Pse Chichikov bleu shpirtra të vdekur? Gjithë faji i incidenteve në legjislacion. Pse Chichikov ka nevojë për shpirtra të vdekur? Blerësi i shpirtrave të vdekur nga Gogol

Një trill apo një mashtrim i shekullit..

Shkoni dhe kuptoni pse zoti Pavel Ivanovich e mori papritmas në kokën e tij shpirtrat e vdekur fitojnë, duke mos kuptuar arsyet dhe duke mos ditur ligjet e asaj kohe. Prandaj, duhet parë nga afër, si me vetë tekstin, ashtu edhe me legjislacionin aktual në lidhje me shpirtrat e robërve të kohës së Gogolit.

Në kapitullin 11, zotëria "i respektuar" vjen në një ide të tillë, të sugjeruar jo nga askush, por nga vetë sekretari i Bordit të Administrimit. Njëri shprehu vetëm normat e ligjit, dhe i dyti, duke pasur një mendje të mprehtë, kuptoi menjëherë se si ta kthente këtë ligj tek vetja për të mirën e portofolit.

Në përgjithësi, vetë Gogoli e përshkruan në mënyrë shumë të kuptueshme të gjithë procesin e mashtrimit, mashtrimeve me shpirtra të vdekur, këtu keni "përralla rishikimi", këtu keni zgjidhjen e territoreve të caktuara për asgjë, në përgjithësi, momentet më të favorshme për realizimin e një aventura e guximshme, kështu që vetëm veproni dhe mos kini frikë nga asgjë. Dhe në përgjithësi, nuk mund të thuhet se ligji shkelet drejtpërdrejt, apo jo? Pra, rezulton, duke transferuar mashtrimet ekonomike në binarët e sotëm, se janë mashtrimet dhe makinacionet e kryera brenda "ligjit" ato që janë më të vështirat për t'u provuar. Tingëllon absurde? Epo, prandaj e duam Gogolin, prandaj vlerësojmë atë që është shkruar jo për nevojat e kohës momentale, por për shekuj të historisë.

Motivimi i Çiçikovit

Përfitim, pasurim? Po. Por duke iu referuar linjave të vetë Gogolit, nuk ishin paratë apo vetë kapitali që tërhoqi vëmendjen e Çiçikovit, ai ishte më i prirur ndaj dëshirave për të pasur karroca luksoze, një rezidencë, mundësinë për të jetuar në stilin madhështor. Si pasojë, nga këtu rrjedh arsyeja e dytë - zilia njerëzore.

Zilia është një ves që është e vështirë të heqësh qafe ose të ikësh prej tij.

pyetje femije? Kjo mund t'i atribuohet më tepër dobësisë së natyrës së Chichikov, e cila doli t'i nënshtrohej një "vesi" kaq skrupuloz, për pyetjen: "çfarë do të mendojnë fëmijët?" shpesh e mundonte heroin. Këtë detaj të personazhit e shoh si element absurdizmi, në analogji me përshkrimin e imazheve, në të njëjtën.

Sidoqoftë, të kesh, falë kapitalit të tij të akumuluar, mundësisht të pamasë, një martesë edhe më fitimprurëse që mund të rrisë pasurinë e tij mund t'i atribuohet gjithashtu motiveve të Chichikov për pasurim. Dhe pasuria është fuqi, respekt, nder, status i lartë. Ato. nëse merrni parasysh të gjitha arsyet për blerjen e "shpirtrave të vdekur", atëherë Chichikov i bleu ato për pasurimin e tij ...

Megjithëse, unë do të kontribuoj me një pjesë të vizionit tim për situatën. Për mua, zoti Çiçikov, ndër të tjera, shihet si një lloj aventurieri nga natyra. Nëse e lexoni me kujdes romanin, atëherë tashmë në fëmijëri, ai tregoi tiparet e një sipërmarrësi. I njëjti episod me një mi të stërvitur ose shitja e rrotullave nga poshtë "dyshemesë" karakterizojnë brezin e tij të ri tregtar. Ka shumë shembuj të tillë realë në politikë apo në ekonomi, kur nuk është pasurimi, megjithëse ky është një fakt i rëndësishëm, që tërheq, por vetë procesi. Gjuetari shkoi për gjueti, gjurmoi tigrin, e vrau dhe merr pjesë në ndarjen e gjahut vetëm për aq sa është si një analogji ... Kështu që më duket se Çiçikovi ishte nga e njëjta "racë e gjuetarëve të lojërave të fatit".

Pronari i ri sipërmarrës i tokës nga poezia e N.V. Gogol doli me një mënyrë të pazakontë pasurimi. Ai blen fshatarë të vdekur që janë të listuar si ende të gjallë.

Referenca e historisë

Për të kuptuar pse Chichikov kishte nevojë për "shpirtra të vdekur", duhet të shikoni në histori. Pronari i tokës ëndërron të fitojë shpirtrat e fshatarëve që vdiqën, por nuk u futën në përrallën e rishikimit. Pastaj i propozon Bordit të Administrimit dhe merr para sikur të ishin gjallë. Përfitoni personalisht. Lind problemi, pse na duhen burrat pa tokë. Por edhe këtu Çiçikov gjen një zgjidhje: do t'u ofrojë fshatarëve të largohen, të tërhiqen. Shpirtrat e vdekur do të migrojnë në tokat që ofrohen për vendbanim. Është e nevojshme të paguhet për tokën, por është e nevojshme të sigurohen banorët. Lexuesi modern i poemës nuk i kupton këto veprime. Duhet të kuptojmë thelbin e tyre.

Çfarë janë tregimet e rishikimit

Regjistrimi i bujkrobërve u quajt një përrallë rishikimi. Nuk mbahej çdo vit. Mund të kalojnë disa vite ndërmjet regjistrimeve të atyre që jetojnë në prona. Pronarët paguanin taksa për punëtorët. Ata pësuan humbje nëse numri i vdekjeve bëhej i madh. Fëmijët që u rritën gjatë kësaj periudhe nuk barazuan shifrat e humbjeve. Humbjet veçanërisht të dukshme ishin ata që menaxhuan keq.

Në shekullin e 19-të, Bordi i Administrimit menaxhoi burimet financiare. Ai u dha pronarëve të tokave para - hua, por ishte e nevojshme të jepeshin peng bujkrobërit si kolateral. Domethënë, fshatarët u bënë pronë, gjë që bëri të mundur marrjen e një kredie. Çiçikovi, i cili i ka blerë fshatarët e vdekur me çmim të lirë, imagjinon se po i vë peng sikur të ishin gjallë dhe merr 200 rubla në para të pastra për secilin. Llogaritja e përfitimit është e lehtë. Sa herë më i shtrenjtë është një shpirt i vdekur në duart e një mashtruesi. Nëse dihen kushtet e kredisë - 6% në vit. Afati gjyqësor është 2 vjet.

Tërheqja e fshatarëve

Chichikov nuk ka pasuri. Ajo që i kishte mbetur nga trashëgimi, e shiti për t'u shpërngulur në qytet. Shteti kuptoi se si t'i ndihmonte ata që vendosën të vendosen dhe të bëhen pronarë të tokës. Dy provinca - Taurida dhe Kherson - u ofruan për zgjidhje falas. Ishte në rajonin Kherson që Chichikov vendosi të lëvizte mallrat e tij.

Përfitimi i Çiçikovit

Pronari i tokës fitoi një numër të panjohur shpirtrash të vdekur. Autori nuk e thotë shifrën e saktë - rreth 400:

• Në Manilov - nuk dihet se sa falas.
• Korobochka ka 18 "burra" për 1 rubla 20 kopecks.
• Plyushkin ka 198 shpirtra për 32 kopekë.
• Sobakevich ka rreth 100 shpirtra për 2 rubla 50 kopecks.
• Sipërmarrësi Pavel Ivanovich do të marrë rreth 200 mijë rubla, do të fitojë tokë me një pasuri të paluajtshme dhe do të bëhet një pronar praktik dhe i fortë i tokës. Një blerje e volitshme do ta lejojë atë të jetojë rehat deri në pleqëri.

Klasiku sigurisht që nuk ka kryer llogaritje matematikore. Ato nuk janë aq të rëndësishme. Shpirtrat e vdekur bëhen ata që i tregtojnë. Mund të imagjinohet se çfarë do të bëjë Chichikov kur të largohet nga qyteti i N. Në çfarë thellësie do ta çojë pronari i tokës dëshira për fitim? Sa zotërinj pa shpirt do të bëjnë një marrëveshje me Chichikov? Mund të merret me mend vetëm, por fakti që Pavel Ivanovich do të fitojë, natyrisht.

Ndër heronjtë e poemës, "ndërmarrja, ose, për ta thënë edhe më shumë, si të thuash, negociata" e Chichikov shkaktoi hutim të plotë, duke u kthyer në panik: si një veprim i paligjshëm, i rrezikshëm dhe i pakuptueshëm, dhe si një formulë e paparë më parë, të aftë për të treguar atë që në mënyrë arbitrare dhe pa kushte të mbushura me një lloj kërcënimi. Ajo që ata nuk filluan të dyshonin: nga rrëmbimi i vajzës së guvernatorit e deri tek ajo që ndodhi së fundmi në provincë dhe vrasjet e heshtura mjeshtërisht. Çfarë kishte ndërmend të bënte Chichikov dhe si paraqitet në roman?

Kë blen Chichikov?

Çiçikov në Manilov. Gdhendja e Eustathius i Bernardit bazuar në një vizatim të Alexander Agin. 1846 Biblioteka Shkencore Rajonale e Ivanovos

"Unë supozoj të marr të vdekurit, të cilët, megjithatë, do të renditeshin si të gjallë sipas rishikimit," i shpjegon Chichikov Manilov. Ky shpjegim nuk është shumë i kënaqshëm as për bashkëbiseduesin e Çiçikovit dhe as për lexuesin modern. Çfarë është një rishikim? Rishikimi është një regjistrim i fshatarëve që i nënshtrohen taksave. Në 1724, ai kreu një reformë, duke zëvendësuar taksën e familjes me një taksë votimi. Pas kësaj ngjarje historike është një histori në frymën e Chichikov - për përpjekjet e përsëritura për të mashtruar ligjin brenda kornizës së ligjshmërisë.

Thelbi i taksës shtëpiake, i cili ekzistonte në Rusi që nga viti 1678, ishte se njësia e taksimit ishte oborri - një fermë fshatare e veçantë, e rrethuar, pavarësisht nga numri i njerëzve që jetonin atje, dhe numri i ndërtesave dhe ndërtesave të banimit. Në sfondin e rritjes së vazhdueshme gjatë Luftës së Veriut Lufta e Veriut për zotërimin e tokave baltike midis Suedisë dhe një koalicioni të shteteve të Evropës veriore zgjati nga 1700 deri në 1721 dhe përfundoi me humbjen e Suedisë. taksat, shumë fshatarë braktisën fermat e tyre dhe ikën në Don, Urale, Siberi. Megjithatë, rezultoi se ulja e numrit të familjeve u shoqërua me një rritje të popullsisë së tyre, domethënë disa familje u paraqitën gjatë regjistrimit si një "oborr" dhe u taksuan në përputhje me rrethanat. Kjo mund të arrihej në mënyra të ndryshme: të bashkohen disa ferma me një gardh, të jepet ryshfet një regjistrimi, të mos ndahet ferma e dikujt nga ajo e prindërve.

Regjistrimi i familjeve i kryer në vitin 1710 shënoi një rënie të numrit të familjeve me 20% në krahasim me rezultatet e regjistrimit të mëparshëm të vitit 1678. Qëllimi i reformës së Pjetrit ishte të prezantonte një njësi më të besueshme të taksave - "shpirtin mashkullor" pavarësisht nga mosha. Në fund të vitit 1718, Pjetri I nxori një dekret për kryerjen e një regjistrimi për frymë, për çdo rast, duke e shoqëruar menjëherë me kërcënime të tmerrshme: konfiskimin e fshatarëve të fshehur nga regjistrimi, dënimin me vdekje për pleqtë përgjegjës për fshehjen, etj. në. Përgjegjësia për paraqitjen e regjistrave të fshatarëve (përralla) iu caktua pronarëve të tyre, pleqve, nëpunësve dhe fshatarëve të zgjedhur. Kërcënimet nuk ndihmuan shumë, dhe megjithëse tregimet u dërguan gjatë vitit 1719, shumë shpejt u zbuluan raste të shumta të fshehjes së njerëzve nga regjistrimi (të gjithë e kishin të qartë se ato konsideroheshin jo të mira).

Në fund të vitit 1720, u nxorën dekrete për fillimin e një hetimi për rastet e fshehjes, për konfiskimin e pronave të pronarëve të tokave që nuk parashtruan fare tregime rishikimi dhe për arrestimin e pleqve dhe nëpunësve fajtorë për fshehje. Nga viti 1722 deri në 1724, rezultatet e regjistrimit u kontrolluan për të sqaruar "numrin e kapitullit". Kjo detyrë e vështirë iu besua auditorëve specialë ushtarakë, të përzgjedhur nga Senati dhe personalisht nga Pjetri. E gjithë kjo bëri të mundur rritjen e numrit të shpirtrave të rishikuar nga 3.8 milion (sipas regjistrimit të 1721) në 5.5 milion. Kështu u bë rishikimi i parë i popullsisë së tatueshme. Shpirti i auditimit mund të fshihej nga përralla e auditimit vetëm në rishikimin e radhës, dhe para kësaj ai taksohej, pavarësisht se çfarë ndodhi në të vërtetë me vetë personin.

Cili është dobia e të vdekurve?

E gjithë sa më sipër është një burim shqetësimi për pronarët e "shpirtrave të vdekur" dhe një bazë formale për blerjen e tyre nga Chichikov. Çfarë përdorimi duhet të kenë? Ideja e Çiçikovit ishte të zotonte shpirtrat e rishikimit që kishte blerë në Bordin e Administratorëve. Si do ta bënte?

Historia e dhënies së kredive fisnikëve nga shteti në kohën e romanit nuk është ende aq e gjatë e mërkurë përmendja e kësaj praktike në tregimin e Pushkinit "Gruaja e re-fshatare" (1831): Grigory Ivanovich Muromsky "u konsiderua një burrë jo budalla, pasi i pari nga pronarët e tokave të provincës së tij mendoi se do t'i hipotekonte pasurinë Bordit të Administrimit. : një kthesë që në atë kohë dukej jashtëzakonisht komplekse dhe e guximshme.". Fillon në vitin 1754, kur, me dekret të perandoreshës Elizaveta Petrovna, u krijuan bankat fisnike të Shën Petersburgut dhe Moskës, të cilat supozohej se, për të mbështetur fisnikërinë, e cila po shkatërronte dhe hipotekonte pronat e tyre, t'i jepnin hua gjykatës në një normë interesi të ulët. Çfarë është me Bordin e Administrimit? Në fakt, Bordi i Administratorëve u krijua në 1763 për të menaxhuar Shtëpinë e Fëmijës në Moskë (dhe më vonë në Shën Petersburg), një institucion bamirësie për jetimët dhe foshnjat. Një pjesë e konsiderueshme e buxhetit fillestar të Shtëpisë së Fëmijës ishin donacione. Kishte shumë donatorë dhe më bujarë prej tyre ishin anëtarët e Bordit të Administrimit, i cili, si rrjedhojë, disponoi burime të mëdha. Historia e saj si një organizatë që jep hua filloi me faktin se në 1771 Princi Pyotr Ivanovich Repnin i kërkoi Këshillit një hua prej 50,000 rubla për sigurinë e pasurisë së tij. Kjo kërkesë u pranua, të ngjashme ndoqën dhe shpejt kjo praktikë u legalizua me manifestin e vitit 1772: nën Bordet e Administratorëve në Moskë dhe Shën Petersburg u organizuan hua dhe thesare të sigurta. Ata lëshuan kredi të siguruara me prona, shtëpi, bizhuteri dhe gjithashtu pranuan depozita. Me kalimin e kohës, ky u bë burimi kryesor i të ardhurave për jetimoret dhe një shtesë e shkëlqyer për bankat fisnike: fondet e këtyre të fundit nuk ishin të pafundme dhe nevoja për kredi ishte shumë e madhe.

Pse Chichikov rivendos shpirtrat e vdekur në provincën Kherson?

Harta e provincës Kherson. 1821 kraeved.od.ua

Chichikov blen fshatarë pa tokë, "për tërheqje", me synimin për t'i zhvendosur në vende të tjera. Me fjalë të rrepta, nuk ka ku t'i zhvendosë, Chichikov nuk ka pasurinë e tij, por është shumë e nevojshme, sepse është pasuria që hipotekohet (numri i shpirtrave të rishikimit përcakton vetëm madhësinë e kredisë). Sidoqoftë, kjo është parashikuar edhe në planin e Chichikov: ai synon të rivendosë fshatarët në provincën Kherson. Ky territor, i quajtur Novorossia, u bë pjesë e Rusisë në mesin e shekullit të 18-të pas luftërave me Turqinë dhe ishte një stepë praktikisht e pabanuar. Ndaj qeveria në çdo mënyrë inkurajonte ata që ishin të gatshëm t'i pushtonin dhe t'i fisnikëronin. Shpërndarja e tokës për pronarët privatë filloi të kryhet në Novorossia në 1764 në përputhje me "Planin për shpërndarjen e tokave shtetërore në provincën Novorossiysk për zgjidhjen e tyre". Kulmi ishte në vitet 1770-90, por kolonizimi u dha me aq vështirësi sa, pavarësisht vëllimeve të mëdha të tokës të shpërndara në fund të shekullit të 18-të, zhvendosja aktive e fshatarëve shtetërorë dhe nxitja e fluksit të kolonëve të huaj, sipas deri në 1837, në më shumë se 180 mijë hektarë tokë të lirë shtetërore mbetën në provincën Kherson dhe më shumë se 270 mijë në Taurida Projekti i marrjes së tokës në Novorossia nuk ishte aq i thjeshtë sa i duket Chichikov në fantazitë e tij. Në një studim të Vladimir Maksimovich Kabuzan, kushtuar vendbanimit të Novorossia, argumentohet se shpërndarja e tokës për pronarët e tokave në këtë rajon në kapërcyellin e shekujve 18-19 pushon dhe nga gjysma e dytë e viteve 1820, aktive pushon edhe periudha e vendosjes së këtij territori..

Këtu ndeshemi me lidhje kronologjike që shpesh kundërshtojnë njëra-tjetrën, duke krijuar atë efekt shqetësues, shumë karakteristik, kur një realitet në dukje shumë konkret i përshkruar në detaje fillon të turbullohet para syve të lexuesit, ndahet në copa që nuk mund të bashkohen në asnjë mënyrë. foto e qëndrueshme vijuese. Këto nuk janë të vetmet të dhëna kronologjike që kundërshtojnë njëra-tjetrën. Për shembull, në tekst të thjeshtë, narratori e karakterizon kohën e veprimit si kohën "menjëherë pas dëbimit të lavdishëm të francezëve" (dhe kjo nuk kundërshtohet nga diskutimi i hipotezës se Chichikov është Napoleoni i maskuar), d.m.th. duhet të flasim për vitet 1810, të paktën deri në vdekje (1821). Por në poezi përmendet disa herë një oficer xhandarmërie dhe në vitin 1827 u formua një korpus i veçantë xhandarësh. Në përfundim të transaksioneve, përmendet se "kështjellat u shkruan, u shënuan, u futën në libër dhe ku duhej të ishte, me miratimin e gjysmë për qind dhe për një shtyp në Vedomosti", dhe u botua Gubernskiye Vedomosti. në Ros - që nga viti 1838. Përmendja e epidemisë masive të kohëve të fundit i referohet qartë epidemisë së kolerës së vitit 1831 (epidemia e mëparshme ishte në 1823 në Transkaukazi dhe Astrakhan, dhe tjetra do të jetë në 1846).

A ekzistonin vërtet mashtrime të tilla?

Censorët e Moskës, sipas letrës së Gogolit drejtuar Pletnev, të datës 7 janar 1842, kishin frikë se "të tjerët do të shkonin të merrnin shembull dhe të blinin shpirtra të vdekur". Asgjë nuk dihet nëse dikush guxoi të përsëriste mashtrimin fantazmagorik të Çiçikovit, por dihet se teksti i Gogolit u bë shtysë për të gjetur një komplot prototip për mashtrimin e Çiçikovit. Tregimet rreth mashtrimeve me shpirtra revizionistë, potencialisht të njohura për Gogol (ose Pushkin si donator i mundshëm i komplotit), filluan të perceptohen si burime të drejtpërdrejta për komplotin e Shpirtrave të Vdekur. Një shembull i mirë i kësaj është historia e Gilyarovsky për xhaxhain e tij, pronarin e tokës Pivinsky:

“Papritmas… zyrtarët filluan të udhëtojnë përreth dhe të mbledhin informacione për të gjithë ata që kanë distileri. Bëhej një bisedë se kush nuk ka pesëdhjetë shpirt fshatarë, nuk ka të drejtë të pijë verë.<…>Dhe ai [Pivinsky] shkoi në Poltava dhe pagoi detyrimet për fshatarët e tij të vdekur, si për të gjallët ... në fqinjët dhe bleu shpirtra të vdekur prej tyre për këtë vodka, i shkroi ato për vete dhe, pasi u bë pronar i pesëdhjetë shpirtra në letër, tymosën verë deri në vdekjen e tij dhe ia dhanë këtë temë Gogolit, i cili kishte qenë në Fedunki, dhe, përveç kësaj, i gjithë rajoni i Mirgorod dinte për shpirtrat e vdekur të Pivinsky.

Në përgjithësi, nuk ka asgjë të pazakontë në reagimin e një lexuesi të tillë, por në këtë rast, tundimi për të gjetur burime të drejtpërdrejta të komplotit (si dhe, për shembull, për të zbuluar kronologjinë e saktë) luan paradoksalisht së bashku me poetikën e Gogolit, duke mprehur kontradikta midis besueshmërisë dhe absurditetit, mbi kombinimin e vazhdueshëm të të cilit është ndërtuar.

Çfarë nuk shkon me titullin?

Faqja e titullit të edicionit të parë të Shpirtrave të Vdekur. 1842 Shtëpia e librave antikë "Në Nikitsky"

Fraza "shpirtrat e vdekur" shkaktoi panik jo vetëm te heronjtë e poemës së Gogolit. Diskutimi i romanit të Gogolit në Komitetin e Censurës në Moskë të kujton shumë diskutimin e mashtrimit të Çiçikovit drejtpërdrejt në roman:

“... Akuzat, pa përjashtim, ishin një komedi në shkallën më të lartë. Sapo Golokhvastov, i cili zuri vendin e presidentit, dëgjoi emrin "Shpirtrat e vdekur", ai bërtiti me zërin e një romak të lashtë: "Jo, nuk do ta lejoj kurrë këtë: shpirti është i pavdekshëm; nuk mund të ketë shpirt të vdekur, autori po armatoset kundër pavdekësisë.” Presidenti i zgjuar më në fund mund të kuptonte se bëhej fjalë për shpirtrat e Revizh. Sapo kuptoi dhe kuptoi bashkë me të edhe censurues të tjerë se të vdekurit nënkuptonin shpirtrat e Revizhit, u bë një rrëmujë edhe më e madhe.

Kjo ngjashmëri nuk është shumë e habitshme, pasi detajet e diskutimit në komitetin e censurës janë të njohura për ne nga e njëjta letër nga Gogol drejtuar Pletnev. Por ky nuk është rasti i vetëm kur fraza “shpirtrat e vdekur” u lexua nga bashkëkohësit si një marrëzi e rrezikshme. Një shembull i shkëlqyer i kësaj është letra e Mikhail Petrovich Pogodin drejtuar Gogolit, ku lexojmë si më poshtë: "Nuk ka shpirtra të vdekur në gjuhën ruse. Ka shpirtra rishikues, të caktuar, të humbur, fitimprurës. Nëse për lexuesin modern metafora e Gogolit është bërë prej kohësh e njohur, atëherë Pogodinit i është dukur e çuditshme dhe e pavend. Le t'i kushtojmë vëmendje "shpirtrave në rënie" të përmendura në këtë listë - vetëm përcaktimi konvencional i subjektit të "negocimit" të Çiçikovit. Për shembull, përdoret nga Saltykov-Shchedrin në koleksionin e artikujve "Fjalimet me qëllime të mira": "Për dhjetë vjet rresht kam qarë për shpirtrat e dobët - e di shumë mirë! Kush ishte ushtar, kush u mor si luftëtar dhe që vdiq vetë - dhe unë paguaj dhe paguaj!

Kështu, nga njëra anë, ekziston një formulë e saktë ligjërisht (dhe nuk përmendet kurrë në tekstin e Gogolit), nga ana tjetër, metafora e vdekjes së shpirtit, duke zëvendësuar këtë formulë në tekst, nuk ishte diçka krejtësisht e pazakontë për këtë. koha. Gjendet si në lirikat e asaj kohe ashtu edhe në tekstet fetare të njohura për Gogolin. Këtu janë vetëm disa shembuj. “Edhe pse shpirti i njeriut me të drejtë njihet si i pavdekshëm, megjithatë, ekziston një lloj vdekjeje për të.<…>Por vdekja e shpirtit ndodh kur Zoti e lë…” shkruan Shën Agustini në librin “Për qytetin e Zotit”. Një interpretim të ngjashëm nga Grigory Palamas shohim në koleksionin The Philokalia, të cilin Gogoli e lexoi me kujdes: “Dije ... se edhe shpirti ka vdekjen, megjithëse është i pavdekshëm nga natyra.<…>… Ndarja e Perëndisë nga shpirti është vdekja e shpirtit.” Kështu, Gogoli ndërthur në përgjithësi një metaforë të njohur për bashkëkohësit me një realitet po aq të njohur, por pikërisht ky kombinim krijon zbërthimin stilistik dhe semantik që e bëri titullin kaq shqetësues, të pakuptueshëm dhe provokues.

Le të mendojmë pse Chichikov bleu shpirtra të vdekur? Është e qartë se kjo pyetje është me interes të madh për nxënësit e shkollës kur performojnë detyre shtepie mbi letërsinë. Prandaj, le të flasim me inteligjencë për romanin e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur". Pra, pse Chichikov ka nevojë për shpirtra të vdekur? Kështu Chichikov donte të pasurohej.

Në roman, "shpirtrat" ​​ishin vetëm në letër. Në fakt, Chichikov bleu tokë dhe për zhvillimin e territoreve të reja, ai kishte nevojë për shpirtra (të vdekur). Me fjalë të tjera, çdo fshatar mbështetej në para të caktuara në formën e ngritjes së parave në pronat e tyre, të cilat supozohet se ekzistojnë. Prandaj, Chichikov ishte i angazhuar në blerjen e shpirtrave të vdekur. Heroi i romanit të Gogolit nuk gjeti asnjë mënyrë tjetër për t'u pasuruar.

Personaliteti i Çiçikovit

Pse Chichikov bleu shpirtra të vdekur? Në fakt, për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje në mënyrë më të detajuar, duhet të zbuloni se kush është Chichikov. Chichikov është një këshilltar kolegjial ​​në pension. Heroi i poemës (siç e quajti Nikolai Gogol romanin e tij) "Shpirtrat e Vdekur" Pavel Ivanovich Chichikov është një ish-zyrtar ose skemër. Gjithçka që bëri ishte blerja e shpirtrave të vdekur. Çfarë janë shpirtrat e vdekur? Shpirtrat e vdekur janë informacione të shkruara me dorë për fshatarët e vdekur. Ai i premtoi këta shpirtra, sikur të ishin gjallë, në një dyqan pengjesh, duke marrë kështu një peshë të caktuar në shoqëri. Chichikov është një personazh shumë i rregulluar. E mbajtur gjithmonë higjienën. Gjithmonë të pastër dhe të veshur bukur dhe të veshur. Edhe pasi ka ardhur në fshat, duket sikur sapo ka ardhur nga një berber apo një rrobaqepës.

Finalja e makinacioneve të Chichikov

Në parim, tani është e qartë pse Chichikov bleu shpirtra të vdekur. Chichikov është një hero shumë pa konflikt, është e vështirë të grindesh me të. I zgjuar, i lehtë, i sjellshëm dhe i këndshëm, ai është i angazhuar në blerjen e shpirtrave të vdekur nga pronarët e tokave. Por në vëllimin e dytë të romanit, Çiçikov ia del me vështirësi, sepse pronarët e tjerë të tokave kanë një modë për të lënë shpirtrat peng në një dyqan pengjesh. Mashtrimi financiar nuk kalon pa u vënë re për Chichikov. Në fund të romanit, ai blen një pasuri dhe bie në një mashtrim trashëgimie, pothuajse vdes në burgje dhe punë të rënda.

Duke studiuar veprat e klasikëve në shkollë, ndonjëherë nuk mendojmë se cilat përfitime reale, praktike mund të nxirren prej tyre personalisht për veten tonë. E, ndërkohë, mjafton të lexosh me kujdes disa vepra për të gjetur në to këshilla jo vetëm të dobishme, por edhe të dëmshme. Për shembull, të torturuar nga sasia e tepruar e njohurive të investuara në to, nxënësit e pafat të shkollës thjesht nuk janë në gjendje t'i kushtojnë vëmendje disa prej "këshillave" që klasikët komunikojnë në to mjaft hapur dhe transparente. Le të marrim, për shembull, "Shpirtrat e vdekur" nga N.V. Gogol. Shumica prej nesh kujtojnë: Chichikov bleu shpirtra të vdekur, domethënë shpirtra të serfëve të vdekur, të cilët u renditën si pronarë të tjerë tokash. Dhe pse e bletë, sa njerëz e mbajnë mend? Dhe a e dinit ndonjëherë? Dhe ndërkohë, kuptimi praktik në të ishte, dhe mjaft i madh. Nuk është çudi që gjeniu Pushkin i sugjeroi Gogolit komplotin e veprës, me sa duket, në kohën e tij kishte biznesmenë dinakë që mund të bënin biznesin e tyre në këtë produkt në dukje të padobishëm.

Këta shpirtra të padobishëm mund ta pasurojnë Chichikovin e shkathët në shumë mënyra. Por së pari, le të shohim historinë e asaj kohe.

Çdo pronar tokash tregoi numrin e shpirtrave të bujkrobërve në një listë të veçantë (përralla të rishikimit), e cila më pas u transferua në departamentet e rishikimit (regjistrimi). Meqenëse regjistrimet (rishikimet) kryheshin mjaft rrallë, rreth një herë në dhjetë vjet, dhe natyrshëm askujt nuk i shkonte mendja që t'i numëronte serfët "me kokën e tyre", është e qartë se gjatë këtyre viteve pronari i tokës zotëronte numrin e bujkrobërve që ishte të treguara nga këto lista. Cili është përfitimi apo dëmi praktik nga kjo?

Së pari, nga kjo listë, shteti merrte informacion për numrin e rekrutëve të mundshëm në rast mobilizimi apo fuqi punëtore të aftë për të prodhuar një sasi të caktuar produktesh. Për çdo shpirt (person) rob, pronari i tokës ishte i detyruar të paguante një taksë votimi. Natyrisht, është e padobishme që pronari i tokës të paguajë për të vdekurit sikur të ishin ende gjallë. Prandaj, është e kuptueshme pse pronarët e tokave lokale i shisnin lehtësisht për asgjë (dhe disa, si Manilov, për shembull, madje i dhanë për asgjë) këta shpirtra të vdekur, të cilët deri në regjistrimin e ardhshëm, ende jo të afërt, do të renditen si të gjallë. . Përfitimi i pronarëve për të shitur shpirtrat e vdekur është i kuptueshëm, por pse u duhet Chichikov?

Përfitimi i parë qëndron në sipërfaqe. Duke blerë të vdekurit, në fakt, por mjaft të gjallë dhe të aftë për punë, sipas dokumenteve, Chichikov bëhet një pronar tokash plotësisht i begatë. Statusi i tij shumë i rritur praktikisht i hap rrugën martesës me çdo nuse më të pasur, që do të thotë një rritje edhe më e madhe e pasurisë së tij (dhe këtë herë mjaft reale) për shkak të pajës së saj. Por kjo është mënyra më e lehtë dhe jo më fitimprurëse për t'u pasuruar. Në fund të fundit, nusja ishte gjithashtu e lidhur me pajën e dëshiruar, dhe Chichikov kurrë nuk shprehu ndonjë dëshirë të veçantë për heqjen vullnetare të lirisë së beqarit gjatë gjithë romanit.

Një mënyrë tjetër, më fitimprurëse, pasurimi dhe më e ndërlikuar. Ky kombinim me shumë drejtime përfshinte disa faza të planit origjinal të biznesit (le ta quajmë atë modern).

Në fillim të shekullit të 19-të dhe deri në heqjen e skllavërisë, Rusia agrare ishte e interesuar të sigurohej që fermat e pronarëve të tokave të mos ishin shkatërruar plotësisht, dhe për këtë arsye lejoi që prona (toka) e pronarëve të hipotekohej dhe rihipotekohej shumë herë me qëllim. për të marrë një kredi bankare. Por serbi hipokrit Rusia lejoi të bënte marrëveshje me tokën vetëm së bashku me bujkrobërit e caktuar për pronarin e tokës (d.m.th., për tokën e tij). Rrjedhimisht, për të marrë kredi, Chichikov kishte nevojë jo vetëm për tokë (të cilën ai nuk e kishte), por edhe për shpirtra serbë.

Chichikov, nga gjeniu i Gogolit, doli me një mashtrim madhështor: për të blerë shpirtra të vdekur që jetonin sipas dokumenteve (d.m.th., ata që vdiqën midis regjistrimeve) për t'u tërhequr në provincën Kherson (në atë kohë po zhvillohej territori i gjerë i Novorossia), ku toka shpërndahej pa pagesë. Përveç kësaj, kur vendoseshin provincat jugore për të "ushqyer" shpirtrat e serfëve, bankat lëshuan subvencione, 200 rubla për shpirt. Me një numër mjaft të madh të shpirtrave të shërbëtorëve, shuma ishte mjaft mbresëlënëse.

Kjo është arsyeja pse Çiçikovi bleu shpirtra të vdekur për një çmim të vogël, sepse sa më shumë shpirtra të ketë në letër, aq më shumë kredi do t'i jepej. Kur bëhej fjalë për shlyerjen e kredisë, Chichikov thjesht do të këshillonte bankën që të merrte pronën e lënë peng (tokën së bashku me bujkrobërit) si pagesë, me çmimin e atëhershëm për një bujkrob deri në 500 rubla. Dhe nuk është faji i tij, thonë ata, që këta shpirtra do të kishin vdekur deri në atë kohë.

Pra, goli i Chichikov – marrja e kapitalit fillestar, marrja e një kredie të siguruar nga shpirtrat e bujkrobërve bashkë me tokën. Rrjedhimisht, Bordi i Administrimit të Shtëpisë së Fëmijës, në të cilin ai do të merrte një hua, duhej të siguronte një certifikatë pronësie të tokës (të marrë në rajonin e Khersonit falas) dhe kështjellat e tregtarëve mbi bujkrobërit e supozuar të gjallë.

Nëse Çiçikov nuk do të kishte qëndruar në qytet për disa javë, ai do të kishte pasur sukses në këtë mashtrim pa u vënë re. Por pronarët vendas, krejtësisht të befasuar nga mundësia për të tregtuar shpirtra të vdekur, zbuluan pa dashje planin e tij të shkëlqyer dhe nëse Fortune nuk do të kishte ndërhyrë në fatin e tij në formën e vdekjes së një prokurori, ai do të ishte në burg. Dhe kështu, duke ikur me një frikë të lehtë, mashtruesi në finalen e romanit nxiton mbi një zog treshe përgjatë rrugës së Rusisë Jugore drejt një kredie fitimprurëse me një grup të plotë dokumentesh.

Cili është morali i veprës së Gogolit?

Biznesmenët duhet të jenë më të kujdesshëm në zgjedhjen e partnerëve gjatë lidhjes së transaksioneve tregtare dhe bankat duhet të jenë më të kujdesshme kur kontrollojnë kolateralin e propozuar.

Në përfundim të artikullit, më lejoni të ndryshoj pak fjalët e klasikut të madh. "Ne të gjithë u mësuam pak: diçka, dhe disi" ... Por jeta na detyroi (dhe, falë Zotit) të shikonim libra përsëri!