domov > Sistem goriva > Pomen besede desetina. Kaj je desetina? Pomen besede desetina v zgodovinskem slovarju To bo gospodarska podlaga za politično neodvisnost Cerkve

Pomen besede desetina. Kaj je desetina? Pomen besede desetina v zgodovinskem slovarju To bo gospodarska podlaga za politično neodvisnost Cerkve

In druge verske tradicije. Desetina sega v čas Abrahama in je kasneje uokvirjena v verski kanon v Tori (nem.;).

Enciklopedični YouTube

1 / 5
- Ma'aser Rishon, to je prva desetina, pripadajo po Št. 18:21-24, levitom, ki morajo nato od tistega, kar so prejeli, ločiti desetino, imenovano trumat ma'aser, v korist cohenov (Aronovih potomcev).
-Ma'aser sheni- druga desetina (5 Mz 14,22) - odšteti od pridelka, ki je ostal po ločitvi prve desetine. Ob dnevih romarskih praznikov naj bi ga lastnik sam, njegova družina in gostje ter revni in revni romarji prinesli v Jeruzalem.
-Ma'aser shlish(tretja desetina) se imenuje tako, očitno zato, ker so jo pobirali v tretjem letu sedemletnega cikla. Njegovo drugo ime ma'asar ani(»desetina za uboge«), saj je bila namenjena ubogim (sirotam, vdovam, levitom in spreobrnjencem; 5 Mz 14,27-29) in je bila pomembna zahteva socialne zakonodaje o obdarovanju ubogih.
-Ma'asar behema- desetina, ločena od potomcev živine. Obveznost ločevanja te desetine in način njenega ločevanja sta omenjena v 3. Mojzesovi knjigi (27,30–33) in preroku Ezekijelu (34,12–20, 37). Po Mišni (Br. 9), zakon, ki obvezuje pastirja, da se loči ma'asar behema, je imel moč tako v Erec Izraelu kot v diaspori, z obstojem templja in v njegovi odsotnosti. Po uničenju drugega templja je bila ta praksa opuščena.
-Ma'asar xafim- denarna desetina. Talmud (TI., Pea 1:1; TB., Kt. 50a) pripoveduje, kako se je Sanhedrin (glej Sanhedrin) v mestu Usha odločil podariti 1/5 dohodka v dobrodelne namene. Ta zgodba je poznejšim generacijam služila kot osnova za nastanek halahe, po kateri premožen človek mora dati desetino od svojega dohodka za dobrodelne potrebe(Sh. Ar. ID. 249:1). (vir Judovska enciklopedija)

Desetina v zahodni Evropi

Zgodba

Na zahodu Evrope je bila desetina prvotno preprosta prostovoljna daritev desetine dohodka cerkvi; vendar je cerkev malo po malo naredila desetino obvezno: koncil v Toursu leta 567 je povabil vernike k plačilu desetine, koncil v Maconu leta 585 je že odredil plačilo desetine pod grožnjo izobčenja.
V dobi reformacije je bila katoliška cerkev v večini protestantskih držav odvzeta vsa posvetna posest in dohodek, ki je postal last posvetne oblasti in plemstva (glej sekularizacija), kar je zadalo udarec cerkveni desetini.V Angliji desetina , vendar je preživela in poskus, da bi jo odpravili v času prve revolucije 17. stoletja, ni bil okronan z uspehom, ker je v angleški cerkvi desetina šla za vzdrževanje duhovščine in jo preklicala , namesto tega je bilo treba najti drug vir zaslužka. V katoliških državah je desetina še naprej obstajala kot prej in na primer v Franciji je duhovščina pogosto pred revolucijo prejela približno 125 milijonov livrov desetine, ki je večinoma ostala v rokah višje duhovščine. . Od leta 1789 se je začela doba odprave desetine, primer tega je bila Francija, kjer je revolucija neodplačno uničila desetino, sprejela vzdrževanje duhovščine na račun države, zaradi česar je bila vrednost vseh zemljiška posest na Francoskem, oproščena tega cerkvenega davka, se je dvignila za eno desetino. V Švici in nekaterih deželah Nemčije je bila desetina, tako kot v Franciji, ukinjena brez nadomestila tistih ustanov, v korist katerih se je obračunavala, večina nemških dežel (Nassau, Bavarska, oba Hessa, Baden, Württemberg, Hannover, Saška, Avstrija, Prusija itd.) so se zatekli k sistemu odkupnine.
V 19. stoletju se je desetina obdržala v Angliji, kjer so leta 1836 po Tithe Commutation Act naredili pomembne spremembe v razdelitvi in načinu pobiranja tega davka. Pri podeželskih desetinah (eng. prediales) je plačilo v naravi nadomestil določen znesek, imenovan desetinska najemnina. Količina žita, ječmena in ovsa je bila določena enkrat za vselej (za normo je bilo vzeto povprečje 7 let), njena vrednost, letno uradno določena po tržnih cenah, pa se plača v denarju. Poleg tega so bile odpravljene desetine od ribolova, rudarstva itd.

Desetina v Rusiji

Desetina v smislu davka je obstajala tudi v Rusiji. Sprva je bila desetina uvedena v posameznih kneževinah, kjer je bila davek le na knežje dohodke (in ne na celotno prebivalstvo, kot na zahodu, in je bila zato večkrat manjša). Kasneje so se desetine začele imenovati okrožja, na katera je bila razdeljena škofija (zdaj se imenujejo

Prenos desetine premoženja ali proizvedenega proizvoda v razpolaganje verskim ustanovam in duhovščini. Ta starodavna praksa je bila razširjena v antiki, v judovstvu in sosednjih kulturah Bližnjega vzhoda.
V. h. zapovedi desetine poudarjajo vrednost (desetino) daru, ki odseva vero v neposredno božjo pravico do razdeljevanja žita, vina in olja, ki jih ljudje smejo pridelati. V različnih zgodovinskih obdobjih Izraela so obstajali različni predpisi glede desetine. Pred kodifikacijo Pete Mojzesove knjige so desetino spremljali lokalni kultni prazniki v svetišču, npr. Amos (verjetno v povezavi z Jakobovo zaobljubo, 1 Mz 28:22) omenja desetine, ki so jih prinašali v Betel (Amos 4:4). Prvi zarod živine in desetina od pridelka so bili namenjeni prazničnemu obedu. Duhovnik, ki je služil v svetišču, popotniki, vdove in sirote so delili obrok s tistimi, ki so prinašali desetino. Neporabljeni del desetine je bil dan duhovnikom, njihovim pomočnikom in tistim v stiski (5 Mz 14,22).
Po 5. Mojzesovi knjigi so prve potomce živine in desetine pripeljali v glavno svetišče, v Jeruzalem (*v kraj, ki ga je izbral, da bi tam lahko prebivalo njegovo ime, "14:23), družine in leviti iz različnih mest Če je bilo potovanje predolgo in se je izkazalo, da je pretežko prinesti desetino, je bilo dovoljeno prodati desetino in kupiti, kar je bilo potrebno za Jeruzalem (v. 24 itd.). desetino v svojem lastnem mestu (v. 2829; 26:1215), razdeljeno med levite, tujce, sirote in vdove, ki niso mogle poskrbeti same za sebe.
Izročitev desetine v Jeruzalem je spremenila njeno vsebino. V veliki meri se je razvil iz darovanja dela letine v nekaj podobnega kultnemu davku. Poleg tega je koncentracija liturgičnega kulta v Jeruzalemu povzročila potrebo tempeljskega duhovništva po nečem podobnem stalnemu dohodku. V času ujetništva je desetina postala eden od davkov, ki so jih plačevali duhovščina. V besedilih po ujetništvu se kultni obrok ne omenja več; v tem obdobju so bile desetine odložene v skladišča (Nehemija 10:38; Mal 3:10). Ni bila več predana v Jeruzalem, temveč je bila dana lokalnim levitom (Nehemija 10:3738). Tako je desetina dejansko postala davek.
Desetina se v NZ le malo omenja. Jezus je grajal farizeje, ker so plačevali desetino (grško: apodekatoo), niso pa izpolnili drugih pomembnih zahtev zakona pravičnosti, usmiljenja in vere (Mt 23,23; prim. Lk 11,42). Luka pripoveduje o farizeju, ki moli v templju: »... dam desetino od vsega, kar dobim« (18,12). V Heb 7,6; 8:9 se trikrat omenja Gen, z omembo desetine.
V prvi Cerkvi so morali člani plačevati desetino. Za razliko od v. h. pravila je veljal za absolutni minimum potrebnih donacij, ki se je plačeval iz celotnega dohodka; Didahe narekuje, da se "prvini" dajejo iz "denarja, obleke, vsega imetja" (13,7).
V poznejši cerkveni zgodovini je obveznost plačevanja desetine vedno prihajala v nasprotje s Kristusovo zapovedjo o prodaji vsega premoženja in razdeljevanju denarja ubogim (Mt 19,21) ter s Pavlovim naukom, po katerem Kristus nosi svobodo. iz predpisov postave (Gal 5,1). KVVIbb. praksa desetine je bila trdno uveljavljena v zgodovinskih krščanskih regijah na Zahodu in v 8. st. Karolinški vladarji so plačilo cerkvene desetine uvrstili v državni zakon.
KXII stoletje menihi, Krimu je bilo včasih prepovedano neposredno sprejemati desetino (in sami so plačevali kruyu), dobili so določeno svobodo, smeli so neposredno prejemati desetino in je ne plačevati. Pogosto so se vneli spori: nekateri so se skušali izogniti plačilu, drugi prilastiti dohodek od desetine.
Srednjeveške desetine so bile razdeljene na zemljiške (sadovi žetve), osebne (rezultati dela) in mešane (živinorejski proizvodi). Poleg tega so jih delili na velike (ječmen, oves, les), ki so jih izročali župniku ali predstojniku domačega samostana, in male, kamor so spadale vse druge vrste zemljiške desetine ter mešane in osebne desetine.
V Angliji je zlasti do 17. stoletja vprašanje desetine postalo predmet nenehnih konfliktov, saj je od njenega plačevanja bila odvisna blaginja državne Cerkve. Poskusi nadškofa Lodada leta 1640, da bi povečal znesek plačil desetine, so posledica resnih družbenopolitičnih in gospodarskih razlogov. Angleški puritanci in druge skupine so se zavzemali za opustitev desetine v korist prostovoljnih darov, namenjenih duhovščini. Toda najbolj vroče in žolčne polemike je povzročilo vprašanje desetine med državljanska vojna. Po njej je zakonsko predpisana praksa desetine trajala vse do 20. stoletja.

Desetina je bila mera za kos zemlje, ki je imela obliko pravokotnega paralelograma z dvema različicama stranic:
- 80 in 30 sežnjev - "trideset";
- 60 in 40 sežnjev - "štirideset".
Dobila je ime "uradna desetina" in postala glavna ruska mera zemlje.
Razlaga tega pojma
Desetina je v starih časih ruska merska enota glede na površino zemlje, ki je bila enaka 2400 kvadratnim sazhenom (približno 1,09 hektarja) in se je v Rusiji uporabljala pred uvedbo posebnega metričnega sistema.
Prav tako je vredno opredeliti izraz "sazhen" - rusko merilo dolžine, ki je določeno s povprečnimi dimenzijami telesa osebe. Tako je na primer majhen seženj od rame do tal, poševni pa od notranje strani stopala leve noge do vrha prstov dvignjene desne roke.
Dejstva iz zgodovine v zvezi s tem pojmom
Znano je, da so ob koncu 15. stoletja površino zemljišča običajno merili na dve četrtini. Desetina zemlje je bila taka geometrijska figura kot kvadrat s stranicami, enakimi 1/10 versta (2500 kvadratnih saženov). V skladu z mejnim navodilom iz leta 1753 je bila njegova velikost enaka 2400 kvadratnim sazhenom (1,0925 ha).
Tipologija stare ruske zemljiške mere
V poznem XVIII - začetku XX stoletja. uporabljena je bila tudi desetina, katere območje so predstavljale sorte, kot so:
1. Poševno - 80 x 40 sežnjev (3200 kvadratov).
2. Okroglo - 60 krat 60 sežnjev (3600 kvadratov).
3. Stotine - 100 na 100 sežnjev (10.000 kvadratov).
4. Melone - 80 na 10 sazhens (800 kvadratov) itd.
Potem, ob koncu oktobrske revolucije, zaradi prehoda na metrični sistem, je bila v skladu z odlokom Sveta ljudskih komisarjev RSFSR z dne 14. septembra 1918 ukrep desetine omejen v uporabi in od septembra 1. 1927 je bil popolnoma prepovedan.
Skupaj z njim so druge merske enote, ki so bile takrat običajne, ostale v preteklosti:
- vershok (0,045 m);
- aršin (0,71 m);
- verst (1,06 km);
- sazhen (2,13 m).
Velja še enkrat spomniti, da je bila desetina zemlje v naših merskih enotah enaka 1,09 hektarja.
Še en vidik uporabe obravnavanega koncepta
Desetina v starodavni Rusiji je tudi nekakšen davek v korist duhovščine, oblasti ali verske skupnosti. Za zbiranje je bil na oddelkih škofov celo poseben uradnik - desetka.
V tistem času so bile desetine tudi manjši okrožji v škofijah, ki so jih upravljali zgoraj navedeni uradniki, nato pa duhovniški starešine. Poleg njih se v teh okrožjih kasneje pojavijo deseti duhovniki, ki opravljajo nekatere naloge zgoraj omenjenega uradnika. Izbrali so jih v Moskvi v začetku 18. stoletja.
Izvor zadevnega izraza
Še enkrat se je treba spomniti, da so desetino v starodavni Rusiji Rusi plačevali hordi v času tatarsko-mongolskega jarma. Sistem upravljanja v tistih časih so predstavljali položaji, kot so desetnik, centurion, tisočnik, knez. In v tej obliki je trajal več kot sto let. Kot je že postalo jasno, v tem sistemu obstaja enokorenska beseda - delovodja. To ni naključen trenutek.
Ta beseda pomeni volilni položaj, to je, da je en kandidat izbran izmed desetih med seboj dobro znanih, na primer kmetov. Ta oseba je bila zaposlena z reševanjem najrazličnejših vprašanj znotraj te skupnosti in je zastopala njene interese znotraj vasi, stotin itd. Pomagali so mu ostali člani skupnosti - kmetje.
Ta podpora je bila tako fizične narave – dodatno delo na delovodjevi kmetiji, kot neke vrste materiala – prenos dela njegovega pridelka. Tako je 1 desetina pomenila 10 % delovnega časa ali požetega pridelka. Ta je deloval kot tako imenovani pršič, ki ga je vsak član skupnosti, razen delovodje samega, prispeval k skupni stvari.
Materialna oblika desetine
To bi lahko bilo sadje, žito, zelenjava in vino ter pozneje živali, ki so veljale za proizvod zemlje. Zadevni davek nikoli ni deloval kot denar, saj je v Mojzesovi postavi zapisano, da pripada Gospodu od vseh pridelkov zemlje. Denar je bil uporabljen izključno za nakup v mestu in nikoli ni deloval kot nadomestni ekvivalent.
Desetina je bila davek v obliki živali in darov zemlje. Nikjer v svetih spisih ni navedeno, da so to lahko bankovci ali bančni čeki, ki jih je treba vsak teden odložiti na cerkveni pladenj, kot je to v sodobnih cerkvenih ustanovah v njihovih katedralah.
Desetina: koliko
Znano je, da je bilo po svetopisemskih besedilih Izraelu zapovedano dajati desetino sedem let. Razdeljen je bil na tri vrste. Po Stari zavezi je bila prva desetina prenesena na duhovnike in levite v višini 10 - 100% vseh zemeljskih proizvodov za prvi šestletni cikel.
Drugi - je bil dan ob praznikih in je predstavljal 10 - 90% preostalega dela po prenosu desetine na levite. Jedla je pred Gospodovim obličjem. Ta desetina je bila določena samo za prvo, drugo, četrto in peto leto. Tretji - je bil dan revnim v višini 10 - 90%. Obravnavana vrsta poklona je bila preložena izključno za tretje in šesto leto. Nobena njegova vrsta ni bila prestavljena v sedmo (sobotno) leto.
Odgovorite na vprašanje: "Koliko je desetina?" - v sodobnem pogledu je težko tudi samim cerkvenim ministrantom.
Zgodovina desetine v krščanstvu
Prvič se je ta koncept slišal iz Stare zaveze. Ta omemba je bila narejena v kontekstu dejstva, da vsi darovi Zemlje pripadajo Gospodu, in zadrževanje najmanjšega dela tega je veljalo za dejanje kraje od Boga. Niti en vernik ni niti pomislil, da ne bi plačeval desetine.
V dobi Stare zaveze ni bilo templja ali cerkve, zato so Noe, Abel in drugi verniki dajali desetino neposredno pod odprto nebo. Po želji je bilo dovoljeno, da je vsak postavil osebni oltar, kamor je lahko prinesel poklon Bogu.
Toda čez nekaj časa je Gospod izbral ljudi in določene ljudi za opravljanje bogoslužja in postopek pobiranja desetine. Vsi brez izjeme so ga prinesli med Mojzesovim potepanjem trikrat v letu.
Tako je desetina nekakšna pomoč templju, ki je sestavljena iz vzdrževanja njegovih dejavnosti in službe, ki je delovala plača duhovniki in njihovi pomočniki, ki pridigajo tako po domovih kot v templju.
Takšni obredi so se izvajali pred prihodom Jezusa Kristusa in njegovim križanjem na Golgoti. Tovrstnemu daritvi je sledilo uničenje templja v Kalvariji, kar so si nekateri kristjani razlagali kot odpravo desetine. Vendar vidite, da ga nihče ni preklical. Tudi v odsotnosti templjev so še vedno dajali desetino, ker je bila to nujno sredstvo za posvetni obstoj tako duhovščine kot vere nasploh. Postala ni toliko sredstvo za podporo življenju kot nekakšen simbol vere in ponižnosti.
Pobirali so desetine za duhovnike in apostole, ki so prenašali svoje pridige tako v Jeruzalemu kot po svetu. Da bi potrdili Jezusove besede o nadaljnjem obstoju zakonov o njegovem zbiranju, ki jih vsebujejo besedila Stare zaveze, privrženci krščanstva navajajo primer iz njegovega govora: "Nisem prišel uničiti, ampak izpolniti."
Pomen števila 10 v krščanstvu
Izraža nekakšno popolnost v odnosu do božanskega reda in deluje kot tretje število v sveti verigi - 3, 7, 10. Število "deset" kaže na odsotnost pomanjkljivosti, da je celoten cikel zaključen. In obravnavani poklon izraža natanko toliko, kot je potrebno.
V sveti zgodovini, označeni s številko 10, lahko poudarimo naslednje točke, namreč:
1. Dokončanje antične dobe po Noetu se je zgodilo v X stoletju (Gen.5).
2. Deset temeljnih svetih zapovedi v krščanstvu.
3. Gospodova molitev je sestavljena iz desetih glavnih točk.
4. V vlogi desetine je bilo predstavljeno, kaj mora človek dati Bogu.
5. Odrešitev duše je bila izražena v 10 ger. (0,5 šekela).
6. Deset nadlog je predstavljalo cikel Božje sodbe nad Egiptom (2 Mz 9,14).
7. Moč Antikrista je pomenila 10 kraljestev, izraženih z desetimi rogovi četrte zveri in desetimi prsti na nogi podobe Nebukadnezarja. Bilo je deset narodov, ki bi jih Abraham moral posedovati po obljubi.
8. 10 zaves je prekrivalo tabernakelj (2 Mz 26:1).
9. Ogenj se je z neba spustil točno 10-krat.
10. Deset devic izraža polnost poklicanih: zvestih in nevernih.
Gospod torej tega števila ni izbral po naključju, saj je še enkrat treba spomniti, da je to tretje število, povezano s popolnostjo.
Pogovor
Če povzamemo vse zgoraj navedeno, lahko ločimo tri glavne definicije zadevnega izraza, zlasti:
1. Desetino celotnega dohodka, ki so ga cerkvene ustanove pobirale od prebivalstva, je predstavljala cerkvena desetina. V starodavni Rusiji ga je ustanovil knez Vladimir Sveti po Velikem in je bil namenjen Kijevu, nato pa je dobil barvo razširjenega davka, ki so ga pobirale ustrezne verske organizacije, razen samostanov.
2. Desetina je služila kot cerkveni okraj v Rusiji, določen del škofije do začetka 18. stoletja. Na čelu je bil moški na posebnem položaju - desetnik. Od začetka leta 1551 so se njegove funkcije delno preselile na desetine duhovnikov in duhovniških starešin.
3. Zemljiška desetina - stara ruska mera površine zemljišče. Od konca 15. stoletja je bil prvotno izračunan v dveh četrtinah in je izgledal kot kvadrat, katerega stranice so bile enake 0,1 versta (2500 kvadratnih saženov). Kasneje je bila po mejnih navodilih iz leta 1753 obravnavana zemljiška mera enačena z 2400 kvadratnimi saženi (1,0925 ha).
Kar zadeva sodobno dojemanje tega svetopisemskega zakona glede desetine, se vsak vernik sam odloči, ali bo plačal zgornji davek ali ne in v kakšnem znesku.

Vprašanje donacij Cerkvi je danes v družbi zelo pereče. Mnogi trdijo, da je to pravilo preteklih let, nekateri trdijo o nesmiselnosti porabe v Cerkvi, toda kaj o tem pravi Cerkev sama, Sveto pismo in sam Gospod?
Zgodovina desetine v Svetem pismu
Pomen besede desetina je zelo preprost – pomeni desetino nečesa, v cerkvenem kontekstu pomeni donacijo, ki se nameni cerkvi v višini 10 celotnih prihodkov, tj. če je oseba ustvarila dobiček 1000 rubljev na mesec, mora od tega darovati 100 rubljev v templju.

V starih časih je bila desetina namenjena potrebam templja in duhovnikov.

Ta praksa je bila prvič uvedena v hebrejski skupnosti, potem ko so Judje zapustili Egipt, ko je Mojzes zapisal božje ukaze za ustanovitev družbe. Desetina je bila treh vrst:
- naravno - templju so ga dajali v obliki proizvodov, ki so bili zbrani s polja ali v obliki potomcev živine;
- osebni - donacije so bile dane iz dohodkov, prejetih z delom ali obrtjo;
- mešano - kombinacija prvih dveh vrst.
Starodavna desetina Judov je bila vsota vseh njihovih prihodkov in je znašala skupaj 19 % in ne 10 %, kot so vsi mislili. Ljudje so imeli poseben sistem donacij, saj so bili dodeljeni za vzdrževanje levitov - posebnih tempeljskih služabnikov, ki po zakonu niso mogli imeti lastnine ali obrti, zato niso mogli služiti za preživetje in jih je podpiralo celotno ljudstvo.
Drugi del je bil podarjen templju in praznikom, tretji pa je bil dan revnim. Tako so Judje v celoti pokrivali potrebe levitov in duhovnikov, vzdrževali tempelj in skrbeli za revne (sirote, vdove in bolnike).
V 14. poglavju Pete Mojzesove knjige Gospod po Mojzesu obljubi Judom, da bodo tisti, ki dajejo desetino, prejeli obilen blagoslov od zgoraj. Celotna knjiga Pete Mojzesove knjige Judom opisuje zakone, ki jim jih daje Gospod in želi, da jih izpolnjujejo.
Desetina je omenjena v 12., 14., 18. in 23. poglavju te knjige, čeprav je bil Abraham prvi, ki je dajal desetino – daroval je del svojega plena od ljudstev, ki jih je osvojil. O starozaveznih darovih lahko preberete tudi v 4. knjigi in v knjigi preroka Malahija, ko Bog vpraša Jude, zakaj je Božja hiša opustošena?
zanimivo! Desetina v Stari zavezi je bila sestavni del zakona, ki so ga upoštevali Judje. Donirali niso le denarnih sredstev, ampak tudi izdelke, denar pa bi lahko nadomestil naravne izdelke.
Zahvaljujoč strogemu spoštovanju te zapovedi je bil glavni tempelj v Jeruzalemu ohranjen, leviti so se posvetili samo služenju Bogu (to je bilo 1 polnopravno pleme ljudstva) in revni in revni med ljudmi so bili zadržani.
Kaj je Jezus rekel o dajanju
Jezus Kristus je postal žrtev za vse ljudi in danes je dovolj, da ga človek prepozna za svojega Odrešenika, da se odreši, tj. ljudem ni treba jasno slediti hebrejskemu zakonu in se držati vseh zapovedi iz Tanaha (ne govorimo o 10 zapovedih, ampak o več kot 600, ki so zapisane v zakonu Izraela).

Jezus obsodi farizeje in opominja na ljubezen do Boga in bližnjih

To velja za obrezovanje, košer hrano, soboto in druga pomembna pravila Judov. Toda to ne pomeni, da je popolnoma odpravil postavo: »Ne mislite, da sem prišel razrušit postavo ali preroke: nisem prišel razrušit, ampak izpolnit« (Mt 5,17).
V Lukovem evangeliju Jezus, ko se nanaša na farizeje, pravi: »Gorje vam ... da dajete desetino od ... vse zelenjave in zanemarjate Božjo sodbo in ljubezen: to je bilo treba storiti in to da ne ostanejo." Tako opozarja duhovnike na dejstvo, da so strogo spoštovali postavo daritve, hkrati pa so pozabili na ljubezen do Boga in bližnjega.
Njegove besede »narediti to in ne zapustiti tistega« nam pokažejo odnos samega Gospoda do desetine - dajati jo je treba, a se hkrati spomniti na vero in ljubezen, na usmiljenje. Oseba, ki daruje, a hkrati sovraži svojega bližnjega, ne želi popraviti svoje poti - hinavec in nihče ne bo imel koristi od njegovega denarja.
Desetina v Novi zavezi
Kristusova smrt in vstajenje sta odpravila obredne zapovedi in izravnala njihovo vrednost - če prej neobrezani niso mogli upati na odrešitev, je zdaj dovolj kesanje za grehe, priznanje Kristusove smrti in želja po pravičnem življenju. Danes se kristjan samostojno odloča, koliko mu bo daroval in komu bo poslal miloščino. Vendar to ne pomeni, da ne bi smeli darovati.
Nova zaveza opisuje številne priložnosti, ko je Cerkev sprejemala darove, v Apostolskih delih 2 je opisano, kako so ljudje »prodali svoje imetje in vse premoženje ter razdelili vsakomur po potrebi«, tj. ljudje niso le podarili 10% celotne posesti, ampak so jo v celoti prodali in dali za potrebe Cerkve.

V cerkvi so darovali že od apostolskih časov

Velja pojasniti, da Bog od človeka ne zahteva takšne radikalnosti, hoče le, da ljudje razumejo, da nam je vse dano od Gospoda in da moramo skrbeti za Cerkev in bližnjega, tako kot Oče skrbi za nas. . Ljudje, ki so svoje hiše prodali, so to storili na lastno željo, nihče jih v to ni silil.
Pomembno! Apostol Luka je v Apostolskih delih želel prikazati, da so bile donacije prenesene na nova raven- postali so prostovoljni in neomejeni Kristjani lahko darujejo vse, kar imajo, in majhen del, glavna stvar je, da je iz čistega srca.
Ali je treba cerkvi dati desetino?
Apostol Pavel večkrat piše, da cerkev enega mesta daruje za potrebe drugega (2 Kor 8-9 pogl., 1 Tim 6 pogl.) iz svojega velikodušnega srca. Nikjer v Novi zavezi ni navedeno, da je dajanje »zaveza« in da brez tega človek ni odrešen.
Kristus in kasneje njegovi apostoli si prizadevajo človeku sporočiti, da je danes pomembno žrtvovati se po srcu in ne pod prisilo. Toda Cerkev ne bo mogla vzdrževati sebe in ubogih, če bodo ljudje nehali dajati templju in delati miloščino.

Donacija revni vdovi

Jezusove besede v Mat. 23. poglavje »To delaj in ne zapusti«, kjer Gospod jasno pokaže, da se je treba žrtvovati, a hkrati ne pozabiti na ljubezen in usmiljenje do bližnjega.
Pomembne so tudi besede apostola Pavla, ki dopolnjujejo Kristusovo zavezo:
»Vsak daj po nagnjenosti srca, ne z žalostjo in ne s prisilo; kajti Bog ljubi veselega darovalca« (2 Kor 9,7).
Samo žrtev iz čistega srca je lahko koristna za darovalca in prejemnika, čeprav sprva mnogi darujejo bolj iz dolžnosti kot iz ljubezni, ko človek duhovno raste, miloščina postane prostovoljno dejanje. Človek Nove zaveze, ki Kristusa imenuje Odrešenik, se daruje iz ljubezni do Boga in bližnjega, prostovoljno.
Desetina v ruski pravoslavni cerkvi
Starodavni dokumenti potrjujejo, da so desetino dajali tudi v Rusiji za potrebe Cerkve. Ljudstvu so bili zgled predvsem knezi in plemstvo, zato je knez Vladimir za 10 vseh svojih dohodkov zgradil Desetinsko cerkev, pri tem pa redno namenjal sredstva za njeno vzdrževanje (od tod tudi ime).

Oseba, ki daruje v templju, daje miloščino vsem ljudem

Nekaj časa so samo knezi in njihovo spremstvo prinašali darove iz dohodkov v tempelj; na njihove stroške so gradili in vzdrževali cerkve, ustanavljali samostane in slikali ikone. Navadni ljudje so darovali predvsem v naravnih izdelkih, plemstvo pa je prispevalo finance.
V hierarhiji pravoslavne cerkve je obstajal celo poseben položaj - deseti ali deseti duhovnik (po stoglavski stolnici), katerega glavna naloga je bila zbiranje darov. V 18. stoletju so bila ta mesta ukinjena, vendar so tudi donacije ostale nuja. Danes v državah, ki so bile del ZSSR, ni davka na cerkev, čeprav v mnogih evropskih državah obstaja.
Pomembno! Vse donacije templju so izključno prostovoljne, čeprav duhovniki pozivajo k donacijam.
S temi sredstvi lahko duhovniki podpirajo župnije - sredstva se dajejo za gradnjo cerkva, izdelavo sveč in cerkvenega posodja, skrb za revne in sirote ter pomoč bolnim in starim. Oseba, ki daruje v templju, pomaga dati miloščino vsem ljudem.
Mnenje duhovnikov
Protojerej Vsevolod Chaplin trdi, da je dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana, da je finančno odgovoren za cerkev in župnijo.

Navsezadnje si vsi želijo priti v toplo, osvetljeno cerkev, poslušati duhovnika, obdanega z ikonami in freskami, in nihče noče šteti, koliko denarja gre za vzdrževanje cerkve. Vsi so pozorni na okraske, nihče pa ne pomisli, koliko denarja je potrebno, da lahko župnija skrbi za uboge in sirote.
Tudi protodiakon Andrej Kurajev govori o nujnosti žrtvovanja župljanov, a hkrati opozarja na pomen obnovitve župnijskih občestev, da bi kristjani vedeli, kateri župniji pripadajo, se udeleževali srečanj in bili sposobni poznati zadeve in potrebe skupnosti. .
Navsezadnje cerkve izvajajo ogromno izobraževalno, dobrodelno in izobraževalno delo, toda ali kristjani, ki obiskujejo samo nedeljske službe, to vedo?

Cerkvena desetina. Duhovnik Andrej Aleksejev

DESETINA
stara ruska zemljiška mera, ki se je uporabljala pred uvedbo metričnega sistema. D. je enako 2400 kvadratnih metrov. saje (običajno 80 x 30 ali 60 x 40 sazhens.) = 12/11 (natančno 1,093) ha.

Kmetijski slovar-priročnik. - Moskva - Leningrad: Državna založba kolektivne in državne kmetijske literature "Selkhozgiz". Glavni urednik: A. I. Gaister. 1934 .
Sopomenke:
Oglejte si, kaj je "TITH" v drugih slovarjih:
knjige
- Vokhon desetina. šesta izdaja. , V. Kholmogorov. Zgodovinsko gradivo o cerkvah in vaseh 16. - 18. stoletja. okrožje Moskve. Reproducirano v izvirnem avtorjevem črkovanju izdaje iz leta 1888 (založba "Moskva. Universitetskaya ...
- Mozhaisk desetina. Številka 10, V. Kholmogorov. Zgodovinski materiali za sestavljanje cerkvenih analov moskovske škofije. O cerkvah in vaseh XVI-XVIII stoletja. Knjiga je ponatis iz leta 1901 (založba ...
Vam je bil članek všeč? Delite s prijatelji:

Facebook

Twitter

Moj svet

V stiku z

Google+

22.06.2022

Sistem goriva

Najbolj zanimivo:

Stari denar je mogoče zamenjati za novega v petih letih

Valj stroja za kontinuirno litje

Priporočeno motorno olje za Chevrolet Cruze Kakšno olje vliti v Chevrolet Cruze 1