Kuris iš Rusijos herojų buvo milžinas. Mažai žinomi Rusijos herojai. Ilja Murometas. Bogatyras ir žmogus
Pratarmė
apie seniai praėjusius laikus, į labai ypatingą pasaulį - riterių ir didvyrių pasaulį, negirdėtus didvyriškus poelgius, galingas jėgas, kurios nemoka tramdyti, mus perkelia senovinės liaudies dainuojamos dainos, vadinamieji epai. .
Patys žmonės nuo neatmenamų laikų kūrė šias nuostabias dainas-pasakas apie Rusijos didvyrius ir rūsčios, tolimos senovės didvyrius.
Ir šios legendos perduodamos iš lūpų į lūpas, nuo senų žmonių iki vaikų, beprotiškai perduodamos kiekvienai naujai kartai senąsias. Buvo – nes žmonės tiki herojų egzistavimu praeityje, tiki, kad viskas, kas pasakojama, tikrai įvyko. Istoriniuose įrašuose ir metraščiuose išlikta daug, kas rodo, kad kai kurie epais virtę įvykiai tikrai įvyko, tik žmonės šias legendas savaip perkūrė, pagražino ir išpučia.
Epas pasakoja apie svetimą „seną moterį“, kai liaudis dar nežinojo savo „galios“ ribos ir dar nemokėjo jos panaudoti savo tėvynės labui. Bet laikas praėjo: žmonės kaip vaikas užaugo ir išmoko mąstyti; jis susitvarkė savo gyvenimą, susirado draugų ir priešų, o siluška rado sau išeitį tarnaudama artimųjų labui, tėvynės labui; ir žmonės pradėjo dainuoti apie kitus didvyrius, kurie stovėjo Rusijos sargyboje, forposte.
Bylina – tai patys žmonės su visomis savo tamsiomis ir šviesiomis pusėmis; epas yra pats Rusijos gyvenimas, o šis gyvenimas iš visų pusių nupieštas dainomis, su visomis namų, kariuomenės ir teismo aplinkos detalėmis. O tai epui suteikia ypatingą vertę: jis prikelia prieš mus senąjį rusišką gyvenimo būdą su mažiausiomis detalėmis.
Kiekviena tauta turi savo poeziją, panašią į mūsų epą, savo, kaip sakoma, epą, vaizduojančią to ar kito žmogaus gyvenimą, o mūsų epai yra tarp poetiškiausių ir gražiausių epinių dainų.
Liaudies dainos-pasakos, vadinamos epais, ilgą laiką netraukė dėmesio ir liko neįrašytos, kol jomis susidomėjo mokslininkai Rybnikovas ir Hilferdingas (ir daugelis kitų). Kai epai buvo surinkti ir išspausdinti, visi nustebo sužinoję apie naujus rusų poezijos turtus, apie naujas grožybes, kurias šios „pasakos“ slepia savyje, kaip buvo laikoma anksčiau. Ir už šių „pasakų“, be gilios poezijos, jie pripažino didžiulę pedagoginę reikšmę, pripažino, kad epai moko mylėti savo tėvynę ir juos sukūrusius žmones, kurių stiprybę, narsumą, nuostabų protą ir gerąsias savybes. atsiskleidžia jo sukurtose legendose.
Tačiau originaliu pavidalu, tokia forma, kuria liaudis juos „pasakė“, epai yra per dideli ir nepatogūs, kad juos būtų galima skaityti nepasiruošusiam skaitytojui. Čia reikia bendram supratimui prieinamo perpasakojimo, tačiau tokio, kuris išsaugotų visas pagrindines epo formas, originalų dvasią ir įvaizdžius, pašalintų viską, kas netinkama, prieštaringa ar per dažnai kartojama aiškumo sąskaita. turinys.
Patenkinti šį reikalavimą yra šio leidinio, kuriame yra visi iškiliausi epai apie Rusijos didvyrius ir riterius, tikslas.
Tai, ką duoda galinga žmonių vaizduotė, šiame leidime papildo menininko, kuris buvo visiškai persmelktas herojiška epo dvasia ir atitinkamai bandė atkurti nuostabius herojiškų poelgių epizodus ir įkūnyti didingus vaizdus, piešiniai. galingų rusų. epiniai herojai ir riteriai.
Volga Svjatoslavičius
Raudona saulė leidosi už mėlynų jūrų, už aukštų kalnų, į dangų pakilo šviesus mėnulis ir už savęs atnešė linksmą apvalų skaidrių, dažnų žvaigždžių šokį... Tą naktį buvo galingas herojus, jaunas Volga Svjatoslavičius. gimęs Kijeve.
Jo gimimo valandą žemė drebėjo ir mėlyna jūra sujudėjo; visi gyvūnai pabėgo: elniai ir turai lipo į jų duobes, lapės ir kiškiai slėpėsi miško tankmėje, vilkai, lokiai glaudėsi eglynuose, paukščiai pakilo aukštai į dangų, žuvys pateko į jūros gelmes: visi jautė, kad juos užklupo perkūnija: galingas herojus.
Volga auga šuoliais, kalba garsiai, kaip griaustinis; sako savo jaunai motinai Marfai Vseslavievnai tokias kalbas:
Imperatorienė mama! Nevystyk manęs brangiomis sauskelnėmis, nerišk ant manęs šilkinių diržų - suvystyk mane stipriais damasto šarvais, užmaukite auksinį šalmą ant mano žiaurios galvos, į rankas įkiškite sunkią, sunkią švino lazdelę, sveriančią tris šimtus svarų!
Galingoji Volga užaugo; mama davė jam septynerius metus mokytis; mokslai atiteko jam ateičiai: jis išmoko įvairiausių mokslų ir gudrybių, tačiau šio mokymosi jam atrodė nepakankamai. Volga paliko namus į aukštus kalnus, tamsius miškus, pas senus išminčius, o Volga iš jų išmoko įvairių gudrybių: Volga išmoko apsivynioti skaidriu sakalu ir pilku vilku, ir įlanką su auksiniais ragais.
Būdamas dvylikos metų Volga pradėjo valyti savo būrį: trejus metus pas jį ateidavo geri bičiuliai, jie atvažiuodavo ir iš vidurdienio, ir iš šiaurės, ir iš rytų, ir iš vakarų: buvo septyni tūkstančiai būrių, visi. drąsūs ir stiprūs bičiuliai.
O Volga su savo palyda išvyko į atvirą lauką, kad pasisemtų šlovės ir turtų.
Mano drąsus draugas! - sako Volga, - vykite šilkines virves, statykite pinkles ant drėgnos žemės, gaudykite kiaunes ir lapes, laukinius žvėris ir juoduosius sabalus.
Būrys pakluso Volgai: suko virves, statė pinkles; Geri bičiuliai darbe praleido tris dienas ir tris naktis: tik nė vieno gyvūno lyg tyčia nesugauna, – tuščiomis į Volgą grįžo būrys.
Tada Volga pavirto galingu liūtu, nubėgo į miškus, iškamšė kiekvieną gyvūną, maitino savo palydą kaip karalius, aprengė juodą sabalą kailiniais.
Antrą kartą „Volga“ siunčia gerus bičiulius:
Mano drąsus draugas! vykite šilkines virves, statykite pinkles ant medžių šakų: gaudykite žąsis, gulbes, ryškius sakalus, mažus paukštelius!
Volgos būrys tris dienas ir tris naktis praleido medžiodamas: nė vienas paukštis neįsipainiojo į pinkles; atėjo į Volgą tuščiomis rankomis.
Volga pavirto niūriu paukščiu, kaip strėlė pakilo į dangų; Gaudžiau, iškamšiau visokius paukščius, atsinešiau į savo būrį.
Volga trečią kartą sako:
Mano drąsus draugas! Paimkite plieninius kirvius, pastatykite tvirtą ąžuolinį laivą, meskite į jūrą šilkinius tinklus, gaudykite visokias žuvis: ir lašišas, ir sykas, ir lydekas, ir mažas žuvis, ir brangius eršketus.
Riteriai tris dienas ir tris naktis praleido jūroje; Mes net nepagavome vienos mažos žuvelės! Jie nemoka parodyti savęs Volgai.
Volga mato, kad viskas blogai, teks pačiam eiti grobio. Čia Volga virto lydekos žuvimi, nugrimzdo į jūros dugną, gaudė visokias žuvis; maitino savo druzhinushka cukraus patiekalus, bet visi kintamieji. Jie gyvena sau, gyvena, nežino jokios priežiūros, nežino.
Rusijos herojai: kas jie? - prototipai, animaciniai filmai ir garsinės pasakosKą mes (ir mūsų vaikai) žinome apie Rusijos didvyrius?
Fragmentai iš literatūros ir animacinių filmų ...))
Trys herojai yra bendras rusų epų herojų pavadinimas.
Herojų vardai buvo Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich.
Kiekvienas herojus turėjo vieną žmoną ir arklį... xD
Apskritai žmonos buvo vadinamos Alyonushka, Nastasya Filippovna ir Lyubava.
Na, o arkliai turėjo vardus – Julius, Buruška ir Vasja.
Na, kas iš tikrųjų atsitiko?
Slavų istorija turtinga įvykių, kurių žinios iš kartos į kartą perduodamos ne tik žodžiu, bet ir raštu. Žodinės tradicijos, kaip taisyklė, yra epinės, įskaitant dainas, legendas, tai yra viską, ką tiesiogiai sukūrė žmonės.
Senovės rusų legendų pagrindas, kaip taisyklė, yra herojai.
Jei kalbame apie paties žodžio „herojus“ etimologiją, tai jis aiškinamas kaip pusdievis, arba žmogus, apdovanotas dievo galia. Šio žodžio kilmė jau seniai buvo intensyvių diskusijų objektas. Buvo pateiktos versijos apie jo skolinimąsi iš tiurkų kalbų ir net iš sanskrito.
Dabar visuotinai priimta, kad žodis „bogatyr“ buvo pasiskolintas iš totorių kalbos.
Rusijos mokslininkai išskiria dvi pagrindines herojų kategorijas – vyresnius ir jaunesnius.
Įprasta reitinguoti tarp vyresniųjų herojų
Svjatogoras, Mikulu Selianinovičius, Volga Svjatoslavičius, Suchanas.
Ši grupė, pasak mokslininkų, yra įvairių gamtos reiškinių personifikacija, daugeliu atvejų - grėsmingų, priešiškų paprastam žmogui reiškinių.
Į jaunesniųjų herojų grupę įeina
garsioji „Vasnecovo“ trejybė – Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovič. Jie taip pat yra gamtos reiškinių personifikacija, bet tik palanki žmonėms.
Čia labai išsamiai parašyta.
Tuo pačiu metu su Ilja Murometsu gyveno kitas herojus,
kurio vardas buvo Dobrynya Nikitich.
Jis gimė Riazanėje, tačiau, kaip ir Murometsas, tarnavo Kijeve.
Didvyriška Dobrinijos istorija prasideda nuo to momento, kai jis nugalėjo žaltį Gorynych. Princas liepia jam įsitraukti į nuožmią kovą su Gyvatu, kelyje herojų įveikia mažos gyvatės, tačiau Dobrynya sugeba įvykdyti princo įsakymą ir išvaduoti merginas bei princus iš drakonų urvų.
Kijevo Rusioje jis vykdė svarbesnes užduotis, skaitytojams prisistatydamas kaip drąsus, išmintingas karys, kuris, be kita ko, yra ir pirmasis Iljos Murometso padėjėjas.
Vardas „Dobrynya“ reiškia „didvyriškas gerumas“. Epas Dobrynya taip pat turi slapyvardį „jaunas“, jis yra stiprus, yra „nelaimingų žmonų, našlių ir našlaičių“ gynėjas. Be to, jis kūrybingas – groja arfa ir dainuoja, yra aistringas – nevengia groti tavlei. Kalbose Dobrynya yra protinga, išmano etiketo subtilybes. Akivaizdu, kad jis nėra paprastas žmogus. Bent jau – princas-kovininkas.
Dobrynya Nikitich prototipas dažnai vadinamas metraščiu Dobrynya, tikrojo šventojo Vladimiro motinos dėde.
Epas „Dobrynya“ filologų (Choroševas, Kirejevskis) lygina su kronika „Dobrynya“, kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavovičiaus dėde.
Istoriškai Nikitichas nėra patronimas, tikrosios Dobrinijos patronimas yra gana holivudinis - Malkovichas. Ir ten buvo Malkovichi iš Nizkinichi kaimo. Manoma, kad „Nikitich“ yra tik „Nizkinichas“, kurį pakeitė žmonės.
Didelį vaidmenį Rusijos istorijoje suvaidino kronika Dobrynya. Kaip rašo „Praėjusių metų pasaka“, būtent jis patarė Novgorodo ambasadoriams pakviesti Vladimirą karaliauti, taip pat padėjo susituokti savo sūnėnui su polovciu Rogneda. Už savo darbus Dobrynya po brolio Vladimiro Jaropolko mirties tapo Novgorodo burmistru ir dalyvavo Novgorodo krikšte.
Joachimo kronikoje rašoma, kad krikštas buvo skausmingas, „Putyata krikštijo kardu, o Dobrynya – ugnimi“, teko sudeginti užsispyrusių pagonių namus. Kasinėjimai, beje, patvirtina didįjį Novgorodo gaisrą 989 m.
Tačiau yra ir kitas bendravardis – XII-XIII amžių herojus. , aprašyta 1493 m. sutrumpintoje kronikoje:
„6725 (1217) vasarą. Prie Kur upės vyko mūšis tarp kunigaikščio Jurijaus Vsevolodovičiaus ir Rostovo kunigaikščio Konstantino (Vsevolodovičiaus), ir Dievas padėjo kunigaikščiui Konstantinui Vsevolodovičiui, jo vyresniajam broliui, ir tiesa jį atėjo (nugalėjo). Ir su juo buvo du drąsūs (didvyriai): Dobrynya Auksinis diržas ir Aleksandras Popovičius su savo tarnu su Toropu.
Ir toliau...
Epas apie Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich bogatyrai kovoja su žalčiais. Reikia pasakyti, kad rusų epų monstrai nuo Vakarų Europos drakonų skiriasi tuo, kad jie visada puola iš viršaus ir niekada nepasirodo iš miško ar iš vandens.
Yra versija, pagal kurią žalčiai reiškia polovcų gentis, atvykusias į šiaurinį Juodosios jūros regioną 1055 m.
Genties pavadinimas „Kai“, vadovavęs kipčakų sąjungai (taip Vidurinėje Azijoje buvo vadinami polovciai), išvertus į rusų kalbą reiškia „gyvatė“. Su polovcais susijusi patarlė „gyvatė turi septynias galvas“ (pagal pagrindinių genčių skaičių) buvo plačiai žinoma stepėje, ją savo raštuose cituoja arabų ir kinų istorikai.
Metraščiuose po pergalės prieš polovcininkus 1103 m., Sakoma, kad Vladimiras Monomachas „suko gyvačių galvas“, o polovcų chanas Tugorkanas, vardu Tugarinas Zmejevičius, pateko į epas.
Kito polovcų chano vardas - Bonyakas (Tugorkano amžininkas), gąsdinęs Bizantijos, Bulgarijos, Vengrijos ir Kijevo Rusios gyventojus, išsaugojo Vakarų Ukrainos dainas ir legendas siužete apie Bunyaka Sheludivy galvą, kuri, nupjauta, ritosi. ant žemės, naikindamas viską savo kelyje.
Rytinės Polovco Šarukano asociacijos chanas epuose vadinamas Kudrevanko karaliumi arba Rykliu milžinu.
Vėliau epuose pasirodo totorių chanai Baty ir Kalin-caras (galbūt Mengu-Kaanas).
Žinoma, galima pažymėti, kad vėliau herojai buvo pavadinti Dobrynya pirmojo prototipo garbei, tačiau tada reikės paaiškinti, kodėl tikrojo 10-ojo amžiaus bojaro „žygdarbiai“ neatsispindėjo epuose. .
Kitas garsus herojus - Alioša Popovičius, pasak legendos, buvo iš Rostovo miesto.
Į Kijevą jis atsidūrė visai atsitiktinai. Atvirame lauke herojus rado akmenį, ant kurio buvo nurodyti trys keliai: vienas vedė į Černigovą, kitas – į Muromą, trečias – į Kijevą. Jis taip pat pradeda tarnauti kunigaikščio Vladimiro teisme. Bene garsiausia su Popovičiumi susijusi istorija – legenda apie jo dvikovą su Tugarinu (tai, anot epopėjos, yra išgalvotas personažas, todėl retkarčiais nešioja Zmejevičiaus slapyvardį ir pasirodo kaip pabaisa). Tugarinas – svetimšalis užpuolikas, galintis vienu metu praryti visą gulbę, o tarnai neša jį ant auksinio stovo. O Alioša Popovičius visada yra jaunas, drąsus ir kartais net neapgalvotas karys.
Tarp Iljos Murometso, Aliošos Popovičiaus ir Dobrynya Nikitich visada yra ryšys. Tarp jų taip pat yra didelis panašumas ne tik personažais, bet ir nuotykiais bei kai kuriais gyvenimo įvykiais.
Alioša Popovičius yra jauniausias iš epinių herojų trejybės. Jis atrodo mažiausiai karingas, jo išvaizda nėra baisi, gana nuobodu. Tai suprantama – jam nuobodu be priekaištų, be nuotykių, į kuriuos buvo linkęs, nes priešus nugalėjo veikiau ne jėga, o sumanumu ir gudrumu. Jis pats netipiškiausias iš visų herojų, ne per daug doras, pagyrus, godus silpnosios lyties atstovams.
Tradiciškai Alyosha Popovičius siejamas su Rostovo bojaras Aleksandras Popovičius , apie kurį „Nikon“ kronikoje minima ne vieną kartą.
Dalyvavo Lipecko mūšyje, žuvo 1223 m. mūšyje prie Kalkos upės.
Tačiau kaip negalima išmesti žodžių iš dainos, taip negalima išmesti žygdarbio iš epo. Alioša Popovičius išgarsėjo dviem pagrindiniais žygdarbiais - pergale prieš žaltį Tugariną ir prieš nešvarią Idolishche. Epo herojaus palyginimo su Aleksandru Popovičiumi versija nepaaiškina nė vieno iš šių laimėjimų, nes pergalės prieš nešvarų Idolišchą ir Tugarnino gyvatę buvo iškovotos likus dviem šimtmečiams iki mūšio prie Kalkos.
Dar vieną versiją, kas buvo Aliošos Popovičiaus prototipas, papasakojo meno kritikas Anatolijus Markovičius Chlenovas. Jis mano, kad teisingiau Aliošą Popovičių lyginti su bojaro sūnumi ir Vladimiro Monomacho sąjungininku. Olbergas Ratiborovičius.
Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, būtent jis 1095 m. nužudė princo, polovcų chano Itlaro, atvykusio derėtis į Perejaslavlį, nurodymu, iššaudęs jį strėle pro skylę stoge. Visų pirma Borisas Rybakovas rašė, kad vardas Idolishche, greičiausiai, yra Itlaro iškraipymas per formą „Itlariše yra purvinas“. Būdinga, kad visoje epinėje tradicijoje būtent nešvaraus stabo nužudymas yra vienintelis pavyzdys, kaip priešas žudomas rūmuose, o ne „plyname lauke“.
Antrasis Aliošos Popovičiaus žygdarbis yra pergalė prieš žaltį Tugariną. Filologai „gyvatės“ prototipą rado dar XIX amžiuje; XX amžiaus pradžioje Vsevolodas Fedorovičius Milleris išsakė versiją. Tugarino gyvatė yra polovcų chanas Tugorkanas iš Šurakanidų dinastijos. Šarukanas tarp polovcų reiškė tik „gyvatę“.
Taigi viskas susideda. Anot Boriso Rybakovo, Olbergo vardas ilgainiui virto krikščioniškuoju Oleša, o Aliošos Popovičiaus palyginimas su istoriniu gubernatoriumi Aleksandru Popovičiumi, anot Dmitrijaus Lichačiovo, yra vėlesnis.
Ir pabaigai reikia pasakyti keletą žodžių apie tokius herojus kaip Vasilijus Buslajevas ir Nikita Kozhemyaka. Visi jie buvo tikri žmonės.
Vasilijus Buslajevas buvo iš Novgorodo.
Iš prigimties šis žmogus visada buvo maištininkas ir net girtuoklis. Didvyrišką jėgą jis paveldėjo iš savo tėvo. Tačiau jaunuolis juo nesinaudoja taip, kaip likę herojai.
Atvirkščiai, jis visais įmanomais būdais pažeidžia miesto įstatymus, gaudamas būrį iš to paties kaip ir jis (pagrindiniai atrankos kriterijai – gebėjimas išgerti kibirą vyno ar atlaikyti smūgį į galvą pagaliu). Kartu su palyda Vasilijus nesileidžia į kovą su priešais ir įsibrovėliais, o tik girtauja smuklėse, mušiasi.
Pasak legendų, jis mirė taip pat beatodairiškai, kaip ir gyveno – grįždamas iš Jeruzalės, krisdamas nuo žirgo, trenkėsi galva į akmenį (o ant akmens buvo parašyta, kad per jį negalima joti... .).
Skirtingai nei Vasilijus, Nikita Kozhemyaka – buvo tikras karys, tarnavęs Kijevo kunigaikščiui Vladimirui. Kartu su juo Kozhemyaka išvyko į mūšį prieš pečenegus, kovodamas vienas prieš vieną su stipruoliu ir jį nugalėdamas.
Ši pergalė buvo Rusijos armijos pergalės prieš užpuolikus pradžia. Skirtingais laikotarpiais Nikita Kozhemyaka pristatomas arba kaip paprastas amatininkas, arba kaip tikras herojus, tarnaujantis Kijeve. Kapochka Capa
Jei paprašysite bet kurio Rusijos žmogaus mūsų šalyje įvardyti Rusijos didvyrių vardus, jie tikrai įvardins Ilją Murometsą, Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich. Bet tada – kliūtis. Populiariosios kultūros dėka tik šios trys tapo plačiai žinomos. Tuo tarpu Rusijoje herojų buvo kur kas daugiau, tačiau ne visi apie juos žino. Pabandykime ištaisyti situaciją ir šiame rinkinyje papasakokime apie „nežinomus“ Rusijos didvyrius.
Svjatogoras
Vienas iš seniausių Rusijos epo herojų. Svjatogoras - milžiniškas herojus yra toks didelis ir stiprus, kad net Motina Žemės sūris negalėjo jo atlaikyti. Tačiau pats Svjatogoras, pasak epopėjos, negalėjo įveikti maiše esančios „žemiškos traukos“: bandydamas pakelti maišą, jis nuėjo ant žemės kojomis.
Mikula Selianinovič
Legendinis artojas-herojus, su kuriuo negalima kovoti, nes „visa Mikelių šeima myli Motiną – Sūrio Žemę“. Pasak vieno iš epų, Mikula Selianinovičius paprašė milžino Svjatogoro pasiimti ant žemės nukritusį krepšį. Svjatogoras negalėjo to padaryti. Tada Mikula Selianinovič viena ranka pakėlė maišą ir pasakė, kad jame yra „visa žemės našta“. Liaudies pasakojimai sako, kad Mikula Selianinovič turėjo dvi dukteris: Vasilisą ir Nastasiją. Ir jie tapo atitinkamai Stavr ir Dobrynya Nikitich žmonomis.
Volga Svjatoslavičius
Volga yra vienas seniausių rusų epų herojų. Jo skiriamieji bruožai buvo gebėjimas keisti formą ir gebėjimas suprasti paukščių ir gyvūnų kalbą. Pasak legendos, Volga yra gyvatės ir princesės Marfos Vseslavievnos sūnus, kuri stebuklingai jį pastojo netyčia užlipusi ant gyvatės. Kai jis pamatė šviesą, žemė drebėjo ir siaubinga baimė apėmė visas gyvas būtybes. Įdomų Volgos ir Mikulo Selianinovičiaus susitikimo epizodą aprašo epai. Rinkdama mokesčius iš Gurčeveco ir Orekhoveco miestų, Volga susitiko su artoju Mikula Selianinovičiumi. Pamačiusi galingą herojų Mikulyje, Volga pasikvietė jį su savimi į būrį rinkti mokesčių. Nuvažiavęs Mikula prisiminė, kad plūgą pamiršo žemėje. Du kartus Volga pasiuntė kovotojus ištraukti to plūgo, trečią kartą jis pats ir jo būrys neįveikė visumos. Mikula viena ranka ištraukė tą plūgą.
Sukhmanas Odikhmantevičius
Kijevo epo ciklo herojus. Pasak legendos, Sukhmanas eina pasiimti baltos gulbės princui Vladimirui. Kelionės metu jis mato, kad Nepro upė kovoja su totorių pajėgomis, kurios stato ant jos Kalinovo tiltus, kad galėtų eiti į Kijevą. Sukhmanas įveikia totorių pajėgas, tačiau mūšio metu gauna žaizdų, kurias uždengia lapais. Sukhmanas grįžta į Kijevą be gulbių. Kunigaikštis Vladimiras juo netiki ir liepia įkalinti už pasigyrimą rūsyje ir siunčia Dobryniją Nikitičius išsiaiškinti, ar Sukhmanas sakė tiesą, o kai paaiškėja, kad tiesa, Vladimiras nori apdovanoti Sukhmaną; bet jis pašalina lapus nuo žaizdų ir kraujuoja. Iš jo kraujo tekėjo Sukhmano upė.
Dunajus Ivanovičius
Vienas iš populiariausių herojiškų vaizdų rusų epuose. Skirtingai nei trys pagrindiniai epo veikėjai (Ilja Murometas, Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovič), Dunojaus Ivanovičius yra tragiškas personažas. Pasak legendos, per vestuves Dunojus ir Nastasya Korolevichna, kuri taip pat buvo herojė, pradeda girtis, Dunojus - drąsa, o Nastasya - tikslumu. Jie surengia dvikovą ir Nastasija tris kartus nušauna ant galvos gulintį sidabrinį žiedą prie Dunojaus. Negalėdamas pripažinti savo žmonos pranašumo, Dunojus liepia jai pakartoti pavojingą išbandymą atvirkštine versija: žiedas dabar yra ant Nastasjos galvos, o Dunojus šauna. Dunojaus strėlė pataiko į Nastasiją. Ji miršta, o Dunojus „išskleisdamas įsčias“ sužino, kad laukiasi nuostabaus kūdikio: „kojytės iki kelių sidabrinės, mažos rankytės iki alkūnės auksinės, dažnos žvaigždės ant galvos pynių“. Dunojus veržiasi prie jo kardo ir miršta šalia žmonos, Dunojaus upė kyla iš jo kraujo.
Michailas Potykis
Vienas iš mažųjų herojų. Jis žinomas tik šiaurės Rusijos epuose kaip gražus vyras ir kovotojas su gyvatėmis. Apie jį sklando kelios legendos. Pasak vieno iš jų, medžiodamas Michailas sutiko gulbę, kuri virto mergina - Avdotya Lebed Belaya. Jie susituokė ir prisiekė, kad jei kas nors mirs anksčiau, tai išgyvenusysis bus palaidotas kartu su velioniu tame pačiame kape. Kai Avdotya mirė, Potykas kartu su jos lavonu buvo nuleistas į kapą, ant žirgo su visais šarvais. Kape pasirodė gyvatė, kurią herojus nužudė, o savo krauju prikėlė žmoną. Anot kitų epų, žmona Potyk apsvaigino ir pavertė akmeniu, o pati pabėgo kartu su caru Koščejumi. Herojaus bendražygiai - Ilja, Alioša ir kiti - išgelbėja Potyką ir atkeršija už jį nužudydami Koščejų ir suskirstydami į ketvirčius neištikimąją Baltąją gulbę.
Karštas Bludovičius
Rusų epų herojus, viename epe veikiantis kaip piršlys ir jaunikis. Khoteno ir jo nuotakos istorija yra beveik sena rusiška Romeo ir Džuljetos istorija. Pasak legendos, Khoteno motina, našlė, per vieną šventę paviliojo savo sūnų gražiajam Kinijos sargybiniui. Tačiau mergaitės mama jai atsakė įžeidžiančiu atsisakymu, kurį išgirdo visos puotos. Kai Khotenas apie tai sužinojo, jis nuėjo pas nuotaką ir ji sutiko už jo tekėti. Tačiau mergaitės mama buvo kategoriškai prieš. Tada Chotenas pareikalavo dvikovos ir sumušė devynis savo nuotakos brolius. Kinijos motina prašo princo armijos susidoroti su didvyriu, tačiau Chotenas taip pat jį nugali. Po to Hotenas veda merginą, pasiimdamas turtingą kraitį.
Nikita Kozhemyaka
Formaliai jis nepriklauso herojams, bet yra gyvačių kovotojo herojus. Pasak legendos, Kijevo princo dukrą išnešė gyvatė ir laikė nelaisvėje. Iš paties žalčio sužinojusi, kad jis bijo tik vieno žmogaus pasaulyje – Nikitos Kozhemyaku, ji siunčia laišką su balandžiu savo tėvui su prašymu surasti šį herojų ir paskatinti jį kovoti su gyvate. Kai princo pasiuntiniai įžengė į įprastais reikalais užsiėmusio Kozhemyaki trobelę, iš nuostabos jis perplėšia 12 odų. Pirmuoju princo prašymu kovoti su gyvate Nikita atsisako. Tada princas siunčia pas jį vyresniuosius, kurie taip pat negalėjo įtikinti Nikitos. Trečią kartą princas siunčia herojui vaikus, o jų verksmas paliečia Nikitą, jis sutinka. Apvyniotas kanapėmis ir išteptas derva, kad taptų nepažeidžiamas, herojus kovoja su gyvate ir išlaisvina princo dukrą. Be to, kaip sako legenda, Nikitos nugalėta gyvatė maldauja jo pasigailėjimo ir siūlo lygiai su juo pasidalinti žemę. Nikita sukala 300 svarų sveriantį plūgą, pakinko į jį gyvatę ir ištraukia vagą nuo Kijevo iki Juodosios jūros; tada, pradėjusi skaidyti jūrą, žaltys nuskęsta.
Vasilijus Buslajevas
Taip pat formaliai ne herojus, o labai stiprus herojus, atstovaujantis narsaus ir beribio meistriškumo idealui. Nuo vaikystės Vasilijus buvo drąsuolis, nežinojo jokių suvaržymų ir darė viską taip, kaip jam patiko. Vienoje iš švenčių Vasilijus lažinasi, kad savo būrio viršūnėje ant Volchovo tilto kovos su visais Novgorodo valstiečiais. Prasideda mūšis, o Vasilijaus grasinimas įveikti visus priešininkus iki paskutinio yra beveik įvykdytas; tik Vasilijaus motinos įsikišimas gelbsti novgorodiečius. Kitame epe, jausdamas savo nuodėmių svorį, Bazilikas eina melstis už jas į Jeruzalę. Tačiau piligriminė kelionė į šventas vietas nepakeičia herojaus charakterio: jis įžūliai pažeidžia visus draudimus ir miršta pačiu juokingiausiu būdu grįždamas, bandydamas įrodyti savo jaunystę.
kunigaikštis Stepanovičius
Vienas originaliausių Kijevo epų. Pasak legendos, kunigaikštis atvyksta į Kijevą iš „Turtingosios Indijos“, kuri, matyt, buvo Galicijos-Voluinės žemės pavadinimas. Atvykęs kunigaikštis pradeda girtis savo miesto prabanga, nuosavais turtais, drabužiais, kuriuos jo arklys kasdien parsiveža iš Indijos, o Kijevo princo vynas ir kalachi atrodo neskanūs. Vladimiras, norėdamas patikrinti kunigaikščio pasigyrimą, siunčia ambasadą kunigaikščio motinai. Dėl to ambasada pripažįsta, kad jeigu jūs parduosite Kijevą ir Černigovą ir perkate popierius Diukovo turto inventorizacijai, tada to popieriaus neužteks.
Pirmųjų trijų garsiausių senovės riterių vardai vis dar skamba visų lūpose – Ilja Murometsas, Alioša Popovičius ir Dobrynya Nikitich. Prisiminėme, kuo jie nusipelnė savo statuso ir kokie kiti pagrindiniai Rusijos didvyriai
Iš kur atsirado herojai?
Pirmą kartą rusų epas įrašė žymūs XIX amžiaus mokslininkai P. N. Rybnikovas (keturių tomų knyga su 200 epinių tekstų) ir A. F. Hilferdingas (318 epų). O prieš tai legendos buvo perduodamos žodžiu – nuo senelių iki anūkų, ir, priklausomai nuo senelio – su įvairiausiais priedais ir detalėmis. „Šiuolaikinis herojų mokslas“ juos skirsto į dvi grupes: „vyresnysis“ ir „jaunesnysis“.
„Senukai“ – vyresni, vyresni, priklauso ikikrikščioniškam laikotarpiui, kartais tai antgamtinės būtybės, neįtikėtinos galios vilkolakiai. „Ar buvo – ar ne“ – tai tik apie juos. Pasakos apie juos sklandė iš lūpų į lūpas, ir daugelis istorikų paprastai laiko jas mitais arba senovės slavų dievybėmis.
Vadinamieji „jaunesni didvyriai“ jau turi visiškai žmogišką įvaizdį, jie turi puikią, bet jau nebe titanišką, ne elementarią jėgą ir beveik visi gyvena kunigaikščio Vladimiro laikais (980–1015). istorinius metraščius, rodančius, kad epais virtusi įvykiai tikrai vyko. Bogatyrai saugojo Rusiją ir buvo jos superherojai.
Pagrindiniai epinio superheroizmo atstovai kitoje eilėje.
1. Svjatogoras. Bogatyr-kalnas
Baisusis milžinas, Senasis bogatyras, kalno dydžio, kurio net žemė nelaiko, guli ant kalno neveikdamas. Epas pasakoja apie jo susitikimą su žemiškais potraukiais ir mirtimi magiškame kape. Daugelis Biblijos herojaus Samsono bruožų buvo perkelti į Svjatogorą. Sunku tiksliai nustatyti senovės Svjatogoro kilmę. Žmonių legendose senovės karys perduoda savo jėgas Iljai Murometsui, krikščioniškojo amžiaus didvyriui.
2. Mikula Selianinovič. Bogatyr-Plug
Jis randamas dviejuose epuose: apie Svjatogorą ir apie Volgą Svjatoslavičių. Mikulai reikia net ne jėgos, o ištvermės. Jis – pirmasis žemdirbystės atstovas, galingas valstietis artojas. Jo siaubinga jėga, palyginimas su Svjatogoru rodo, kad šis įvaizdis buvo suformuotas veikiant mitams apie titaniškas būtybes, kurios tikriausiai buvo žemės personifikacija arba žemės ūkio globėjas. Tačiau pats Mikula Selianinovičius jau atstovauja ne žemės stichijai, o nusistovėjusio žemės ūkio gyvenimo idėjai, į kurią jis įdeda didžiules jėgas.
3. Ilja Muromets. Bogatyras ir žmogus
Pagrindinis Rusijos krašto gynėjas turi visus tikro istorinio charakterio bruožus, tačiau visi jo nuotykiai vis dar lyginami su mitu. Ilja sėdi kalėjime trisdešimt metų; gauna jėgų iš herojaus Svjatogoro, atlieka pirmąjį valstietišką darbą, vyksta į Kijevą, pakeliui užfiksuoja Lakštingalą plėšiką, išlaisvina Černigovą nuo totorių. Ir tada - Kijevas, didvyriškas forpostas su „kryžiaus broliais“, mūšiai su Polenitsa, Sokolniku, Židovinu; blogi santykiai su Vladimiru, totorių puolimas prieš Kijevą, Kaliną, Idoliščę; mūšis su totoriais, trys Iljos Murometo „kelionės“. Literatūroje ne visi punktai yra vienodai išplėtoti: palyginti daug tyrimų buvo skirta tam tikroms kampanijoms, o kitų beveik niekas išsamiai netyrė. Fizinę herojaus jėgą lydi moralė: ramybė, tvirtumas, paprastumas, sidabriškumas, tėviškas rūpestis, santūrumas, pasitenkinimas, kuklumas, charakterio nepriklausomybė. Laikui bėgant, jo charakteristikoje religinė pusė pradėjo įgyti pranašumą, todėl jis pagaliau tapo šventuoju. Po gana sėkmingos karinės karjeros ir, matyt, dėl rimtos žaizdos, Ilja nusprendžia baigti vienuolio dienas ir yra paguldytas į Teodosijaus vienuolyną (dabar Kijevo-Pečersko lavra). Reikia pastebėti, kad tai labai tradicinis stačiatikių kario žingsnis – pakeisti geležinį kardą į dvasinį kardą ir dienas praleisti mūšyje ne dėl žemiškų, o dėl dangiškų palaiminimų.
Kijevo-Pečersko lavros Antano urvuose besiilsinčios vienuolio Elijo relikvijos rodo, kad savo laikui jis tikrai buvo labai įspūdingo ūgio ir buvo galva aukštesnis už vidutinio ūgio žmogų. Vienuolio relikvijos ne mažiau aiškiai liudija ryškią karinę biografiją - be gilios suapvalintos žaizdos kairėje rankoje, toks pat reikšmingas sužalojimas matomas ir kairiojoje krūtinės srityje. Atrodo, kad herojus ranka prisidengė krūtinę, o ji ieties smūgiu buvo prikalta prie širdies.
4. Dobrynya Nikitich. Bogatyras-Liūtaširdis
Jis lyginamas su kronika Dobrynya, kunigaikščio Vladimiro dėdė (pagal kitą versiją, sūnėnas). Jo vardas įkūnija „didvyriško gerumo“ esmę. Dobrynya turi slapyvardį „jaunas“, turintis didelę fizinę jėgą „jis nepakenks musės“, jis yra „našlių ir našlaičių, nelaimingų žmonų gynėjas“. Dobrynya taip pat yra „širdis menininkas: dainavimo ir grojimo arfa meistras“. Jis yra aukščiausios Rusijos visuomenės atstovas, pavyzdžiui, karys princas. Jis yra princas, turtingas žmogus, kuris gavo Aukštasis išsilavinimas, puikus lankininkas ir imtynininkas, išmano visas etiketo subtilybes, yra protingas kalbose, tačiau yra lengvai nunešamas ir ne itin atkaklus; asmeniniame gyvenime jis yra tylus ir nuolankus žmogus.
5. Alioša Popovič. Bogatyras – Robinas
Glaudžiai susijęs su Ilja Murometsu ir Dobrynya Nikitich: su jais palaiko nuolatinius santykius. Jis yra tarsi „jauniausias iš jaunesnių“ herojų, todėl jo savybių rinkinys nėra toks „supervyriškas“. Nedorybė jam net nesvetima: gudrumas, savanaudiškumas, savanaudiškumas. Tai yra, viena vertus, jis išsiskiria drąsa, bet, kita vertus, išdidus, arogantiškas, ginčytis, žvalus ir grubus. Mūšyje jis yra vikrus, gudrus, įžūlus, tačiau galiausiai, vėliau plėtojant epą, Alioša pasirodo esąs moters pašaipas, piktybinis moters garbės kaltinėjas ir nesėkmingas damų vyras. Sunku suprasti, kaip herojus išgyveno tokį išsigimimą, galbūt dėl visko kaltas prigimtinis bruožas – pagyras.
6.Michailas Potykas – Bogatyr Like A Rolling Stone
Jis kovoja su alegorine blogio gyvate, pasak Biblijos, atspindinčia pirmykštį žmogaus priešą, „kuri įgavo gyvatės pavidalą, tapo priešiška tarp pirmojo vyro ir pirmosios žmonos, suviliojo pirmąją žmoną ir vadovavo. pirmieji žmonės į pagundą“. Michailas Potykas yra „Zemstvo“ tarnybos pajėgų atstovas, jis yra nerimtas, galbūt jo vardas iš pradžių skambėjo kaip „Potok“, o tai reiškė „klajojantis, klajoklis“. Jis yra idealus klajoklis..
7.Churila Plenkovich – lankantis pas Bogatyrą
Be senųjų ir naujųjų bogatyrų, yra ir atskira besilankančių drąsuolių grupė. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovič, Churila Plenkovič - tik iš šios serijos. Šių herojų slapyvardžiai yra tiesioginė jų gimtosios vietovės nuoroda. Krymas senovėje buvo vadinamas Surožu arba Sugdajumi, todėl iš ten kilęs herojus buvo vadinamas Surovec arba Suzdal. Churilo Plenkovičius taip pat buvo kilęs iš Sourožo, kurio vardas „iššifruojamas“ kaip Kirilas, Plenoko sūnus, Frankas, Frankas, tai yra italų Sourožo pirklys (turkai ir totoriai šį pavadinimą Felenkas, Ferenkas naudojo genouečiams Kryme apibūdinti). Churila yra jaunystės, įžūlumo ir turto personifikacija. Jo šlovė aplenkė jį - pažintį su kunigaikščiu Vladimiru jis surengė taip: įskiepijo bojarams ir didikams baimę, suintrigavo kunigaikštį savo įžūlumu ir meistriškumu, pakvietė į dvarą - ir... kukliai sutiko tarnauti princui. Tačiau jis tapo savo įžūlumo įkaitu – įsimylėjo jauną seno bojaro žmoną. Senasis bojaras grįžo namo – nukapojo Churilei galvą, o pati jo jaunoji žmona krūtimis puolė prie aštrios šakės.
Rusijos žmonių idėjas apie žmogaus grožį, jo garbę ir orumą įkūnija epinių herojų atvaizdai - Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alioša Popovič, Mikulis Selianinovičius, Svyatogora, Sadko, Vasilijus Buslajevas. Apie kiekvieną iš jų kuriami epai.
Seniai praėjo laikas, labai ypatinga pasaulis - pasaulis didvyriai ir bogatyrai, negirdėti didvyriški poelgiai, galingos jėgos, nemokančios tramdyti, mus neša liaudies dainuojami epai.
Patys žmonės nuo neatmenamų laikų kūrė šias nuostabias dainas-pasakas apie Rusijos didvyrius ir rūsčios, tolimos senovės didvyrius. Jie buvo gyvas atsakas į tikrus įvykius. Istoriniuose įrašuose ir metraščiuose išliko daug, kas rodo, kad kai kurie epais virtusi įvykiai tikrai įvyko, tik žmonės šias legendas savaip perkūrė, pagražino ir išpučia. Veiksmai epuose buvo apdainuoti ryškiai, spalvingai, įspūdingai!
Kas jie, Rusijos didvyriai, vardan kokių žygdarbių atliko ir ką apgynė? Atsakymo į šį klausimą paieška tapo pagrindiniu mano darbo tikslu.
Tikėjimas, kad tolimoje praeityje gyveno galingi žmonės, didvyriai, tarp žmonių išliko ir XIX – XX amžių sandūroje. Apskritai žodis herojus pateko į mūsų gyvenimą kaip žmonių įvertinimo matas, beribis jų galimybių ir geriausių savybių pasireiškimas.
Herojus yra ypatingo, epinio pasaulio herojus, aplink kurio gyvenimą ir eksploatacijas kuriamas visas epo pasakojimas. Bogatyrai minimi ir Rusijos kronikose, ir kitose slavų kronikose, kuriose pasakojama apie Senovės Rusiją. Kiekvienas herojus turi savo vardą ir savo „biografiją“, savo žygdarbius ir mirtį, bet tuo pačiu „jie turi tiek daug bendro, net sutampa, kad galime kalbėti apie vieną meninį, istorinį herojaus tipą - herojų. epo.
Būdingas šio tipo bruožas: kol kas bogatyras elgiasi kaip paprastas žmogus, senosios rusų klasės eilėje yra „žemesnis“ už kunigaikščius, bojarus, pirklius. Tačiau ateina momentas, ir atsiskleidžia herojaus neįprastumas, jo antžmogiškos jėgos, pasireiškia fantastiški sugebėjimai, iškeliantys jį aukščiau visų. Jei herojus užmiega, tada jis knarkia, nes slenkstis kelia triukšmą (turima omenyje Dniepro slenksčius); jo širdis buvo įkaitusi – tarsi virtų katile; jis naikina priešo kariuomenę, lyg pjautų žolę.
Herojų, kaip išskirtinai stiprių fiziškai žmonių, apibūdinimas yra teisingas, tačiau neišsamus. Dauguma epinių herojų turi visa griaunančią galią, tačiau pati galia, kuri neranda pritaikymo naudingoje veikloje, nesulaukia pritarimo iš žmonių. Kad ir koks patrauklus būtų Svjatogoras, jis miršta, nėra kur pritaikyti savo milžiniškos jėgos. Apie Sadko Novgorodskio fizinę jėgą nieko nežinoma, tačiau jo grojimas arfa drebina jūrą ir ežerą.
Rusijos herojus yra būdingas pareigos sąmonei – žmonėms, Rusijai, stačiatikių tikėjimui. Jo galia, kaip taisyklė, nukreipta į gerus darbus. Jis jaučia savo predestinaciją pavojingiausiems ir svarbiausiems Rusijos žemei reikalams. Jam lemta daryti savo darbus. Todėl epų herojai savo herojiškas savybes parodo kariniuose žygdarbiuose vardan gimtosios žemės apsaugos.
Epas priešas, puolantis Rusiją, visada yra žiaurus ir negailestingas, jis ketina sunaikinti žmones, jų valstybingumą, kultūrą, šventoves. Taigi Sokolnikas, vykstantis į Kijevą, pagrasino:
Katedros bažnyčias paversiu dūmais,
Spausdinsiu daugiau knygų purve,
Nuostabūs vaizdai-piktogramos ant vandens plūdės,
Patį princą išvirsiu katile,
Aš pats pasiimsiu princesę sau.
Kalin-karalius-
Jis nori sugriauti sostinę Kijevą,
Juodu vyrai, jis juos visus išmuš
Ir Tugarinas, kuris apsigyveno Kijeve, -
Jis pasmerkė ortodoksų bažnyčias,
Jis šmeižė merginas, jaunas našles,
Jis trypė visus mažus vaikus savo arkliu,
Tugarinas sužavėjo visus svečius prekeivius.
Tačiau bogatyrai saugo Kijevą, Rusijos žemę, jo nepriklausomybę ir garbę. Dobrynya Nikitich pašalina nuolatinę grėsmę Kijevui dėl pabaisos-gyvatės, kuri siautė miestą ir paėmė daug žmonių į nelaisvę. Alioša Popovičius išlaisvina sostinę nuo Tugarino, kuris siautėjo joje. Panašų žygdarbį atlieka Ilja Murometsas, susidorodamas su purvinu Idolišče, kuris vadovavo Kijeve.
Didvyrių veikla yra skirta ne tik dabartinei akimirkai apsaugoti Kijevą, Rusijos žemę nuo priešo įsiveržimų, jo svarba yra didelė visiems ateities laikams: nugalėti priešininkai, jei jie nėra sunaikinti, tampa Rusijos intakais. Kijevo princas arba priversti prisiekti, kad amžinai jie, nei jų vaikai ir anūkai, išdrįs pulti Rusiją.
Ilja Murometsas, sunaikinęs užsienio kariuomenę prie Černigovo, paleidžia jų lyderius, tris kunigaikščius, tokia tvarka:
Jūs eisite į savo vietas
Jūs visur taisote tokį žodį,
Kad Šventoji Rusija nėra tuščia,
Šventojoje Rusijoje yra galingų herojų.
Beribės herojaus galimybės geriausiai atsiskleidžia tada, kai jis vienas ar su keliais draugais priešinasi priešų minioms, kurios yra „juodos juodos, kaip juodos varnos“. Prasideda dviejų herojų dvikova - susidūrė ne du kalnai, - du herojai susirinko ir tada susirinko.
Toks yra Ilja Murometsas, tokie yra kiti herojai - Dobrynya Nikitich, Alioša Popovičius, Dunaisvatas, Vasilijus Kazemirovičius. Patys žmonės lygina herojus su sakalu - paukščiu, kuris nuo seno buvo gerbiamas Rusijoje.
Rusijos didvyriai pasižymėjo ypatinga drąsa
Taip, Ilja sėdėjo ant gero žirgo,
Jis jojo per atvirą lauką
Ir nuvažiavo pas kariuomenę, totorius;
Sakalas neaiškus, puola žąsis, gulbes
Taip, mielos migruojančios pilkosios antys -
Šventasis Rusijos herojus paleistas
Apie tulija apie totorių galią!
Jis leido didvyriškam arkliui
Taip, ar tu ėjai su ta totorių siluška,
Jis pradėjo trypti arklį,
Jis pradėjo trypti arklį, smeigti ietimi,
Jis pradėjo mušti tą didžiulę galią,
Ir jis muša jėgą, tarsi pjaudamas žolę!
Ilja Murometsas vienas laimi totorių armiją, jis atlieka žygdarbį dėl Rusijos žemės šlovės. Žmonės tikėjo, kad „Tas, kuris stiprus raumenimis, nugalės vieną, o kas stipraus proto, nugalės visą armiją“.
Tugarinas-Gyvatė užpuolė mūsų žemę, bet Alioša Popovičius stojo ginti savo tėvynės.
Taip, Tugarinas joja per atvirą lauką,
Jis rėkia, šaukia taip:
„Ar nori, Alioša, aš sustosiu su arkliu?
Ar nori, Alioša, nukirsiu ietimi?
Ar nori, Alioša, prarysiu gyvą?
Galų gale, ant to de Aleshenka buvo sraigtasparnis, -
Pakištas po arklio karčiais.
Tegul šuo žiūri į atvirą lauką:
– Bet kur guli Alioša stoptanas?
Taip vtapory Aleshenka Popovich-iš
Iššoka iš po arklio karčių,
Jis mojuoja pakelės šalyga
Anot Tugarinovos ir smurtaujančios galvos.
Galva nuriedėjo nuo pečių kaip saga
Ant drėgnos žemės nukrito lavonas.
Rusijoje buvo ir tokių herojų, kurie galėjo virsti gyvūnais: sakalu, vilku, turu, erminu.
Volchas virto erminu,
Ir jis bėgo per rūsius, per rūsius,
O kaip tie aukšti bokštai,
Įkandau įtemptų lankų stygas,
Jis ištraukė liaukas iš įkaitusių strėlių,
Ką turi tie ugniniai ginklai
Ištraukė titnaginius-ramrodus
Ir vis dėlto jis įsirėžė į žemę!
Kiekvienas herojaus mūšis baigiasi jo pergale prieš priešą, ilga epų serija parodo tokių kovų tęstinumą ir atsiranda vis daugiau naujų herojų – gimtojo krašto gynėjų.
Herojai buvo puikūs, jie pasisėmė jėgų iš motinos žemės, tačiau Svjatogoras buvo stipriausias tarp jų. Herojus yra didelis kaip kalnas. Jis toks sunkus, kad Motina Žemė negali jo pakęsti, todėl yra pririšta prie Šventųjų kalnų:
Man čia neduota keliauti į Šventąją Rusiją,
Man čia leidžiama važiuoti kalnuose ir aukštai.
Svjatogoro įvaizdis atėjo į epas iš senovės mitologijos: su juo buvo siejamos idėjos apie kalnų milžinus, įkūnijančius kalnų didybę.
Kaip toli, toli, atvirame lauke,
Čia dulkės kyla kaip stulpas:
Geras žmogus eina į lauką,
Joja galingas rusas Svjatogoras-bogatyras;
Svjatogorovas yra arklys ir kaip nuožmus žvėris,
Herojus turi pečius ir sazheną pynėje,
Jis važiuoja lauke, linksmindamasis:
Jis meta damasko lazdą,
Virš miško meta taip, stovi,
Po debesiu sviedžia taip vaikštynė,
Klubas skrenda aukštai danguje,
Kai tas klubas žlunga,
Jis pakelia jį viena ranka!
Skirtingai nuo kito herojaus Volcho Vseslavičiaus, kurio įvaizdis taip pat siejamas su senovės mitologija, Svjatogoras nerado savo vietos naujame gyvenime, nestovėjo šalia Kijevo didvyrių, gynusių Rusiją nuo išorės priešų. Todėl jis yra vienišas ir neturi ką veikti, kai tik pasigirsta savo jėgomis. Jis neturi namų, artimųjų, draugų, bendražygių, dėl to yra pasmerktas mirčiai. Beveik visi epai apie Svjatogorą yra epai apie tai, kaip jis išsiskyrė su savo gyvenimu, pavyzdžiui, iš „mažo balnmaišio“
Epe „Svjatogoras Bogatyras“ keičiasi herojų kartos: senasis herojiškumas Svjatogoro asmenyje dingo amžiams - dar tikrai nesusijęs su liaudies gyvenimo pasauliu, toli nuo Rusijos žemės interesų ir rūpesčių. , mąslus, nežinantis, kam pritaikyti pernelyg didelę jėgą; jį pakeičia jaunieji herojai, kurių jėga nukreipta tarnauti žmonėms, saugoti teisingumą ir ginti žemę.
Toks yra Mikula Selianinovič. Mikula - šiuolaikiniu Nikolajumi, o Selianinovičius reiškia, kad jis yra valstietis, tai yra, gyvena kaime. Jis tik tai pabrėžia: de, aš esu paprastas valstietis artojas (oratay), ne kunigaikštis, ne kovotojas ir ne didvyris. Mikula – idealaus artojo įvaizdis.
Šviesiaplaukis rusas gražuolis rėkia (aria žemę). Aria linksmai, provokuojančiai, meistriškai. Su kokia meile apibūdinamas jo grožis ir nuostabūs drabužiai:
Ir oratos garbanos siūbuoja,
O kas, jei perlai neatsisiunčiami, jie subyrės,
Taip, oratos akyse sakalas aiškus,
Ir jo antakiai juodi sabalai,
Oratos batai turi žalią maroką:
Čia yra kulno yla, nosys aštrios,
Čia žvirblis skris po kulnu,
Prie nosies, bent kiaušinį ridenkite.
Oratos kepurė pūkuota,
Ir jo kaftanas yra juodas aksomas.
Žinoma, su tokia apranga - su aukštakulniais batais lenktais pirštais, su pūkuota skrybėle ir „juodo aksomo“ kaftanu - neįmanoma dirbti sunkaus, nešvaraus darbo, arti žemės dulkėse ir prakaite. Tačiau artojo duonos maitintojo darbas toks kilnus, kad, iš gilios pagarbos jam, žmonės artojų aprengdavo epais. Tikrai vertas!
Artojas turi didvyriškos jėgos, o savo darbą atlieka „lengvai“.
Paprastai epuose šalia Mikulo minimas kunigaikštis Volga (epas „Volga ir Mikula Selianinovičiai“), kuris, matydamas nepaprastą artojo galią, žavisi šlovingu artojo darbu ir kviečia jį į būrį eiti atsiimti duoklės. su jais. Artojas sutinka. Tiesiog tegul kovotojai pašalina jo dvikojį koją už gluosnio krūmo, nuo plėšikų. Ir „visa tuzinas“ ir „visas būrys drąsių“ dvikojų, ne tik „už gluosnio krūmą“, jie negali pajudėti iš savo vietos, negali ištraukti „dvikojų iš žemės“!
Ir artojas viena ranka paėmė dvikojį,
Jis ištraukė bipodą iš žemės,
Jis iškratė žemę iš plūgų,
Jis užmetė dvikojį už gluosnio krūmo.
Nustebusiam kunigaikščiui artojas giriasi savo turtais, įgytais sunkiu, sąžiningu valstiečių darbu:
Aš suarsiu kažką panašaus į rugius ir sudėsiu į rietuves,
Sudėsiu į krūvas ir partempsiu namo,
Partempsiu tave namo ir kulsiu namuose,
O aš darysiu alų ir gersiu valstiečius.
Ir tada vyrai mane pagirs:
„Jaunasis Mikula Selianinovičius!
Taigi epuose apie Mikulį Selianinovičių šlovinamas laisvo valstiečio darbo herojiškas pobūdis, paprasto valstietiško gyvenimo grožis, darytojo, darbininko orumas.
Mikula – naujas herojus, įkūnijantis ne dievišką, mitinę pradžią, o valstietišką Rusiją. Svjatogoras yra senovės pagoniškų dievybių palikuonis; Mikula Selianinovič yra valstiečio sūnus ir pats valstietis, nesiekiantis pabėgti nuo paprastų valstietiškų pareigų. Svjatogoras yra mitinis herojus; Mikula Selyaninovič yra labiau „tikras“ herojus, kuris akivaizdžiai gyvenime turėjo prototipą.
Pasaulio epo herojų likimai dažnai yra panašūs, jų skiriamasis bruožas yra Stebuklo buvimas reikšmingomis gyvenimo akimirkomis: tai gali būti stebuklingas herojaus (pusiau dievybės - pusiau žmogaus ar stebuklo) gimimas. vaikas, gimęs iš mergelės, kuriai įkando gyvatė (Volchas Vseslavevičius), erminas, paslaptinga būtybė, beprecedentis greitas herojaus augimas ir brendimas, nepaprastai didelė jo jėga (Hercules), nepažeidžiamumas ar nemirtingumas, stebuklingas išgijimas ar žygdarbių numatymas. ir mirtis.
Stebuklo ženklu pažymėtas ir mėgstamiausias rusų herojinio epo herojus – Ilja Murometsas. Kaip ir dauguma herojų, jis gimė kaip paprastas vaikas, ir niekas nenumatė jo didvyriškos šlovės. Be to, Ilja nuo gimimo buvo silpnas ir negalėjo padėti tėvams net atliekant namų ruošos darbus:
Ir Ilja neturėjo vaikštynės prie kojų,
Ir savininkas Iljos neturėjo savo rankose,
Jo trisdešimt metų buvo ilgas amžius.
Ir tada įvyksta stebuklas: atsiranda „praeinamos kalikės“ - trys seniūnaičiai, klajūnai eina melstis. Vienuose epų įrašuose jie prašo išmaldos, kituose geria vandenį. Ilja mandagus ir paslaugus su jais, pasakoja viską apie savo gyvenimą ir smulkiai paaiškina, kodėl pats negali duoti vandens seniems žmonėms: „Neturiu nei rankų, nei kojų“.
Piligrimai atrodė keistai (pagal vieną versiją jų yra du, pagal kitą - trys): jie tarsi kažkokios nežinomos jėgos pasiuntiniai, išbandantys paties Elijo dvasines jėgas, jo auklėjimą, nuolankumo prieš likimą stiprybę. , kuris atsiuntė tokį negalavimą. „Atėjo Kaliki praeiviai, padeda kryžių pagal parašytą, nusilenkia pagal mokslininką“, – ne paprasti svečiai, stebuklingi. Ir tik iš jų žodžių kyla sūnus valstietis, kuris niekada neatsikėlė, ir tik iš jų žodžių eina atidaryti vartų luošas, kuris niekada nevaikščiojo.
Viduramžiais trisdešimt metų yra labai garbingas amžius: mūšiuose su daugybe priešų ir kovoje su gamta mažai kas gyveno iki keturiasdešimties metų. Daugelis, sulaukę trisdešimties, jau padarė savo darbus, susituokė ir pagimdė vaikus, o kai kurie atidavė savo sielas Dievui, o Iljos Muromeco kelias tik prasideda.
Ar iš to miesto iš Muromo,
Iš to kaimo ir Karacharovos
Išėjo atokus, stambus, malonus vaikinas.
Jo geras arklys ir herojiškas
Nuo kalno į kalną pradėjo šokinėti,
Pradėjo šokinėti nuo kalvų ant kalvų,
Mažos upės, leiskite man tarp kojų ežerą.
Ilja Murometsas pagerbia savo tėvus, pakildamas ant kojų, prašydamas „palaiminimo“ už gerus darbus
Iljos Murometo gyvenimo kelias – tai pavojų ir kliūčių įveikimo, blogio jėgų iššūkio ir kovos su jomis kelias. Tai suprasdamas, jis niekada nepasitraukia iš kovos ir iš trijų kelių pasirenka tą, „kur būti nužudytas“.
Ilja vienas nugali totorių minias, apgulusias Černigovą:
Jis kažkaip tapo didžia jėga,
Jis pradėjo trypti arklį ir smeigti ietimi,
Ak, jis nugalėjo šią didelę galią.
Ilja Murometsas laimi, o lakštingala plėšikas, nuo kurio aimanavo Rusijos žemė, pririšo jį prie balno ir pristatė į kunigaikščių dvarą.
Princui Vladimirui tai atrodo neįmanoma, ir jis įžeidžia Ilją su nepasitikėjimu:
Ai, valstiečiai,
Akimis, žmogau, taip, tu pasiduodi,
Į akis, žmogau, tu juokiesi.
Herojus tarnauja ne princui kaip tokiam, o visos Rusijos žemės, Rusijos žmonių akivaizdoje. Todėl Ilja oriai ir kukliai atsako princui, kad kieme jo laukia Lakštingala Plėšikas, „pririštas prie damasko balnakilpės“. Tada Ilja susidorojo su Lakštingala plėšiku vardan taikos Rusijos žemėje:
Ak, jis nešė Lakštingalą į atvirą lauką,
Ir jis nukirto savo laukinę galvą,
Ilja pasakė taip, štai žodžiai:
Užtenka tau švilpti kaip lakštingala,
Tu pilnas rėkiančių taip, kaip gyvūnas,
Jūs pilni ašarų, tėvai ir motinos,
Tu pilna našlių ir jaunų žmonų,
Jūs pilnas našlaičių ir mažų vaikų!
Pagrindinės Iljos Murometso moralinės savybės: teisingumo jausmas, savo pareigos suvokimas. Visur ir visada Ilja „stoja už tiesą“: ir mūšyje su priešu, ir konfliktuose su kunigaikščiu Vladimiru, ir ginčuose tarp herojų. Jis yra visos Rusijos didvyris, nesusijęs jokiais klasiniais ryšiais:
Aš ketinu tarnauti krikščionių tikėjimui
Ir Rusijos žemei,
Taip, ir sostinei Kijevo gradui,
Našlėms, našlaičiams, vargšams.
Ilja Murometsas apdovanotas ne tik ir ne tiek fizinėmis, kiek dvasinėmis jėgomis: jis yra nepaprastai sąžiningas, visiškai neturi pasigyrimo, savanaudiškumo, pavydo ir savanaudiškumo, yra nuolankus prieš Dievo valią, tyliai ir prieš galas neša jo kovotojo už teisybę kryžių. Štai kodėl jis tapo Koevo bogatyrų atamanu.
Ilja Murometsas, Rusijos krašto gynėjas, silpnųjų ir įžeistų užtarėjas, yra mylimiausias žmonių herojus. Ir nors Rusijoje yra kitų herojų, bet
Kaip raudona saulė danguje,
Taigi vienas Rusijoje Ilja Murometsas.
Mokslininkai mano, kad XII amžiuje, kai pasirodė šis epas, Karacharovo kaime netoli Muromo gyveno galingas, malonus ir teisingas valstietis.
Vėliau jo ir kitų Rusijos sienų gynėjų žygdarbiai (Muromas buvo pasienio tvirtovė) susilaukė epinės šlovės. Kijevo-Pečersko lavroje yra Iljos Murometso kapas, o jis pats yra bažnyčios kanonizuotas už nesavanaudišką tarnystę Tėvynei ir žmonėms. Iljos kanonizacija (kanonizacija) įvyko XVI amžiuje, jo atminimas kasmet švenčiamas gruodžio 19 d., o Šv.Iljos Muromiečio atvaizdas padarytas XVII a. Tačiau knygose apie šventųjų gyvenimą Elijas net neminimas.
Šio epinio herojaus vardu pavadinti lėktuvai, laivai, ledlaužiai. Muromo mieste ant aukšto pjedestalo šalia žaliuojančių eglių stovi Didžiojo Tėvynės karo veteranas šarvuotas traukinys „Ilja Muromets“. O ant aukšto Okos kranto muromiečiai garsiam kraštiečiui pastatė didingą paminklą.
Bogatyras Ilja Murometsas, kaip folklorinis rusų charakterio įsikūnijimas, sąžiningas ir teisingas, galingas ir malonus, sužavėjo daugybę poetų, menininkų, kompozitorių, aktorių, istorikų. Eilėraščius ir eilėraščius apie jį parašė N. M. Karamzinas, A. K. Tolstojus, I. S. Nikitinas. Kompozitorius V. Serovas parašė operą „Ilja Muromets“. Jame Iljos partiją atliko garsusis bosas Fiodoras Chaliapinas. A. P. Borodinas. R. M. Glieris sukūrė simfonijas apie Ilją Murometą, o dailininkas V. Vasnecovas paveiksle „Bogatyrs“ įamžino Iljos Muromeco ir rusų herojų atminimą.
V. Vasnecovo paveiksle šalia Iljos Murometso pavaizduota ištikima bendražygė ir „kryžminis brolis“ Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovič. - Iljos ir Dobrinijos palydovas ginant Tėvynę.
Kaip ir visi Rusijos herojai, Dobrynya yra apdovanota neįprasta jėga. Dobrynėje pagerbti žmonės sumanumu ir išradingumu. Dobrynya yra taiklus šaulys, mandagus, puikiai žaidžia šachmatais ir arfa, nekenčia apsimetimo ir grubumo, gudrumo, melo. Istorikai mano, kad Dobrinijos prototipas buvo princo Vladimiro dėdė, jo motinos Malušos brolis. 970, 980, 985 metraščiuose Dobrynya minimas kaip kunigaikščio Vladimiro dėdė ir bendražygis jo kampanijose prieš bulgarus.
O Alioša Popovičius yra jaunas, didingas ir gražus. Jam nerūpi jėga. Tačiau Alioša epuose rodomas su geru humoru: jis skausmingai alkanas svetimų žmonų, gali būti gudrus ir nepraleis savo naudos. Šios jo moralinės savybės epuose išjuoktos kaip nevertos rusų herojaus. Tačiau jam atleista už sąžiningą tarnystę gimtajam kraštui, jis taip pat yra Rusijos gynėjas ir negailestingas jos priešams.
„Riterių herojai, prikeldami pačią Senovės Rusijos atmosferą, įkvepia man didžiulės galios ir žiaurumo jausmą - fizinį ir dvasinį. Šie griežti, susiraukę riteriai yra nepamirštami ant galingų žirgų“, – savo jausmus iš nuotraukos prisiminė didysis dainininkas ir kraštietis Vasnecovas Fiodoras Ivanovičius Chaliapinas.
3. Išvada
Taigi dauguma epinių herojų yra savotiškos asmenybės: išmintingas, dosnus, ramus, subalansuotas, apdairus Ilja Murometsas, netikintis „nei sapnu, nei chochu“, mušantis teisųjį ir kaltą Novgorodo drįstą Vasilijų Buslajevą. Žinomas dėl savo „žinių“, gebėjimo išspręsti tarptautinius konfliktus ir ginčus tarp epo veikėjų dainininkės ir guslerio Dobrinijos Nikitich ir arogantiško, greito būdo Dunojaus Ivanovičiaus.
Padariau išvadą, kad herojai – išskirtiniai žmonės, apdovanoti savybėmis, kurių paprastas žmogus neturi. Tačiau daugeliu atvejų nepaprastos herojų savybės neturi antgamtinės kilmės. Jų monumentalūs įvaizdžiai ir grandioziniai pasiekimai yra meninio apibendrinimo vaisius, žmonių ar socialinės grupės sugebėjimų ir stiprybės įkūnijimas viename asmenyje, perdėtas to, kas iš tikrųjų egzistuoja.
Epiniai herojai įkūnija įprastą slavų vyrų elgesį – vyrišką karį, ginantį Rusijos žemę, stačiatikių tikėjimą ir Kijevo princą nuo įvairių priešų. Jie budi Kijevo, tai yra Rusijos valstybės, jos nepriklausomybės ir garbės sargyboje. Tai reiškia, kad Rusijos herojus yra ypatingo, epinio pasaulio herojus, aplink kurio gyvenimą ir eksploatacijas kuriamas visas epų pasakojimas.
Ir nėra tokių kliūčių, kurių rusų herojai negalėtų įveikti. Jie gali ne tik sunaikinti didžiulę priešo kariuomenę ir fantastiškus monstrus, bet ir taikaus pobūdžio darbus.
