo loro una "benedizione" per le buone azioni

Il percorso di vita di Ilya Muromets è il percorso per superare pericoli e ostacoli, sfidare le forze del male e combatterle. Rendendosi conto di ciò, non abbandona mai la lotta e tra le tre strade sceglie quella "dove essere ucciso".

Solo Ilya sconfigge le orde di tartari che assediarono Chernigov:

In qualche modo è diventato questa grande centrale elettrica,

Cominciò a calpestare un cavallo e cominciò a pungere con una lancia,

Ah, ha sconfitto questo grande potere.

Ilya Muromets vince e l'Usignolo il Ladro, da cui gemette la terra russa, lo legò alla sella e lo consegnò alla corte principesca

Questo sembra impossibile al principe Vladimir, e insulta Ilya con diffidenza:

Sì, contadino contadino,

Negli occhi, uomo, sì, soccombi,

Negli occhi, amico, stai ridendo.

L'eroe non serve il principe in quanto tale, ma di fronte all'intera terra russa, il popolo russo. Pertanto, con dignità e modestia, Ilya risponde al principe che l'usignolo il ladro, "incatenato a una staffa di damasco", lo sta aspettando nel cortile. Quindi Ilya ha affrontato l'usignolo il ladro in nome della pace sul suolo russo:

Ah, portava l'usignolo e in campo aperto,

E ha tagliato la sua testa selvaggia,

Ilya ha detto di sì, queste sono le parole:

Ti basta fischiare come un usignolo,

Sei pieno di urla sì come un animale,

Siete pieni di lacrime e padri e madri,

Sei pieno di vedove e di giovani mogli,

Sei pieno di orfani e bambini piccoli!

Le principali qualità morali di Ilya Muromets: senso di giustizia, consapevolezza del proprio dovere. Ovunque e sempre, Ilya "rappresenta la verità": sia nella battaglia con il nemico, sia nei conflitti con il principe Vladimir, sia nelle controversie tra eroi. È un eroe nazionale, tutto russo, non vincolato da alcun legame di classe:

Servirò per la fede cristiana

E per la terra russa,

Sì, e per la capitale Kyiv-grad,

Per le vedove, per gli orfani, per i poveri.

Ilya Muromets è dotato non solo e non tanto di forza fisica quanto di forza spirituale: è estremamente onesto, completamente privo di vanteria, interesse personale, invidia ed egoismo, è umile davanti alla volontà di Dio, silenziosamente e al fine porta la sua croce di combattente per la giustizia. Ecco perché è diventato l'atamano dei bogatiri di Koev.

Ilya Muromets, difensore della terra russa, intercessore per i deboli e gli offesi, è l'eroe più amato dal popolo. E sebbene ci siano altri eroi in Rus', ma

Come un sole rosso nel cielo,

Quindi uno in Ilya Muromets di Rus.

Gli scienziati ritengono che nel XII secolo, quando apparve questa epopea, nel villaggio di Karacharovo vicino a Murom vivesse un contadino con una forza potente, gentile e leale.

Successivamente, le sue gesta e altri difensori dei confini della Rus' (Murom era una fortezza di confine) ricevettero gloria epica. Nella Kiev-Pechersk Lavra c'è la tomba di Ilya Muromets, e lui stesso è canonizzato dalla Chiesa per il suo servizio disinteressato alla Patria e al popolo. La canonizzazione di Ilya (canonizzazione) ebbe luogo nel XVI secolo, la sua memoria viene celebrata ogni anno il 19 dicembre e l'immagine di Sant'Ilya di Murom fu realizzata nel XVII secolo. Ma nei libri sulla vita dei santi, Elia non è nemmeno menzionato.

Aerei, navi, rompighiaccio prendono il nome da questo eroe epico. Nella città di Murom, su un alto piedistallo vicino ad abeti verdi, viene disarmato il treno blindato "Ilya Muromets", veterano della Grande Guerra Patriottica. E sull'alta sponda dell'Oka, il popolo di Murom ha eretto un maestoso monumento al famoso connazionale.

Bogatyr Ilya Muromets, come incarnazione folcloristica del carattere russo, coscienzioso ed equo, potente e gentile, ha affascinato molti poeti, artisti, compositori, attori, storici. Poesie e poesie su di lui sono state scritte da N. M. Karamzin, A. K. Tolstoy, I. S. Nikitin. Il compositore V. Serov ha scritto l'opera Ilya Muromets. Il famoso basso Fyodor Chaliapin ha interpretato la parte di Ilya in esso. A. P. Borodin. R. M. Glier ha creato sinfonie su Ilya Muromets e l'artista V. Vasnetsov ha immortalato il ricordo di Ilya Muromets e degli eroi russi nel dipinto "Bogatyrs".

Nel dipinto di V. Vasnetsov, accanto a Ilya Muromets, sono raffigurati Dobrynya Nikitich, fedele compagno e "fratello incrociato", e Alyosha Popovich. - Compagno di Ilya e Dobrynya in difesa della Patria.

Come tutti gli eroi russi, Dobrynya è dotato di una forza insolita. Le persone onorate nell'intelligenza e nell'intraprendenza di Dobryn. Dobrynya è un tiratore preciso, è educato, gioca perfettamente a scacchi e all'arpa, odia la finzione e la maleducazione, l'astuzia, le bugie. Gli storici ritengono che lo zio del principe Vladimir, fratello di sua madre Malusha, fosse il prototipo di Dobrynya. Nelle cronache sotto il 970, 980, 985 Dobrynya è menzionato come zio e socio del principe Vladimir nelle sue campagne contro i bulgari.

E Alyosha Popovich è giovane, maestoso e bello. Non gli importa della forza. Ma Alyosha è mostrato nei poemi epici con buon umore: è dolorosamente affamato delle mogli di altre persone, può essere astuto e non mancherà i suoi benefici. Queste sue qualità morali sono ridicolizzate nei poemi epici come indegne di un eroe russo. Ma è perdonato per il suo onesto servizio alla sua terra natale, è anche il difensore della Rus' ed è spietato con i suoi nemici.

“I cavalieri eroi, resuscitando l'atmosfera stessa dell'antica Rus', infondono in me una sensazione di grande potere e ferocia - fisica e spirituale. Questi cavalieri severi e accigliati sono indimenticabili su possenti cavalli ", ha ricordato il grande cantante e connazionale Vasnetsov, Fyodor Ivanovich Chaliapin, dei suoi sentimenti dalla foto.

3. Conclusione

Quindi, la maggior parte degli eroi epici sono personalità peculiari: il saggio, generoso, calmo, equilibrato, prudente Ilya Muromets e non credendo "né in un sogno, né in un choch", battendo il giusto e colpevole Novgorod audace Vasily Buslaev. Conosciuto per la sua "conoscenza", la capacità di risolvere conflitti e controversie internazionali tra i personaggi dell'epopea, il cantante e gusler Dobrynya Nikitich e l'arrogante e irascibile Danubio Ivanovich.

Sono giunto alla conclusione che gli eroi sono persone eccezionali, dotate di tratti che una persona comune non ha. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, le straordinarie qualità degli eroi non hanno un'origine soprannaturale. Le loro immagini monumentali e le loro grandiose realizzazioni sono il frutto della generalizzazione artistica, l'incarnazione in una persona delle capacità e della forza di un popolo o di un gruppo sociale, un'esagerazione di ciò che esiste realmente.

Gli eroi epici personificano il comune tipo di comportamento maschile slavo: un guerriero maschio che difende la terra russa, la fede ortodossa e il principe di Kiev da vari nemici. Fanno la guardia a Kiev, cioè allo stato russo, alla sua indipendenza e al suo onore. Ciò significa che l'eroe russo è l'eroe di un mondo speciale ed epico, attorno alla cui vita e alle cui imprese è costruita l'intera narrativa dell'epica.

E non ci sono tali ostacoli che gli eroi russi non potrebbero superare. Possono non solo sterminare enormi truppe nemiche e fantastici mostri, ma anche azioni di natura pacifica.