Care dintre eroii ruși a fost un gigant. Eroi ruși puțin cunoscuți. Ilya Muromets. Bogatyr și omul

cuvânt înainte

despre vremuri de demult trecute, într-o lume cu totul specială - lumea cavalerilor și a eroilor, a faptelor eroice nemaiauzite, a forțelor puternice care nu știu să înfrâneze, suntem transferați de cântecele străvechi cântate de oameni, așa-numitele epopee .

Oamenii înșiși, în timpuri imemoriale, au compus aceste cântece-povesti uimitoare despre eroii ruși și despre eroii din antichitatea veche și îndepărtată.

Iar aceste legende au trecut din gură în gură, de la bătrâni la copii, transmițând fără pricepere la fiecare nouă generație pe cele străvechi. Au fost - pentru că oamenii cred în existența eroilor în trecut, cred că tot ceea ce se spune sa întâmplat cu adevărat. S-au păstrat multe în înregistrările istorice și anale, ceea ce indică faptul că unele evenimente care s-au transformat în epopee s-au întâmplat cu adevărat, doar oamenii au refăcut aceste legende în felul lor, le-au înfrumusețat și le-au exagerat.

Epopeea ne vorbește despre „bătrâna” ciudată, când oamenii nu cunoșteau încă limita „puterii” lor și nu știau încă să o folosească în folosul patriei. Dar timpul a trecut: oamenii, ca un copil, au crescut și au învățat să gândească; el și-a aranjat viața, și-a făcut prieteni și dușmani, iar silușca și-a găsit o ieșire pentru a sluji în folosul rudelor ei, în folosul patriei sale; iar oamenii au început să cânte despre alți eroi care au stat de pază peste Rus’, la avanpost.

Bylina este oamenii înșiși cu toate laturile sale întunecate și luminoase; epopeea este însăși viața lui Rus, iar această viață este desenată în cântece din toate părțile, cu toate detaliile mediului de acasă, militar și de curte. Și asta îi conferă epopeei o valoare aparte: reînvie în fața noastră vechiul mod de viață rusesc cu cele mai mici detalii.

Fiecare națiune are propria sa poezie, asemănătoare epopeei noastre, epopeea sa, după cum se spune, epopee, înfățișând viața cutare sau aceluia popor, iar epopeele noastre sunt printre cele mai poetice și frumoase cântece epice.

Multă vreme, cântecele-povești populare, cunoscute sub numele de epopee, nu au atras atenția și au rămas neînregistrate până când oamenii de știință Rybnikov și Hilferding (și mulți alții) au devenit interesați de ele. Când epopeele au fost adunate și tipărite, toată lumea a fost surprinsă să afle despre noua bogăție a poeziei ruse, despre noile frumuseți pe care aceste „basme” le-au ascuns în sine, așa cum erau considerate anterior. Și în spatele acestor „basme”, pe lângă poezia lor profundă, ei au recunoscut o semnificație pedagogică extraordinară, au recunoscut că epopeele ne învață să ne iubim patria și oamenii care le-au creat, puterea, vitejia, mintea remarcabilă și calitățile bune ale cărora. sunt relevate în legendele pe care le-a creat.

Dar în forma ei inițială, în forma în care poporul le „a spus”, epopeele sunt prea voluminoase și incomode pentru a le citi unui cititor nepregătit. Aici avem nevoie de o repovestire accesibilă înțelegerii generale, dar care să păstreze toate formele principale ale epopeei, spiritul și imaginile originalelor, eliminând tot ceea ce este nepotrivit, contradictoriu sau prea des repetat în detrimentul clarității. conţinut.

Pentru a satisface această cerință este scopul acestei publicații, care conține toate cele mai remarcabile epopee despre eroii și cavalerii ruși.

Ceea ce este dat de imaginația puternică a oamenilor este completat în această ediție de desenele artistului, care a fost complet impregnat de spiritul eroic al epopeei și a încercat, în consecință, să reproducă episoadele minunate ale faptelor eroice și să întrupeze imaginile maiestuoase. a rușilor puternici. eroi epici si cavaleri.

Volga Sviatoslavici

Soarele roșu apune în spatele mărilor albastre, în spatele munților înalți, o lună strălucitoare s-a ridicat pe cer și a adus în spate un dans rotund vesel de stele clare și frecvente ... În acea noapte, un erou puternic, tânărul Volga Svyatoslavich, a fost născut la Kiev.

La ceasul nașterii sale, pământul a tremurat și marea albastră s-a răscolit; toate animalele au fugit: căprioarele și tururile s-au urcat în gropile lor, vulpi și iepuri s-au ascuns în desișurile pădurii, lupii, urșii strânși în pădurile de molizi, păsările se ridicau sus spre cer, peștii s-au dus în adâncurile mării: toată lumea simțea că o furtună venise peste ei: un erou puternic.

Volga crește cu salturi, vorbește tare, ca un tunet; îi spune tinerei sale mame Marfa Vseslavievna astfel de discursuri:

Imparateasa Mama! Nu mă înfășa în scutece scumpe, nu-mi pune curele de mătase - înfășă-mă în armură puternică de damasc, pune-mi o cască de aur pe capul meu violent, pune-mi în mâini un băț de plumb greu și greu, cântărind trei sute de lire!

Puternica Volga a crescut; mama lui i-a dat șapte ani să studieze; știința s-a dus la el pentru viitor: a învățat tot felul de științe și trucuri, dar această învățare i s-a părut insuficientă. Volga a plecat acasă către munți înalți, păduri întunecate, către bătrâni înțelepți, iar Volga a învățat de la ei diverse trucuri: Volga a învățat să se învelească într-un șoim limpede și un lup cenușiu și un tur al golfului cu coarne de aur.

La vârsta de doisprezece ani, Volga a început să-și curețe trupa: timp de trei ani au venit la el oameni buni, au venit de la prânz și din nord, și din est și din apus: erau șapte mii de echipe, toate oameni curajoși și puternici.

Și Volga a mers cu alaiul său pe un câmp deschis pentru a obține faimă și bogăție pentru el.

Prietenul meu curajos! - spune Volga, - vânt funii de mătase, pune capcane pe pământul umed, prind jder și vulpi, animale sălbatice și sable negre.

Echipa a ascultat de Volga: au răsucit frânghii, au pus capcane; Oameni buni au petrecut trei zile și trei nopți la serviciu: doar că niciun animal nu este prins, ca intenționat, - echipa sa întors la Volga cu mâinile goale.

Apoi Volga s-a transformat într-un leu puternic, a alergat în păduri, a îndesat fiecare animal, și-a hrănit alaiul ca un rege, a îmbrăcat un samur negru în haine de blană.

Pentru a doua oară, Volga trimite oameni buni:

Prietenul meu curajos! vânt funii de mătase, pune capcane pe ramurile copacilor: prinde gâște, lebede, șoimi strălucitori, păsări mici!

Echipa lui Volga a petrecut trei zile și trei nopți la vânătoare: nici o pasăre nu s-a încurcat în curse; a venit la Volga cu mâinile goale.

Volga s-a transformat într-o pasăre nauy, s-a înălțat ca o săgeată spre cer; Am prins, am umplut tot felul de păsări, le-am adus echipei mele.

Volga spune pentru a treia oară:

Prietenul meu curajos! Luați secure de oțel, construiți o corabie puternică de stejar, aruncați plase de mătase în mare, prindeți tot felul de pești: somon și pește alb și știuci, și pești mici și sturioni scumpi.

Cavalerii au petrecut trei zile și trei nopți pe mare; Nu am prins nici măcar un pește mic! Ei nu știu să se arate la Volga.

Volga vede că lucrurile stau rău, va trebui să meargă el însuși după pradă. Aici Volga s-a transformat într-un pește știucă, s-a scufundat în fundul mării, a prins tot felul de pești; hrănit lui druzhinushka mâncăruri de zahăr, dar toate variabilele. Ei trăiesc pentru ei înșiși, trăiesc, nu cunosc nicio grijă, nu știu.

Eroii ruși: cine sunt ei? - prototipuri, desene animate și basme audio

Ce știm noi (și copiii noștri) despre eroii ruși?

Fragmente din literatură și desene animate ...))

Trei eroi este numele colectiv al eroilor din epopeele rusești.

Numele eroilor au fost Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich.

Fiecare erou avea o soție și un cal... xD

În general, soțiile se numeau Alyonushka, Nastasya Filippovna și Lyubava.

Ei bine, caii aveau nume - Julius, Burushka și Vasya.

Ei bine, ce sa întâmplat cu adevărat?

Istoria slavei este bogată în evenimente, despre care cunoașterea este transmisă din generație în generație nu numai oral, ci și în scris. Tradițiile orale sunt, de regulă, epice, inclusiv cântece, legende, adică tot ce a fost compus direct de popor.

Baza legendelor antice rusești sunt, de regulă, eroii.

Dacă vorbim despre etimologia cuvântului „erou” în sine, atunci acesta este interpretat ca un om semizeu sau un om înzestrat cu puterea unui zeu. Originea acestui cuvânt a fost mult timp un subiect de dezbatere intensă. Au fost prezentate versiuni despre împrumutarea lui din limbile turce și chiar din sanscrită.

Acum este general acceptat că cuvântul „bogatyr” a fost împrumutat din limba tătară.

Oamenii de știință ruși disting două categorii principale de eroi - mai în vârstă și mai tineri.

Se obișnuiește să se claseze printre eroii seniori

Svyatogor, Mikulu Selyaninovich, Volga Svyatoslavich, Sukhan.

Acest grup, conform oamenilor de știință, este personificarea diferitelor fenomene naturale, în cele mai multe cazuri - fenomene formidabile, ostile omului de rând.

Grupul de eroi juniori include

faimoasa trinitate „Vasnețov” a lui Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich. Ele sunt, de asemenea, personificarea fenomenelor naturale, dar numai favorabile oamenilor.

Este scris în detaliu aici.

În același timp, un alt erou a trăit cu Ilya Muromets,

al cărui nume era Dobrynya Nikitich.

S-a născut în Ryazan, dar ca și Muromets, a fost în serviciu la Kiev.

Istoria eroică a lui Dobrynya începe din momentul în care l-a învins pe Șarpele Gorynych. Prințul îl îndrumă să se angajeze într-o luptă aprigă cu Șarpele, pe drum eroul este biruit de mici șerpi, dar Dobrynya reușește să îndeplinească ordinul prințului și să elibereze fetele și prinții din peșterile dragonilor.

În Rusia Kievană, a îndeplinit sarcini mai importante, prezentându-se cititorilor ca un războinic curajos și înțelept, care, printre altele, este și primul asistent al lui Ilya Muromets.

Numele „Dobrynya” înseamnă „bunătate eroică”. Epic Dobrynya are și porecla „tânăr”, este puternic, este protectorul „soțiilor nefericite, văduvelor și orfanilor”. În plus, este creativ - cântă la harpă și cântă, este pasionat - nu se ferește să cânte tavlei. În discursuri, Dobrynya este rezonabilă, cunoaște complexitățile etichetei. Este evident că nu este un om de rând. Cel puțin – prințul-combatant.

Prototipul lui Dobrynya Nikitich este adesea numit Dobrynya analistică, unchiul matern al adevăratului Sfânt Vladimir.

Epopeea Dobrynya este comparată de filologi (Khoroshev, Kireevsky) cu cronica Dobrynya, unchiul prințului Vladimir Svyatoslavovich.

Din punct de vedere istoric, Nikitich nu este un patronimic, patronimul adevăratei Dobrynya este destul de Hollywood - Malkovich. Și erau Malkovici din satul Nizkinichi. Se crede că „Nikitich” este doar „Nizkinich” transformat de oameni.

Cronica Dobrynya a jucat un rol important în istoria Rusiei. Potrivit Povestea anilor trecuti, el a fost cel care i-a sfătuit pe ambasadorii din Novgorod să-l invite pe Vladimir să domnească și a ajutat, de asemenea, la căsătoria nepotului său cu Polovtsianul Rogneda. Pentru faptele sale, Dobrynya, după moartea fratelui său Vladimir Yaropolk, a devenit primar din Novgorod și a participat la botezul din Novgorod.

Potrivit Cronicii lui Ioachim, botezul a fost dureros, „putyata botezat cu sabia, iar Dobrynya cu foc”, casele păgânilor îndrăzneți trebuiau arse. Săpăturile, de altfel, confirmă marele incendiu de la Novgorod din 989.

Dar există un alt omonim, eroul secolelor XII-XIII. , descris în Cronica prescurtată din 1493:

„În vara anului 6725 (1217). A avut loc o bătălie între prințul Iuri Vsevolodovici și prințul Konstantin (Vsevolodovici) de Rostov pe râul de pe Unde, iar Dumnezeu l-a ajutat pe prințul Konstantin Vsevolodovici, fratele său mai mare, iar adevărul a venit (l-a învins). Și au fost doi curajoși (eroi) cu el: Dobrynya Centura de Aur și Alexander Popovich, cu servitorul său cu Torop.

Și mai departe...

În epopeele despre Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich, bogatyrii luptă cu Șerpii. Trebuie spus că monștrii epopeei rusești diferă de dragonii vest-europeni prin faptul că atacă întotdeauna de sus și nu apar niciodată din pădure sau din apă.

Există o versiune conform căreia șerpii înseamnă triburile polovtsiene care au venit în regiunea nordică a Mării Negre în 1055.

Numele tribului „Kai”, care se afla în fruntea uniunii Kipchaks (cum erau numiți polovțienii în Asia Centrală), tradus în rusă înseamnă „șarpe”. Proverbul legat de Polovtsy „șarpele are șapte capete” (în funcție de numărul de triburi principale) a fost larg cunoscut în stepă, este citat în scrierile lor de către istoricii arabi și chinezi.

În anale, după victoria asupra lui Polovtsy în 1103, se spune că Vladimir Monomakh „întorce capetele șerpilor”, iar hanul polovtsian Tugorkan, sub numele de Tugarin Zmeevich, a intrat în epopee.

Numele unui alt han polovtsian - Bonyak (un contemporan al lui Tugorkan), care a îngrozit populația din Bizanț, Bulgaria, Ungaria și Rusia Kieveană, a păstrat cântece și legende ucrainene de vest în complotul despre șeful lui Bunyaka Sheludivy, care, tăiat, rulează. pe pământ, distrugând totul în cale.

Khanul asociației estice a lui Polovtsy Sharukan în epopee se numește Kudrevanko regele sau Shark uriașul.

Mai târziu, în epopee apar hanii tătari Baty și Kalin-țarul (eventual Mengu-Kaan).
Se poate, desigur, subliniat că mai târziu eroii au fost numiți Dobrynya în cinstea primului prototip, dar apoi va fi necesar să explicăm de ce „isprăvile” adevăratului boier din secolul al X-lea nu s-au reflectat în epopee. .

Un alt erou celebru - Alyosha Popovich, conform legendei, era din orașul Rostov.

A ajuns la Kiev din întâmplare. Într-un câmp deschis, eroul a găsit o piatră pe care erau indicate trei drumuri: unul ducea la Cernigov, celălalt spre Murom și al treilea spre Kiev. De asemenea, începe să slujească la curtea prințului Vladimir. Poate cea mai faimoasă poveste asociată cu Popovich este legenda duelului său cu Tugarin (acesta, potrivit epopeei, este un personaj fictiv, așa că ocazional poartă porecla Zmeevich și apare ca un monstru). Tugarin este un invadator străin care poate înghiți o lebădă întreagă odată, iar servitorii îl poartă pe un suport de aur. Și Alyosha Popovich este întotdeauna o războinică tânără, curajoasă și uneori chiar nesăbuită.

Există întotdeauna o legătură între Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich. Între ele există și o mare asemănare nu numai în personaje, ci și în aventuri și în unele evenimente de viață.

Alyosha Popovich este cea mai tânără din trinitatea de eroi epici. Arată cel mai puțin beligerant, aspectul lui nu este formidabil, mai degrabă plictisit. Acest lucru este de înțeles - se plictisește fără mustrări, fără aventuri, la care era predispus, deoarece a învins dușmanii mai degrabă nu prin forță, ci prin ingeniozitate și viclenie. Este cel mai atipic dintre toți eroii, nu prea virtuos, lăudăros, lacom de sexul slab.

În mod tradițional, Alyosha Popovich este asociată cu boierul Rostov Alexandru Popovici , despre care există mai mult de o mențiune în Cronica Nikon.

A participat la bătălia de la Lipetsk și a murit în 1223 în bătălia de pe râul Kalka.

Totuși, așa cum nu poți arunca cuvinte dintr-un cântec, tot așa nu poți arunca o ispravă dintr-o epopee. Alyosha Popovich a devenit faimos pentru două fapte principale - victoria asupra șarpelui Tugarin și asupra murdarului Idolishche. Versiunea comparării eroului epic cu Alexander Popovich nu explică niciuna dintre aceste realizări, deoarece victoriile asupra murdarului Idolishch și asupra șarpelui Tugarnin au fost câștigate cu două secole înainte de bătălia de la Kalka.

O altă versiune a cine a fost prototipul lui Alyosha Popovich a fost spusă de criticul de artă Anatoly Markovich Chlenov. El crede că este mai corect să-l compari pe Alyosha Popovich cu fiul unui boier și un aliat al lui Vladimir Monomakh. Olberg Ratiborovici.

Potrivit Povestea anilor trecuti, el a fost cel care l-a ucis în 1095, la ordinul prințului, pe Hanul Polovtsian Itlar, care venise să negocieze la Pereyaslavl, împușcându-l cu o săgeată printr-o gaură din acoperiș. Boris Rybakov, în special, a scris că numele Idolishche, după toate probabilitățile, este o denaturare a lui Itlar prin forma „Itlarishe este murdară”. Este caracteristic că în întreaga tradiție epică, uciderea idolișului murdar este singurul exemplu de ucidere a inamicului în palat, și nu în „câmp deschis”.

A doua ispravă a lui Alyosha Popovich este victoria asupra șarpelui Tugarin. Filologii au găsit prototipul „șarpelui” în secolul al XIX-lea; la începutul secolului al XX-lea, Vsevolod Fedorovich Miller a exprimat versiunea. Șarpele Tugarin este Hanul Polovtsian Tugorkan din dinastia Shurakanid. Sharukan printre Polovtsy însemna doar „șarpe”.
Deci totul se adună. Potrivit lui Boris Rybakov, numele Olberg s-a transformat în cele din urmă în Olesha creștină, iar comparația lui Alyosha Popovich cu guvernatorul istoric Alexander Popovich, conform lui Dmitri Lihaciov, este mai târziu.

Și în concluzie, este necesar să spunem câteva cuvinte despre astfel de eroi precum Vasily Buslaev și Nikita Kozhemyaka. Toți erau oameni adevărați.

Vasily Buslaev era din Novgorod.

Din fire, acest om a fost întotdeauna un rebel și chiar un bețiv. Și-a moștenit puterea eroică de la tatăl său. Cu toate acestea, tânărul nu îl folosește în același mod ca și restul eroilor.

Dimpotrivă, încalcă legile orașului în toate modurile posibile, câștigând o echipă de la aceeași cu el (principalele criterii de selecție sunt capacitatea de a bea o găleată de vin sau de a rezista la o lovitură în cap cu o bâtă). Impreuna cu alaiul, Vasily nu intra in lupta cu dusmanii si invadatorii, ci se imbata doar in taverne, lupte.

Potrivit legendelor, a murit la fel de nechibzuit precum a trăit - pe drumul de întoarcere de la Ierusalim, s-a lovit cu capul de o piatră, căzând de pe cal (și pe piatră era scris că nu puteai călări peste ea .. .).

Spre deosebire de Vasily, Nikita Kozhemyaka - a fost un adevărat războinic care a servit prințului Kiev Vladimir. Împreună cu el, Kozhemyaka a mers la luptă împotriva pecenegilor, luptându-se unul la unul cu un om puternic și învingându-l.

Această victorie a fost începutul victoriei armatei ruse asupra invadatorilor. În diferite perioade, Nikita Kozhemyaka este prezentat fie ca un simplu meșter, fie ca un adevărat erou care este în serviciu la Kiev. Kapochka Capa

Dacă cereți oricărei persoane ruse din țara noastră să numească numele eroilor ruși, atunci cu siguranță îi vor numi pe Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich. Dar apoi - o problemă. Datorită culturii populare, doar aceste trei au devenit cunoscute pe scară largă. Între timp, în Rus' erau mult mai mulți eroi, dar nu toată lumea știe despre ei. Să încercăm să redresăm situația și să spunem în această colecție despre eroii ruși „necunoscuți”.

Svyatogor

Unul dintre cei mai vechi eroi ai epicului rusesc. Svyatogor - eroul uriaș este atât de mare și de puternic încât nici măcar Brânza Mamă Pământ nu i-a putut rezista. Cu toate acestea, Svyatogor însuși, conform epopeei, nu a putut depăși „tragerea pământească” conținută în geantă: încercând să ridice geanta, s-a dus la pământ cu picioarele.

Mikula Selyaninovici

Legendarul plugar-erou, cu care nu poți lupta, pentru că „întreaga familie a lui Mikuls iubește Mama - Pământul Brânzei”. Potrivit uneia dintre epopee, Mikula Selyaninovici a fost cel care i-a cerut uriașului Svyatogor să ridice o pungă care a căzut la pământ. Svyatogor nu a putut face asta. Apoi Mikula Selyaninovici a ridicat punga cu o mână și a spus că conține „toată povara pământului”. Folclorul spune că Mikula Selyaninovich a avut două fiice: Vasilisa și Nastasya. Și au devenit soțiile lui Stavr și, respectiv, Dobrynya Nikitich.

Volga Sviatoslavici

Volga este unul dintre cei mai vechi eroi din epopeele rusești. Trăsăturile sale distinctive au fost abilitatea de a schimba forma și abilitatea de a înțelege limbajul păsărilor și animalelor. Potrivit legendei, Volga este fiul unui șarpe și al prințesei Marfa Vseslavievna, care l-a conceput în mod miraculos, călcând accidental pe un șarpe. Când a văzut lumina, pământul a tremurat și o frică teribilă le-a îngăduit pe toate ființele vii. Un episod interesant al întâlnirii dintre Volga și Mikula Selyaninovich este descris de epopee. În timpul colectării impozitelor din orașele Gurchevets și Orekhovets, Volga l-a întâlnit pe plugarul Mikula Selyaninovici. Văzând un erou puternic în Mikul, Volga l-a chemat cu el la echipă pentru a colecta taxe. După ce a plecat, Mikula și-a amintit că a uitat plugul din pământ. De două ori Volga a trimis luptători să scoată plugul, a treia oară el însuși și echipa sa nu au depășit întregul. Mikula a scos plugul acela cu o mână.

Sukhman Odikhmantievici

Erou al ciclului epic de la Kiev. Potrivit legendei, Sukhman merge să ia o lebădă albă pentru prințul Vladimir. În timpul călătoriei, el vede că râul Nepra se luptă cu forța tătară, care construiește poduri Kalinov pe ea pentru a merge la Kiev. Sukhman bate forța tătară, dar în timpul luptei primește răni, pe care le acoperă cu frunze. Sukhman se întoarce la Kiev fără lebede. Prințul Vladimir nu-l crede și poruncește să fie închis pentru că s-a lăudat în pivniță și o trimite pe Dobrynya Nikitich să afle dacă Sukhman a spus adevărul, iar când se dovedește că adevărul este, Vladimir vrea să-l răsplătească pe Sukhman; dar scoate frunzele din răni și sângerează. Râul Sukhman curgea din sângele lui.

Dunai Ivanovici

Una dintre cele mai populare imagini eroice din epopeele rusești. Spre deosebire de cele trei personaje principale ale epicului (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich), Danube Ivanovich este un personaj tragic. Potrivit legendei, în timpul nunții, Dunărea și Nastasya Korolevichna, care era și erou, încep să se laude, Dunărea - curaj și Nastasya - acuratețea. Ei aranjează un duel și Nastasya împușcă de trei ori inelul de argint întins pe cap lângă Dunăre. Neputând recunoaște superioritatea soției sale, Dunărea îi ordonă să repete testul periculos în varianta inversă: inelul este acum pe capul lui Nastasya, iar Dunărea trage. Săgeata Dunării o lovește pe Nastasia. Ea moare, iar Dunărea află, „întinzându-și pântecele”, că a fost însărcinată cu un copil minunat: „picioare de argint până la genunchi, mânuțe de aur până la cot, stele dese pe împletiturile capului”. Dunărea se repezi la sabia lui și moare lângă soția sa, fluviul Dunărea provine din sângele lui.

Mihailo Potyk

Unul dintre eroii minori. El este cunoscut doar în epopeele din nordul Rusiei ca un bărbat frumos și un luptător cu șerpi. Există mai multe legende despre el. Potrivit unuia dintre ei, în timp ce vâna, Mikhailo a întâlnit o lebădă care s-a transformat într-o fată - Avdotya Lebed Belaya. S-au căsătorit și au depus un jurământ că, dacă cineva moare mai devreme, atunci supraviețuitorul va fi îngropat împreună cu decedatul în același mormânt. Când Avdotya a murit, Potyk, împreună cu cadavrul ei, a fost coborât în ​​mormânt, pe un cal în armură completă. În mormânt a apărut un șarpe, pe care eroul l-a ucis și cu sângele său și-a înviat soția. Potrivit altor epopee, soția l-a drogat pe Potyk și l-a transformat în piatră, iar ea însăși a fugit cu țarul Koshchei. Tovarășii eroului - Ilya, Alyosha și alții, îl salvează pe Potyk și îl răzbună ucigându-l pe Koshchei și înfrângând necredinciosul Lebădă Albă.

Hoten Bludovici

Un erou în epopeele rusești, acționând într-o epopee ca un potrivire și mire. Povestea lui Khoten și a miresei lui este aproape o veche poveste rusească despre Romeo și Julieta. Potrivit legendei, mama lui Khoten, o văduvă, la o sărbătoare și-a cortes fiul frumosului santinel chinez. Dar mama fetei i-a răspuns cu un refuz jignitor, care a fost auzit de toți ospătatorii. Când Khoten a aflat despre asta, s-a dus la mireasă și ea a fost de acord să se căsătorească cu el. Dar mama fetei a fost categoric împotrivă. Apoi Khoten a cerut un duel și i-a bătut pe cei nouă frați ai miresei sale. Mama Chinei îi cere prințului o armată care să se ocupe de erou, dar și Khoten îl învinge. După aceea, Hoten se căsătorește cu fata, luând o zestre bogată.

Nikita Kozhemyaka

Formal, el nu aparține eroilor, dar este un erou luptător de șerpi. Potrivit legendei, fiica prințului Kievului a fost dusă de un șarpe și ținută în captivitate. După ce a aflat de la șarpe însuși că îi este frică de o singură persoană din lume - Nikita Kozhemyaku, ea trimite o scrisoare cu un porumbel tatălui ei cu o cerere de a găsi acest erou și de a-l încuraja să lupte cu șarpele. Când trimișii prințului au intrat în coliba lui Kozhemyaki, care era ocupat cu treburile lui obișnuite, de surprindere el rupse 12 piei. La prima cerere a prințului de a lupta cu șarpele, Nikita refuză. Atunci prințul îi trimite pe bătrâni la el, care nici nu l-au putut convinge pe Nikita. Pentru a treia oară, prințul trimite copii la erou, iar plânsul lor o atinge pe Nikita, acesta este de acord. Învelit în cânepă și uns cu rășină pentru a deveni invulnerabil, eroul luptă cu șarpele și o eliberează pe fiica prințului. Mai departe, după cum spune legenda, șarpele, învins de Nikita, îl imploră milă și se oferă să împartă pământul în mod egal cu el. Nikita forjează un plug de 300 de lire sterline, înhamează un șarpe în el și trage o brazdă de la Kiev la Marea Neagră; apoi, începând să împartă marea, șarpele se îneacă.

Vasily Buslaev

De asemenea, din punct de vedere formal, nu este un erou, ci un erou foarte puternic, reprezentând idealul priceperii curajoase și fără margini. Din copilărie, Vasily a fost un temerar, nu a cunoscut nicio constrângere și a făcut totul așa cum îi plăcea. La unul dintre sărbători, Vasily pariază că va lupta în fruntea trupei sale pe podul Volhov cu toți țăranii din Novgorod. Bătălia începe, iar amenințarea lui Vasily de a învinge toți adversarii până la ultimul este aproape de a fi îndeplinită; numai intervenția mamei lui Vasily îi salvează pe novgorodieni. În următoarea epopee, simțind greutatea păcatelor sale, Vasile merge să se roage pentru ei la Ierusalim. Dar pelerinajul la locurile sfinte nu schimbă caracterul eroului: el încalcă sfidător toate interdicțiile și moare în cel mai ridicol mod la întoarcere, încercând să-și demonstreze tinerețea.

Ducele Stepanovici

Una dintre cele mai originale epopee a Kievului. Potrivit legendei, Duke sosește la Kiev din „India bogată”, care, se pare, era numele ținutului Galiția-Volyn. La sosire, ducele începe să se laude cu luxul orașului său, cu propria avere, cu hainele sale, pe care calul său le aduce zilnic din India și găsește vinul și kalachiul prințului Kievului fără gust. Vladimir, pentru a testa lauda lui Duke, trimite o ambasadă la mama lui Duke. Drept urmare, ambasada recunoaște că dacă vindeți Kiev și Cernigov și cumpărați hârtii pentru un inventar al averii lui Dyukov, atunci acea hârtie nu va fi suficientă.

Numele primilor trei cei mai faimoși cavaleri antici sunt încă pe buzele tuturor - Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich. Ne-am amintit exact ce își meritau statutul și care erau alți eroi ruși principali

De unde au venit eroii?

Pentru prima dată, epopeele rusești au fost înregistrate de oameni de știință celebri ai secolului al XIX-lea P. N. Rybnikov (carte în patru volume cu 200 de texte epice) și A. F. Hilferding (318 epopee). Și înainte de asta, legendele erau transmise oral - de la bunici la nepoți și, în funcție de bunic - cu o varietate de completări și detalii. „Știința modernă a eroilor” îi împarte în două grupe: „senior” și „junior”.

„Bătrâni” - mai în vârstă, mai în vârstă, aparțin perioadei precreștine, uneori sunt ființe supranaturale, vârcolaci cu o putere incredibilă. „A fost - nu a fost” - este vorba doar despre ei. Poveștile despre ei au trecut din gură în gură, iar mulți istorici le consideră în general mituri sau zeități slave antice.

Așa-numiții „eroi mai tineri” au deja o imagine complet umană, au o putere mare, dar nu mai titanică, nu elementară și aproape toți trăiesc în timpul prințului Vladimir (980-1015). Multe s-au păstrat în anale istorice, indicând că evenimentele care s-au transformat în epopee au avut loc într-adevăr. Bogatyrs au stat de pază peste Rus' și au fost super-eroii acesteia.

Principalii reprezentanți ai super-eroismului epic în ordinea următoare.

1. Svyatogor. Bogatyr-Muntele

Teribilul uriaș, Bătrânul bogatyr, de mărimea unui munte, pe care nici pământul nu-l ține, zace pe munte în inactivitate. Epopeea povestește despre întâlnirea lui cu poftele pământești și despre moartea într-un mormânt magic. Multe caracteristici ale eroului biblic Samson au fost transferate la Svyatogora. Este dificil să se determine exact originea antică a lui Svyatogor. În legendele oamenilor, războinicul antic își transferă puterea lui Ilya Muromets, eroul epocii creștine.

2. Mikula Selyaninovici. Bogatyr-Plug

Se găsește în două epopee: despre Svyatogor și despre Volga Svyatoslavich. Mikula nu ia nici măcar putere, ci rezistență. Este primul reprezentant al vieții agricole, un puternic plugar țăran. Forța sa teribilă, comparația cu Svyatogor indică faptul că această imagine s-a format sub influența miturilor despre creaturile titane, care au fost probabil personificarea pământului sau zeul patron al agriculturii. Dar Mikula Selyaninovici însuși nu mai reprezintă elementul pământului, ci ideea unei vieți agricole stabile, în care își pune puterea enormă.

3. Ilya Muromets. Bogatyr și omul

Principalul apărător al pământului rus, are toate trăsăturile unui personaj istoric real, dar toate aventurile sale sunt încă comparate cu mitul. Ilya stă în închisoare treizeci de ani; primește putere de la eroul Svyatogor, îndeplinește prima lucrare țărănească, merge la Kiev, pe drum îl prinde pe privighetoarea tâlharul, eliberează Cernigov de tătari. Și apoi - Kiev, avanpostul eroic cu „frații cruce”, lupte cu Polenița, Sokolnik, Zhidovin; relații proaste cu Vladimir, atacul tătarilor asupra Kievului, Kalinului, Idolișche; bătălie cu tătarii, trei „călătorii” lui Ilya Muromets. Nu toate punctele sunt dezvoltate în mod egal în literatură: comparativ multe studii au fost dedicate anumitor campanii, în timp ce aproape nimeni nu a studiat încă în detaliu altele. Puterea fizică a eroului este însoțită de morală: calm, statornicie, simplitate, lipsă de argint, grijă paternă, reținere, complezență, modestie, independență de caracter. De-a lungul timpului, latura religioasă a început să capete avantajul în caracterizarea sa, astfel încât în ​​cele din urmă a devenit sfânt. După o carieră militară destul de reușită și, se pare, ca urmare a unei răni grave, Ilya decide să-și pună capăt zilelor de călugăr și este tonsurat la Mănăstirea Teodosie (acum Lavra Kiev-Pechersk). Trebuie remarcat faptul că acesta este un pas foarte tradițional pentru un războinic ortodox - să schimbe o sabie de fier cu o sabie spirituală și să petreacă zile în luptă nu pentru binecuvântările pământești, ci pentru cele cerești.

Moaștele călugărului Ilie odihnindu-se în Peșterile Antonie din Lavrei Kiev-Pechersk arată că pentru vremea lui avea într-adevăr o dimensiune foarte impresionantă și era cu un cap mai înalt decât un bărbat de înălțime medie. Moaștele călugărului mărturisesc nu mai puțin clar o biografie militară strălucitoare - pe lângă o rană profundă rotunjită pe brațul stâng, aceeași vătămare semnificativă este vizibilă în zona pieptului stâng. Se pare că eroul și-a acoperit pieptul cu mâna, iar ea a fost bătută la inimă cu o lovitură de suliță.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Inimă de Leu

Se compară cu cronica Dobrynya, unchiul prințului Vladimir (conform unei alte versiuni, un nepot). Numele său întruchipează esența „bunătății eroice”. Dobrynya are porecla „tânăr”, cu o mare forță fizică „nu va răni nicio muscă”, este protectorul „văduvelor și orfanilor, soțiilor nefericite”. Dobrynya este, de asemenea, „un artist la suflet: un maestru al cântului și al cântării la harpă”. El este un reprezentant al celei mai înalte societăți ruse, cum ar fi un prinț războinic. Este un prinț, un om bogat care a primit educatie inalta, un excelent arcaș și luptător, cunoaște toate subtilitățile etichetei, este rezonabil în discursuri, dar se lasă ușor dus și nu foarte persistent; în viața privată este o persoană tăcută și blândă.

5. Alioşa Popovici. Bogatyr - Robin

Strâns asociat cu Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich: este într-o relație constantă cu ei. El este, parcă, „cel mai tânăr dintre cei mai tineri” eroi și, prin urmare, setul său de calități nu este atât de „suprabărbătesc”. Viciul nici măcar nu-i este străin: viclenia, egoismul, interesul propriu. Adică, pe de o parte, se distinge prin curaj, dar, pe de altă parte, este mândru, arogant, certăreț, înflăcărat și nepoliticos. În luptă, el este agil, viclean, obrăzător, dar, în cele din urmă, prin dezvoltarea ulterioară a epopeei, Alyosha se dovedește a fi o pasăre batjocoritoare a unei femei, un acuzator rău intenționat al onoarei feminine și un bărbat de doamnă fără succes. Este greu de înțeles cum a supraviețuit eroul unei astfel de degenerări, poate că trăsătura naturală este de vină pentru tot - lăudăroșia.

6.Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Se luptă cu șarpele alegoric al răului, conform Bibliei, o reflectare a dușmanului primordial al omului, „care a luat forma unui șarpe, a devenit ostil între primul soț și prima soție, a sedus-o pe prima soție și a condus-o. primii oameni în ispită”. Mikhail Potyk este un reprezentant al forței de serviciu Zemstvo, este un agitat, poate că numele lui suna inițial ca Potok, care însemna „rătăcitor, nomad”. El este nomadul ideal..

7.Churila Plenkovich - În vizită la Bogatyr

Pe lângă vechii și noii bogatyrs, există un grup separat de temerari vizitatori. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - doar din această serie. În poreclele acestor eroi, o indicație directă a zonei lor natale. Crimeea în antichitate se numea Surozh sau Sugday, așa că eroul care venea de acolo se numea Surovets sau Suzdal. Churilo Plenkovich a venit și din Sourozh, al cărui nume „descifrează” ca Cyril, fiul lui Plenok, Frank, Frank, adică negustorul italian Sourozh (turcii și tătarii au folosit acest nume Felenk, Ferenk pentru a desemna genovezii din Crimeea). Churila este personificarea tinereții, îndrăzneala și bogăția. Faima lui a mers înaintea lui - și-a aranjat cunoștințele cu prințul Vladimir astfel: a insuflat frică boierilor și nobililor, l-a intrigat pe prinț cu îndrăzneala și priceperea sa, l-a invitat la moșie - și... a acceptat modest să slujește prințului. Cu toate acestea, a devenit ostatic al insolenței sale - s-a îndrăgostit de tânăra soție a unui boier bătrân. Bătrânul boier s-a întors acasă - i-a tăiat capul lui Churile, iar tânăra lui soție însăși s-a repezit la furca ascuțită cu sânii.

Ideile poporului rus despre frumusețea unei persoane, onoarea și demnitatea sa sunt întruchipate în imaginile eroilor epici - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikul Selyaninovich, Svyatogora, Sadko, Vasily Buslaev. Despre fiecare dintre ele sunt compuse epopee.

Pe vremuri demult apuse, într-un mod foarte special lume – lume eroi și bogatyri, fapte eroice nemaiauzite, forțe puternice care nu știu să înfrâneze, suntem purtați de epopee cântate de popor.

Oamenii înșiși, în timpuri imemoriale, au compus aceste cântece-povesti uimitoare despre eroii ruși și despre eroii din antichitatea veche și îndepărtată. Au fost un răspuns în direct la evenimente reale. S-au păstrat multe în înregistrările istorice și anale, ceea ce indică faptul că unele evenimente care s-au transformat în epopee au avut loc cu adevărat, doar oamenii au refăcut aceste legende în felul lor, le-au înfrumusețat și le-au exagerat. Acțiunile din epopee au fost cântate strălucitor, colorat, impresionant!

Cine sunt ei, eroii ruși, în numele a ceea ce au făcut isprăvi și ce au apărat? Găsirea unui răspuns la această întrebare a devenit scopul principal al muncii mele.

Credința că oamenii puternici, eroii, au trăit în trecutul îndepărtat, a fost păstrată printre oameni chiar și la începutul secolelor XIX - XX. În general, cuvântul erou a intrat în viața noastră ca măsură a evaluării oamenilor în manifestarea nemărginită a capacităților și calităților lor cele mai bune.

Eroul este eroul unei lumi speciale, epice, în jurul căreia se construiește întreaga narațiune a epopeei și exploatează. Bogatyrs sunt menționați atât în ​​cronicile rusești, cât și în alte cronici slave care vorbesc despre Rusul Antic. Fiecare erou are propriul său nume și propria „biografie”, isprăvile și moartea lui, dar în același timp „au atât de multe în comun, chiar coincidente, încât putem vorbi despre un singur tip artistic, istoric de erou - eroul. a epopeei.

O trăsătură caracteristică de acest tip: deocamdată, bogatyrul acționează ca o persoană obișnuită, în rândul clasei vechi rusești este „mai jos” decât prinții, boierii, negustorii. Dar vine momentul, și neobișnuința eroului este dezvăluită, puterea lui supraomenească este dezvăluită, se manifestă abilități fantastice care îl ridică deasupra tuturor. Dacă eroul adoarme, atunci sforăie, deoarece pragul face zgomot (adică rapid Nipru); i s-a încins inima – parcă ar fi clocotit într-un cazan; el distruge armata inamică de parcă ar tăia iarba.

Caracterizarea eroilor ca oameni excepțional de puternici din punct de vedere fizic este adevărată, dar este incompletă. Majoritatea eroilor epici au o putere atotdistrugătoare, dar puterea însăși, care nu își găsește aplicare în activități utile, nu primește aprobarea oamenilor. Indiferent cât de atractiv este Svyatogor, el este pe moarte, nu există unde să-și aplice forța gigantică. Nu se știe nimic despre puterea fizică a lui Sadko Novgorodsky, dar cântarea lui la harpă zguduie marea și lacul.

Eroul rus este inerent conștiinței datoriei - față de popor, față de Rusia, față de credința ortodoxă. Puterea lui, de regulă, este îndreptată spre fapte bune. Își simte predestinația către cele mai periculoase și mai importante chestiuni pentru pământul rusesc. El este sortit să-și facă faptele. Prin urmare, eroii epopeilor își arată calitățile eroice în isprăvile militare în numele protejării pământului lor natal.

Inamicul epic care îl atacă pe Rus este întotdeauna crud și nemilos, intenționând să distrugă poporul, statulitatea, cultura, sanctuarele lor. Deci, Sokolnik, îndreptându-se spre Kiev, a amenințat:

Voi coborî bisericile catedralei în fum,

Voi imprima mai multe cărți în noroi,

Minunate imagini-icoane pe plutitorul de apă,

Îl voi fierbe pe prinț însuși într-un cazan,

Eu însumi o voi lua pe prințesă pentru mine.

Kalin-rege-

Vrea să ruineze capitala Kiev,

Negri, îi va doborî pe toți

Și Tugarin, care s-a stabilit la Kiev, -

El a denunțat bisericile ortodoxe,

El a calomniat fetele, tinerele văduve,

A călcat în picioare cu calul său pe toți copiii mici,

Tugarin i-a captivat pe toți negustorii invitați.

Dar bogatii stau de pază asupra Kievului, a pământului rusesc, a independenței și a onoarei sale. Dobrynya Nikitich elimină amenințarea constantă la adresa Kievului din partea șarpelui-monstru care a atacat orașul și a luat mulți oameni în captivitate. Alyosha Popovich eliberează capitala de Tugarin, care s-a dezlănțuit în ea. O ispravă similară este realizată de Ilya Muromets, reprimându-l pe murdarul Idolishche care era responsabil la Kiev.

Activitățile eroilor au ca scop nu numai în prezent să protejeze Kievul, țara rusă de atacurile inamicului, importanța sa este mare pentru toate timpurile viitoare: adversarii învinși, dacă nu sunt distruși, devin afluenți ai Prințul Kievului sau sunt forțați să jure că pentru totdeauna ei, nici copiii și nepoții lor, vor îndrăzni să atace Rusia.

Ilya Muromets, după ce a distrus trupele străine lângă Cernigov, își eliberează liderii, trei prinți, cu următorul ordin:

Vei merge la locurile tale

Repari un astfel de cuvânt peste tot,

Că Sfânta Rusă nu este goală,

În Sfânta Rusă sunt eroi puternici.

Posibilitățile nemărginite ale unui erou se dezvăluie cel mai bine atunci când el, singur sau cu mai mulți prieteni, se opune hoardelor inamice, care sunt „negru-negri, ca corbii negri”. Începe duelul dintre doi eroi - nu doi munți s-au ciocnit împreună, - Doi eroi s-au adunat și apoi s-au adunat.

Așa este Ilya Muromets, așa sunt alți eroi - Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Dunaisvat, Vasily Kazemirovich. Oamenii înșiși compară eroii cu un șoim - o pasăre care a fost venerată de mult în Rus'.

Eroii ruși s-au distins printr-un curaj deosebit

Da, Ilya s-a așezat pe un cal bun,

El traversă câmpul deschis

Și s-au dus la oști, tătarii;

Șoimul nu este clar, atacă gâștele, lebedele

Da, drăguțe rațe gri migratoare -

Sfântul erou rus este lansat

Pe thulia asupra puterii tătarilor!

A lăsat calul eroic

Da, ai mers cu acea silushka tătără,

A început să calce calul,

A început să calce în picioare un cal, să înțepe cu sulița,

A început să bată acea mare putere,

Și bate forța, parcă ar cosi iarba!

Ilya Muromets câștigă singur armata tătară, realizează o ispravă pentru gloria pământului rusesc. Oamenii credeau că „Cine este puternic în mușchi va învinge pe unul, iar cine are mintea puternică va învinge o întreagă armată”

Tugarin-Snake a atacat pământul nostru, dar Alioșa Popovici s-a ridicat pentru a-și apăra patria.

Da, Tugarin călărește pe câmp deschis,

El țipă, țipă da în vârful capului:

„Vrei, Aliosha, să mă opresc cu un cal?

Vrei, Alioșa, să o tai cu o suliță?

Vrei, Aliosha, o să înghit de viu?

Pe acel de Aleshenka, până la urmă, era un elicopter, -

Înfipt sub coama calului.

Lăsați câinele să privească peste câmpul deschis:

„Dar unde minte Alyosha Stoptan?”

Da vtapory Aleshenka Popovich-de la

sare de sub coama calului,

El flutură o shalyga de pe marginea drumului

După Tugarinova și un cap violent.

Capul se rostogoli de pe umeri ca un nasture

Un cadavru a căzut pe pământul umed.

Au existat și în Rus' asemenea eroi, încât se puteau transforma în animale: în șoim, în lup, în tur, în hermină.

Volkh s-a transformat într-o hermină,

Și a alergat prin subsoluri, prin beciuri,

Ce zici de acele turnuri înalte,

Am muşcat corzile arcurilor strânse,

El a scos glandele din săgețile înroșite,

Ce au acele arme de foc

Vergele de cremene au fost scoase

Și totuși a săpat în pământ!

Fiecare bătălie a unui erou se termină cu victoria sa asupra inamicului, o serie lungă de epopee arată continuitatea unor astfel de bătălii și apariția a tot mai mulți eroi noi - apărătorii țării lor natale.

Eroii au fost grozavi, au luat puterea de la mama pământ, dar Svyatogor a fost cel mai puternic dintre ei. Eroul este mare ca un munte. Este atât de greu încât Mama Pământ nu-l suportă, așa că este legat de Sfinții Munți:

Nu sunt dat aici să călătoresc în Sfânta Rusă,

Am voie să călăresc aici, la munte și la înălțime.

Imaginea lui Svyatogor a venit la epopee din mitologia antică: ideile despre giganții de munți care întruchipează măreția munților au fost asociate cu ea.

Cât de departe, de departe, într-un câmp deschis,

Aici praful se ridică ca un stâlp:

Un tip bun merge pe teren,

Puternicul rus Svyatogor-bogatyr călărește;

Svyatogorov este un cal și ca o fiară înverșunată,

Eroul are umeri și un sazhen într-o împletitură,

El călărește pe câmp, făcându-și mișto:

El aruncă o bâtă de damasc,

Deasupra pădurii aruncă da în picioare,

Sub nor aruncă da un plimbător,

Clubul zboară sus pe cer,

Când acel club va cădea,

O ridică cu o mână!

Spre deosebire de un alt erou, Volkh Vseslavich, a cărui imagine este, de asemenea, asociată cu mitologia antică, Svyatogor nu și-a găsit locul în noua viață, nu a stat lângă eroii de la Kiev care l-au apărat pe Rus de inamicii externi. Prin urmare, este singur și nu are ce face, de îndată ce se laudă cu puterea lui. Nu are casă, rude, prieteni, camarazi, din această cauză este condamnat la moarte. Aproape toate epopeele despre Svyatogor sunt epici despre modul în care s-a despărțit de viața sa, de exemplu, dintr-o „geantă mică”

În epopeea „Svyatogor Bogatyr” are loc o schimbare a generațiilor de eroi: vechiul eroism în persoana lui Svyatogor a dispărut pentru totdeauna - încă neconectat cu adevărat cu lumea vieții populare, departe de interesele și preocupările pământului rusesc. , greoi, neștiind la ce să aplice o forță exorbitantă; el este înlocuit de tineri eroi, a căror putere vizează slujirea oamenilor, protejarea dreptății și apărarea pământului.

Așa este Mikula Selyaninovici. Mikula - în Nikolay modern, iar Selyaninovici înseamnă că este țăran, adică locuiește în sat. El subliniază doar asta: de, eu sunt un simplu plugar țăran (oratay), nu un prinț, nici un combatant și nici un erou. Mikula este imaginea unui plugar ideal.

Un bărbat frumos rus cu părul blond țipă (ară pământul). Arată vesel, provocator, cu măiestrie. Cu ce ​​dragoste sunt descrise frumusețea și ținuta lui magnifică:

Și buclele oratei se leagănă,

Dacă perlele nu sunt descărcate, se prăbușesc,

În ochii oratei, da, șoimul e limpede,

Și sprâncenele lui sunt de samur negru,

Cizmele oratei au Maroc verde:

Iată călcâiul călcâiului, nasurile sunt ascuțite,

Aici o vrabie va zbura sub călcâi,

Lângă nas, rulați măcar un ou.

Pălăria oratei este pufoasă,

Iar caftanul lui este de catifea neagră.

Desigur, este imposibil într-o astfel de ținută - în cizme cu toc înalt cu degete curbate, într-o pălărie pufoasă și un caftan „de catifea neagră” - să faci o muncă grea, murdară, să ară pământul în praf și transpirație. Dar munca plugarului-pene este atât de nobilă încât, din profund respect pentru el, oamenii l-au îmbrăcat pe plugar în epopee. Chiar demn!

Plugarul are o forță eroică și își face treaba „cu ușurință”.

De obicei, în epopee, lângă Mikula, este menționat prințul Volga (epopeea „Volga și Mikula Selyaninovich”), care, văzând puterea exorbitantă a plugarului, admiră munca glorioasă a plugarului și îl invită să se alăture echipei sale pentru a merge să colecteze tribut. cu ei. Plugarul este de acord. Lăsați doar combatanții să-și scoată bipodul din spatele tufișului de salcie, de la tâlhari. Și „o duzină întreagă” și „toată echipa de viteji” bipode, nu numai „pentru tufa de salcie”, nu se pot deplasa de la locul lor, nu pot scoate „bipodul din pământ”!

Și plugarul a luat bipodul cu o mână,

A scos bipodul din pământ,

El a scuturat pământul de pe pluguri,

A aruncat un bipod în spatele unui tufiș de salcie.

Prințului surprins, plugarul se laudă cu averea sa, obținută prin muncă țărănească grea și cinstită:

Voi arat ceva ca secara și o voi pune în stive,

Îl voi pune în stive și îl voi trage acasă,

Te voi târî acasă și te voi treiera acasă,

Și voi face bere și voi bea țăranii.

Și atunci oamenii mă vor lăuda:

— Tânărul Mikula Selianinovici!

Deci, în epopeele despre Mikul Selyaninovici sunt glorificate natura eroică a muncii țărănești libere, frumusețea unei simple vieți țărănești, demnitatea unui făcător, a unui muncitor.

Mikula este un nou erou, personificând nu un început divin, mitic, ci al Rusului țărănesc. Svyatogor este un descendent al divinităților păgâne antice; Mikula Selyaninovici este un fiu de țăran și el însuși un țăran, care nu caută să scape de îndatoririle sale simple țărănești. Svyatogor este un erou mitic; Mikula Selyaninovich este un erou mai „adevărat”, care, evident, a avut un prototip în viață.

Soarta eroilor epicului mondial este adesea similară, trăsătură distinctivă una dintre ele este prezența Miracolului în momente semnificative ale vieții: poate fi nașterea miraculoasă a unui erou (o semi-zeitate - un semi-uman sau un copil miracol născut dintr-o fecioară care a fost mușcată de un șarpe (Volkh). Vseslavievici), o hermină, o creatură misterioasă), o creștere și maturizare fără precedent a eroului, forța sa exorbitantă (Hercule), invulnerabilitatea sau nemurirea, vindecarea miraculoasă sau prezicerea faptelor și a morții.

Eroul preferat al epopeei eroice rusești - Ilya Muromets - este, de asemenea, marcat cu semnul unui miracol. Ca majoritatea eroilor, s-a născut un copil simplu și nimic nu a prefigurat gloria lui eroică. Mai mult, Ilya era slab de la naștere și nu și-a putut ajuta părinții nici măcar cu treburile casnice:

Și Ilya nu avea un mers la picioare,

Și proprietarul Ilya nu avea în mâinile sale,

Cei treizeci de ani ai lui au fost un secol lung.

Și atunci se întâmplă un miracol: apar „kalik acceptabili” - trei bătrâni, rătăcitori mergând să se roage. În unele înregistrări de epopee, ei cer de pomană, în altele beau apă. Ilya este politicos și de ajutor cu ei, povestește totul despre viața lui și explică în detaliu de ce el însuși nu poate da apă bătrânilor: „Nu am nici brațe, nici picioare”.

Pelerinii arătau ciudat (după o versiune, sunt doi, după alta - trei): ei sunt ca solii unei forțe necunoscute, testând puterea spirituală a lui Ilie însuși, creșterea lui, puterea smereniei sale în fața sorții. , care a trimis o astfel de boală. „Au venit trecătorii Kaliki, au pus crucea conform celei scrise, se înclină după savant”, - nu oaspeți obișnuiți, magici. Și numai din vorbele lor se ridică fiul de țăran care nu s-a sculat niciodată, și numai din cuvintele lor merge să deschidă porțile schilodul care nu a umblat niciodată.

Pentru Evul Mediu, treizeci de ani este o vârstă foarte respectabilă: în luptele cu numeroși dușmani și în lupta cu natura, puțini au trăit până la patruzeci de ani. Mulți, la vârsta de treizeci de ani, și-au îndeplinit deja faptele, s-au căsătorit și au născut copii, iar unii și-au dat sufletul lui Dumnezeu, iar calea lui Ilya Muromets abia începe.

Fie din acel oraș din Murom,

Din acel sat și Karacharova

Un tip îndepărtat, corpulnic și amabil pleca.

Calul lui bun și eroic

Din munte în munte a început să sară,

Din deal în deal au început să sară,

Râuri mici, lăsați un mic lac între picioarele mele.

Ilya Muromets își onorează părinții, ridicându-se în picioare, cerându-le „binecuvântare” pentru faptele bune

Calea vieții lui Ilya Muromets este calea depășirii pericolelor și obstacolelor, a provocării forțelor răului și a combaterii lor. Dându-și seama de acest lucru, nu părăsește niciodată lupta și din cele trei căi o alege pe cea „unde să fie ucis”.

Numai Ilya învinge hoardele tătarilor care au asediat Cernigov:

El a devenit cumva această mare putere,

A început să calce în picioare un cal și a început să înțepe cu sulița,

Ah, a învins această mare putere.

Ilya Muromets câștigă și Privighetoarea Tâlharul, de la care gemea pământul rusesc, l-a legat de șa și l-a dat la curtea domnească.

Acest lucru i se pare imposibil prințului Vladimir și o insultă pe Ilya cu neîncredere:

Da, țăran țăran,

În ochi, omule, da, cedezi,

În ochi, omule, râzi.

Eroul nu slujește prințului ca atare, ci în fața întregului pământ rusesc, poporul rus. Prin urmare, cu demnitate și modestie, Ilya îi răspunde prințului că Privighetoarea Tâlharul, „înlănțuit de un etrier de damasc”, îl așteaptă în curte. Apoi Ilya s-a ocupat de Privighetoarea Tâlharul în numele păcii pe pământul rus:

Ah, căra privighetoarea și în câmp deschis,

Și i-a tăiat capul sălbatic,

Ilya a spus da, acestea sunt cuvintele:

E de ajuns să fluieri ca o privighetoare,

Ești plin de țipete da ca un animal,

Sunteți plini de lacrimi și tați și mame,

Sunteți plin de văduve și tinere neveste,

Ești plin de orfani și copii mici!

Principalele calități morale ale lui Ilya Muromets: simțul dreptății, conștiința propriei obligații. Peste tot și întotdeauna, Ilya „suptă adevărul”: atât în ​​lupta cu inamicul, cât și în conflictele cu prințul Vladimir, cât și în disputele dintre eroi. El este un erou la nivel național, integral rus, care nu are legături de clasă:

Voi sluji pentru credința creștină

Și pentru pământul rusesc,

Da, și pentru capitala Kiev-grad,

Pentru văduve, pentru orfani, pentru oameni săraci.

Ilya Muromets este înzestrat nu numai și nu atât cu putere fizică, cât și cu forță spirituală: este extrem de cinstit, complet lipsit de lăudăroșenie, interes propriu, invidie și egoism, este smerit în fața voinței lui Dumnezeu, el în tăcere și față de sfârşitul poartă crucea sa de luptător pentru dreptate. De aceea a devenit atamanul bogatyrilor Koev.

Ilya Muromets, apărătorul pământului rusesc, mijlocitor pentru cei slabi și jigniți, este cel mai iubit erou al poporului. Și deși mai sunt și alți eroi în Rus', dar

Ca un soare roșu pe cer,

Deci unul în Ilya Muromets al Rusiei.

Oamenii de știință cred că în secolul al XII-lea, când a apărut această epopee, în satul Karacharovo de lângă Murom a trăit un țăran cu forță puternică, bun și corect.

Ulterior, isprăvile lui și ale altor apărători ai granițelor Rusului (Murom era o cetate de graniță) au primit glorie epică. În Lavra Kiev-Pechersk se află mormântul lui Ilya Muromets, iar el însuși este canonizat de Biserică pentru slujirea dezinteresată față de Patria și poporul. Canonizarea (canonizarea) lui Ilya a avut loc în secolul al XVI-lea, memoria sa este sărbătorită anual pe 19 decembrie, iar imaginea Sfintei Ilya de Murom a fost realizată în secolul al XVII-lea. Dar în cărțile despre viața sfinților, Ilie nici măcar nu este menționat.

Avioane, nave, spărgătoare de gheață poartă numele acestui erou epic. În orașul Murom, pe un piedestal înalt lângă brazi verzi, este așezat trenul blindat „Ilya Muromets”, veteran al Marelui Război Patriotic. Iar pe malul înalt al Oka, locuitorii din Murom au ridicat un monument maiestuos celebrului compatrion.

Bogatyr Ilya Muromets, ca întruchipare folclorică a caracterului rus, conștiincios și corect, puternic și amabil, a fascinat mulți poeți, artiști, compozitori, actori, istorici. Poezii și poezii despre el au fost scrise de N. M. Karamzin, A. K. Tolstoi, I. S. Nikitin. Compozitorul V. Serov a scris opera Ilya Muromets. Faimosul bas Fyodor Chaliapin a interpretat rolul lui Ilya în el. A. P. Borodin. R. M. Glier a creat simfonii despre Ilya Muromets, iar artistul V. Vasnețov a imortalizat memoria lui Ilya Muromets și eroilor ruși în pictura „Bogatyrs”.

În tabloul lui V. Vasnetsov, alături de Ilya Muromets, sunt înfățișați Dobrynya Nikitich, un tovarăș credincios și „frate cruce”, și Alyosha Popovich. - Însoțitorul lui Ilya și Dobrynya în apărarea Patriei.

Ca toți eroii ruși, Dobrynya este înzestrată cu o forță neobișnuită. Oamenii onorați în Dobryn inteligență și ingeniozitate. Dobrynya este un trăgător precis, este politicos, joacă șah și harpă perfect, urăște prefăcătoria și grosolănia, viclenia, minciunile. Istoricii cred că unchiul prințului Vladimir, fratele mamei sale Malusha, a fost prototipul lui Dobrynya. În cronicile de sub 970, 980, 985 Dobrynya este menționat ca un unchi și asociat cu prințul Vladimir în campaniile sale împotriva bulgarilor.

Și Alyosha Popovich este tânără, impunătoare și chipeșă. Nu-i pasă de putere. Dar Alioșa este prezentată în epopee cu umor bun: îi este dureros de foame după soțiile altora, poate fi viclean și nu își va pierde beneficiile. Aceste calități morale ale sale sunt ridiculizate în epopee ca fiind nedemne de un erou rus. Dar el este iertat pentru slujba cinstită față de țara natală, este și apărătorul lui Rus și este fără milă față de dușmanii ei.

„Cavalerii eroi, reînviind însăși atmosfera Rusiei Antice, îmi insuflă un sentiment de mare putere și sălbăticie - fizică și spirituală. Acești cavaleri severi și încrunțiți sunt de neuitat pe cai puternici”, și-a amintit marele cântăreț și conațional Vasnețov, Fiodor Ivanovici Chaliapin, despre sentimentele sale din imagine.

3. Concluzie

Deci, majoritatea eroilor epici sunt personalități deosebite: înțeleptul, generos, calm, echilibrat, prudent Ilya Muromets și care nu crede „nici în vis, nici într-un choch”, învingându-l pe cel drept și vinovat Novgorod, îndrăznețul lui Vasily Buslaev. Cunoscut pentru „cunoștințele” sale, capacitatea de a soluționa conflictele și disputele internaționale dintre personajele epopeei, cântăreața și gusler-ul Dobrynya Nikitich și arogantul și temperamentul iute Dunăre Ivanovici.

Am ajuns la concluzia că eroii sunt oameni excepționali, înzestrați cu trăsături pe care un om obișnuit nu le are. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, calitățile extraordinare ale eroilor nu au o origine supranaturală. Imaginile lor monumentale și realizările grandioase sunt rodul generalizării artistice, întruchiparea într-o singură persoană a abilităților și puterii unui popor sau a unui grup social, o exagerare a ceea ce există cu adevărat.

Eroii epici personifică comportamentul masculin slav obișnuit - un războinic masculin care apără țara rusă, credința ortodoxă și prințul Kiev de diferiți dușmani. Ei stau de pază asupra Kievului, adică a statului rus, a independenței și a onoarei sale. Aceasta înseamnă că eroul rus este eroul unei lumi speciale, epice, în jurul căreia se construiește întreaga narațiune a epopeilor și exploatează.

Și nu există astfel de obstacole pe care eroii ruși să nu le poată depăși. Ei pot extermina nu numai uriașele trupe inamice și monștri fantastici, ci și fapte de natură pașnică.