معنی درویشی. دراویش چه کسانی هستند؟ نه یک رقص، بلکه یک خدمت

درویش واژه ای است که افکار بسیاری را به وجود می آورد. برخی می گویند اینها راهب هستند، برخی متقاعد شده اند که آنها فقط رقاصانی هستند که مردم را سرگرم می کنند و برخی دیگر مطمئن هستند که درویش یک فرقه ساده است. برای درک معنای واقعی این کلمه، بیایید به تاریخ نگاه کنیم.

درویش مترادف صوفی است

تاریخ پیدایش دراویش یا صوفیان به قرن یازدهم می رسد. هنگامی که مسیحیت در روسیه به طور فعال در حال توسعه بود، اولین درویش در شرق ظاهر شد. معنی این کلمه در روسی را می توان به عنوان چیزی بین یک ولگرد، یک زاهد و یک بی قراری ترجمه کرد.

پیروان این دستور نذر می کنند و از آنها می خواهند که سبک زندگی معتدلی داشته باشند، زهد را رعایت کنند، انگیزه های خودخواهانه را کنار بگذارند و زندگی خود را بر اساس اصول عشق بنا کنند. اولین درویش مولانا است. او بود که برای اولین بار نهضت راهبان زاهد را به عنوان یک جنبش مستقل معرفی کرد که با این وجود سنت ها و آداب شناخته شده دیرینه را ترویج می کرد. دراویش خوش بین هستند. دین برای آنها تنها راهی است برای کسب تجربه معنوی، فرصتی برای ادغام با الهی از طریق انجام اعمال مناسکی. سه رکن سنت دراویش یا آنچه صوفی نیز نامیده می شود عشق، ادراک شهودی و عقل است. جایی برای توبه، مصیبت زندگی و چیزهای مشابهی که برای ما آشناست وجود ندارد.

قوانین زندگی دراویش

دراویش نیز مانند نمایندگان هر جنبش مذهبی، در زندگی روزمره به قوانین و قوانین روشن پایبند هستند. آنها ساده، قابل درک و انسانی هستند. همه اینها آموزش را با تعداد فزاینده ای از پیروان فراهم می کند. با وجود شدت قوانین و رعایت تغییرناپذیر آنها، نمی توان راهبان زاهد را ناراضی خواند.

خود کلمه «درویش» که در ابتدا معنای آن «زاهد» بود، امروزه مترادف با فردی آرام شده است که نگران آینده نیست و سبک زندگی زاهدانه دارد. پس قوانین اساسی حکمای صوفی (یا دراویش) عبارتند از:

• واگذاری اموال. از آنجایی که درویشی وزیر فرقه سرگردانی است که عهد کرده است زندگی زاهدانه ای داشته باشد، باید آماده باشد که از هر آنچه که دارد دست بردارد. در برخی موارد، حتی لازم است که کلمات "من، من، من" را از استفاده حذف کنیم. اعتقاد بر این است که دراویش با ترک نفس، خدا را درک می کنند.
• هر درویشی حتی با خانواده اش باید با میهمانش محترمانه رفتار کند. مخصوصاً اگر میهمان در حالی که زیر سقف صوفی است، چیزی را آرزو کند، باید آن را به او بدهد. بر اساس برخی روایات، این امر به این دلیل است که در پوشش یک مهمان سرگردان و یک مهمان ناخوانده، خداوند می تواند به خانه یک حکیم نگاه کند و چگونگی اجرای قوانین و زاهدان را بررسی کند.
• نهی از صدقه. هیچ وزیر این جریان مذهبی نباید التماس کند و التماس کند.
• همه اعمال و هرگونه تعامل با جهان خارج باید بر اساس اصول عشق متعالی باشد. عشق به دنیای اطراف ما و مردم بیان عشق به خداوند است، زیرا او همه چیز را آفریده است.

آنالوگ یک صومعه - تکیه

درویش حکیم و عارف سرگردان است. اما هر از گاهی همه آنها باید از صومعه دیدن کنند. این نه تنها در مورد سرگردانان ابدی، بلکه در مورد صوفیان مستقر نیز صدق می کند. بازدید از صومعه قبل از رقص های مهم الزامی است. نهضت تصوف در اسلام بسیار رواج دارد و تعداد دستورات حکیمان سرگردان به بیش از هفتاد می رسد.

تنها یکی از آنها در اروپا واقع شده است. بقیه در کشورهای آسیایی و آفریقایی هستند. با این حال، در کریمه هنوز تکیه‌هایی وجود دارد که بیش از 700 سال پیش توسط دراویش ساخته شده‌اند. خدمات عمومی در اینجا هر پنجشنبه برگزار می شود.

نه یک رقص، بلکه یک خدمت

دراویش به خاطر رقص‌هایشان که با نمایش‌های تئاتر اشتباه گرفته می‌شود، شهرت دارند. این تا حدی درست است، اما در ابتدا چرخیدن راهی برای مراقبه است که طی آن صوفیان سعی می کنند با ذهن الهی آمیخته شوند و او را لمس کنند. این معنای مقدس رقص آنهاست.

) همان «قلندر» یا «کلندر» - معادل مسلمان راهب، زاهد، پیرو تصوف. نام محترمانه برای واعظ درویشی صوفی - آتا(ترکی آتا - پدر).

انواع دراویش

دراویش سرگردان هستند و در صومعه ها («تکی»، «خانکا») تحت فرمان یک شیخ - نگهبان نظم و مقررات جامعه - زندگی می کنند. دراویش ساکن خانقاه ها اغلب سرگردان بودند و صدقه دنیوی می خوردند، اما هر از چند گاهی برای روزه و نماز مشترک برمی گشتند.

ویژگی بارز درویش نداشتن دارایی بود. شایسته نبود که درویشی مثلاً بگوید: کفشهایم" یا " فلانی من- او نباید دارایی باشد، زیرا همه چیز از آن خداست. اگر درویش چیزی داشت، موظف بود در آن شریک شود. اگر درویش در فقر زندگی نمی کرد، این را با سخاوت و میهمان نوازی جبران می کرد، زمانی که حاضر بود همه چیز را به میهمان بدهد و چیزی برای خود و حتی خانواده اش باقی نگذاشت.

گاهی اوقات دراویش را به عنوان راهبان طبقه بندی می کنند - اما این موضوع بحث برانگیز است، زیرا این شباهت کاملاً خارجی است، زیرا دراویش می توانستند ازدواج کنند، خانه های خود را داشته باشند و زندگی خود را بگذرانند.

آلبوم عکس

Wassilij Wassiljewitsch Wereschtschagin 001.jpg

Gerome - Whirling Dervishes.jpg

Mevlevi-Derwisch.jpg

Turkey.Konya053.jpg

چرخان درویشان.jpg

دراویش چرخان، قونیه، ترکیه، RMO.jpg

Amedeo Preziosi - Turks.jpg

دراویش مولوی 1887.jpg

نظری در مورد مقاله درویش بنویسید

یادداشت

پیوندها

تاریکات شخصیت ها واژه شناسی رتبه ها

گزیده ای از شخصیت درویش

- خوب، پس شما کسی را در مسکو ندارید؟ ماورا کوزمینیشنا گفت. - تو یه جایی تو آپارتمان راحت تر بودی... کاش می شدی پیش ما. آقایان می روند.
افسر با صدای ضعیفی گفت: نمی‌دانم اجازه می‌دهند یا نه. "رئیس هست... بپرس" و به سرگرد چاق اشاره کرد که در کنار یک ردیف گاری در خیابان راه می رفت.
ناتاشا با چشمان ترسیده به صورت افسر مجروح نگاه کرد و بلافاصله به ملاقات سرگرد رفت.
- آیا مجروح می تواند در خانه ما بماند؟ - او پرسید.
سرگرد با لبخند دستش را روی گیر گذاشت.
- کی می خوای مازل؟ گفت و چشمانش را ریز کرد و لبخند زد.
ناتاشا با خونسردی سؤالش را تکرار کرد و چهره و حالت او، با وجود اینکه همچنان دستمالش را از انتها گرفته بود، آنقدر جدی بود که سرگرد از لبخند زدن دست کشید و در ابتدا فکر می کرد، انگار از خود می پرسد که این تا چه حد است. ممکن است، به او پاسخ مثبت داد.
او گفت: "اوه، بله، چرا، ممکن است."
ناتاشا کمی سرش را خم کرد و به سرعت به سمت ماورا کوزمنیشنا برگشت که بالای سر افسر ایستاده بود و با همدردی رقت انگیز با او صحبت می کرد.
- ممکن است، گفت، ممکن است! - ناتاشا با زمزمه گفت.
یک افسر در واگن به حیاط روستوف ها چرخید و ده ها گاری با مجروحان به دعوت ساکنان شهر شروع به چرخش به داخل حیاط کردند و تا ورودی خانه های خیابان پووارسکایا رانندگی کردند. ناتاشا ظاهراً از این روابط با افراد جدید، خارج از شرایط معمول زندگی سود می برد. او به همراه ماورا کوزمینیشنا سعی کرد تا حد امکان مجروح را به حیاط خانه خود بیاورد.
ماورا کوزمنیشنا گفت: "ما هنوز باید به پدر گزارش دهیم."
- هیچی، هیچی، مهم نیست! برای یک روز به اتاق نشیمن می رویم. ما می توانیم تمام نیمه خود را به آنها بدهیم.
- خوب، شما، خانم جوان، آن را در نظر خواهید گرفت! بله، حتی به خانه های بیرونی، به لیسانس، به پرستار بچه، و سپس شما باید بپرسید.
- خب من می پرسم.
ناتاشا به داخل خانه دوید و از در نیمه باز مبل که بوی سرکه و قطرات هافمن از آن به مشام می رسید، رد شد.

واژه «درویش» فارسی است و به معنای «گدا» است.همین کلمه به عنوان «فاکر» عربی به کار می رود. در واقع، اگر این دو کلمه را با هم ترکیب کنید، مختصرترین تعریف را از مفهوم «درویش» به دست می‌دهند.

مسلمانان درویش دارند- تعیین یک فرد وارسته که از هرگونه دارایی چشم پوشی می کند و سبک زندگی رهبانی را پیش می برد. اما مشرق امر ظریفی است و نمی توان هر صالحی را درویش دانست. اساس آموزه های دراویش ارتباط شخصی با ذهن متعال از طریق خلسه عرفانی است. برای رسیدن به این امر، فرقه‌ها و برادری‌های دراویش از روش‌های مختلفی استفاده می‌کنند: از ساعت‌ها سکوت و خلوت گرفته تا رقص‌های آیینی، نوحه‌خوانی و نیایش.

اولین فرقه‌ها و برادری‌های درویشی در سپیده‌دم عصر مسلمانان یعنی در سال 766 پدیدار شد. تعداد آنها کمتر از 70 نفر نیست، راسته های دراویش در پاکستان، هند، اندونزی، ایران و برخی کشورهای آفریقایی وجود دارد.

تفاوت در زندگی و ایدئولوژی دراویش، بسته به این یا آن برادری، فوق العاده زیاد است. به عنوان مثال، برخی از دراویش سبک زندگی بی تحرک دارند، در حالی که برخی دیگر سرگردان هستند. کسانی که در اجتماعات زندگی می کنند نیز غالباً سرگردان هستند و از زکات تغذیه می کنند و فقط برای روزه و نماز مشترک به اجتماع باز می گردند. اما گدایی به درویش ممنوع است (به استثنای فرمان بکتاشیان) - این کار کثیف محسوب می شود. احتمالاً تنها وجه تمایز همه دراویش، دست کشیدن کامل آنها از مالکیت است. یک درویش واقعی نمی تواند خانه، دام، صنعت و حتی کفش مخصوص به خود داشته باشد. اما برخی از انجمن های برادری از این قاعده مستثنی هستند و به شما اجازه می دهند برای کسب درآمد برای لباس خود یک کاردستی انجام دهید. دراویش مجاز به ایجاد خانواده هستند، اما به طور کلی نذر تجرد می کنند. بسته به اینکه درویش از کدام راسته باشد، لباس آنها می تواند برش ها و رنگ های مختلف باشد، اگرچه اغلب در لباس های خود از سیاه یا سبز تیره استفاده می کنند و شیوخ (بنیان گذاران آبادی ها یا راسته ها) لباس هایی از پارچه سبز یا سفید می پوشند. روسری دراویش فاس یا عمامه است.

دراویش در میان مردم عادی محبوب و مورد احترام هستند. اعتقاد بر این است که درویش با طلسم خود می تواند بسیاری از بیماری ها را درمان کند، آینده را پیش بینی کند، خواب را تعبیر کند یا با حرز معجزه آسا پاداش دهد. دراویش نشینی که سخاوتمندانه از سوی شهرداران و شهروندان عادی وقف شده است، به هیچ وجه در فقر نیست و درویش باید آبادانی خود را با سخاوت جبران کند. غیرمعمول نیست که درویشی تمام دارایی خود را به یک مهمان تصادفی بدهد و چیزی برای خود و حتی خانواده اش باقی نماند.

همه نمی توانند درویش شوند. برای عضویت در نظم، باید یک سری آزمایشات را پشت سر بگذارید، که سختگیرانه تر هستند، هر چه اخوت یا نظم مقدس تلقی شود. مبتکر باید بیش از یک سال (اغلب 1001 روز) به تنهایی زندگی کند و آشکارا تمام افکار و رویاهای خود را به شیخ بگوید و همچنین کارهای مختلفی را انجام دهد. در طول امتحان، مبتدی باید با قوانین و آداب دستور آشنا شود و تعجب های خاصی را که درویش باید در روز چندین بار تلفظ کند، بیاموزد. مناسک مذهبی دراویش منظره ای برای افراد ضعیف نیست. اغلب تمرین‌های معنوی با خود تازیانه، زخم‌های خودزنی، جیغ زدن، غرغر کردن، تکان خوردن و لرزیدن همراه است.

محبوب ترین دراویش جهان، دراویش مولوی هستند که به آنها «درویش چرخان» یا «درویش رقصنده» نیز می گویند. سکونتگاه های مولوی عمدتاً در بخش مرکزی ترکیه واقع شده است و تماشای چرخش آیینی دراویش جزء لاینفک تجارت گردشگری این کشور است.

دراویش- روفای ها یا «دراویش زوزه کش» در میان مردم کم رواج ندارند، زیرا اعمال معنوی آنان با فرو بردن شمشیر، آتش و غرش های آیینی همراه است.

نمونه اولیه یک راهب، و یک گدای سرگردان، و یک فاکیر، یک پزشک، یک پیشگو برای فقیرترین اقشار جمعیت کشورهایی که مدعی هستند. انواع اسانس های درویشی در طول قرن ها و از حدود قرن هشتم میلادی شروع شده است. دراویش در پاکستان، هند، ایران، برخی از کشورهای جنوب شرقی آسیا و شمال آفریقا زندگی می کنند و به جستجوی کمال معنوی خود ادامه می دهند.

اینقدر درویشان متفاوت

دراویش سرگردان و در صومعه ها (تکی، خانکا) زندگی می کنند. در هر حال، دراویش نباید دارایی باشند، باید کاملاً مطیع معلم (شیخ) باشند و در حالت ایده آل، نذر تجرد را رعایت کنند. اما دراویش هستند که پیشه و منصب خاص خود را دارند، خانه و خانواده خود را دارند و بیرون از دیوارهای خانقاه زندگی می کنند. در این صورت باید سخاوتمند، مهمان نواز و آماده جدایی از اموال باشند، زیرا همه چیز از آن خداست. آنها متهم به اقامه نمازهای خاص اخوت در ساعات معین و بازدید از صومعه 2-3 بار در هفته و در اعیاد مذهبی هستند.

جوهر اعتقاد دینی دراویش

دراویش با میل به زندگی زاهدانه و تصوف - یکی از جهت گیری های اصلی دین اسلام - متحد شده اند. ایده اصلی دومی در دستیابی فردی به ارتباط با خدا، در پاکسازی قلب از هر چیزی جز خداست. راههای دستیابی به کمال معنوی را می توان با تأمل در سکوت و عمیق، در دعاهای عمومی با صدای بلند، همراه با آواز خواندن، با لحن مذهبی، رقصیدن با موسیقی بیان کرد. نشئه عرفانی ارواح از دلی پاک بیشتر از تلاش برای درک عقلانی تعلیم کمک می کند.

راسته دراویش

بیش از 70 درویش شناخته شده است که توسط بزرگان یا شیوخ بنا نهاده شده اند. قدیمی ترین آنها، فرقه الوانی است که توسط شیخ الوان (متوفی جده در سال 766) تأسیس شد. دیگر راسته های باستانی اجمیت ها، بکتاشی ها و ساکاتی ها هستند. فرقه هایی نیز وجود دارند که از قوانین اساسی اسلام عدول می کنند، به اصطلاح. آزاد (اسد) یا بی قانون (بیشر). مسلمانان مؤمن هدایا یا کمک های غنی به صومعه های متعلق به این یا آن دسته می آورند. با این حال، دراویش باید به طور مستقل از پوشش خود مراقبت کنند. رنگ لباس مشکی یا سبز تیره است. شیوخ سفید و سبز دارند. سر درویش با عمامه ای به اشکال مختلف پوشیده شده است.

رقصان دراویش

تعداد زیادی از دراویش در قلمرو امپراتوری عثمانی سابق وجود داشت. در سال 1925، در جریان گذار ترکیه به نظام حکومتی جمهوری، دراویش و دستورات آنها ممنوع شد. از اواسط دهه 50 قرن بیستم، نگرش دولت نسبت به دراویش ملایم شده است. برخی از راسته های دراویش ادغام شدند زندگی مدرنترکیه و تبدیل به یک جاذبه گردشگری شده اند. مثلاً رقصان دراویش فرقه مولوی در قونیه در 200 کیلومتری جنوب آنکارا. دو بار در سال، جشن های آنها با یک رقص چرخشی نفس گیر همراه با معنای عمیق عرفانی همراه است.

مدت‌ها پیش، زمانی که لنج‌های اسکاندیناوی در امتداد رودخانه‌های ما حرکت می‌کردند و راه «از وارنگی‌ها به یونانی‌ها» را هموار می‌کردند، بلبل‌های دزد در جنگل‌ها بیداد می‌کردند و در روستاهای میدان‌های بازار، بوفون‌های شاد مردم عادی را سرگرم می‌کردند، جایی در جنوب، یا بهتر است بگوییم در ایران، مولانا حکیم، صوفی و ​​شاعر بزرگ، سلسله صوفیانه ملوی را پایه گذاری کرد - جامعه ای از دراویش سرگردان.

دین خوش بینانه

در قرن یازدهم کلمه و بنابراین مفهوم «درویش» (فارسی) یا «صوفی» (عربی) پدیدار شد که همان است. این کلمات به معنای مردی بی قرار، ولگردی گدا زاهد بود. شاعر صوفی مولانا اولین درویشی است که این جنبش را به یک جنبش آگاهانه مذهبی رسمیت بخشید و دراویش سرگردان را حاملان و پیروان ایدئولوژی و آداب دیرینه ساخت. هدف اصلی فلسفه یک صوفی (درویش) کسب تجربه معنوی خاص به کمک دین است. این ایده بسیار خوش بینانه است. هیچ تراژدی، اشک و اندوهی در آن نیست. هوش، شهود و عشق نیروی محرکه اصلی آن هستند. اگرچه تصوف یکی از انواع دین اسلام به حساب می آید، اما به همان اندازه که معتقدان قدیمی از کلیسای کاتولیک فاصله دارند، از آن فاصله دارد.

قوانین تصوف

جالب است که شیوه زندگی بدخواهانه بوفه‌های مسلمان که در ابتدا به صورت یک جنبش مذهبی رسمیت یافته بود، تبدیل به یک قاعده زندگی، یک الزام و یک قانون شد. و قوانین برای پیروان تصوف بسیار سخت بوده و هستند:

1. چیزی از خود نداشته باشید. کلمه "من" را از دایره لغات خود حذف کنید.

2. قرار است حتی دراویش کم تحرکی که در خانواده زندگی می کنند، همه چیز را به میهمانی که به خانه او می رود و آرزوی داشتن آن را دارد، بدهند.

3. هرگز التماس دعا نکنید.

4. روابط را بر اساس عشق ایجاد کنید.

تکیه - جایگاه دراویش

در بسیاری از سکونتگاه های مسلمانان ساختمان هایی به نام تکیه وجود دارد. اینجا پناه دراویش سرگردان است. شبیه صومعه های ما، اما، طبیعتا، با قوانین خاص خود. تکیه یک خانه موقت است، اقامتگاه دراویش، مکانی برای آرامش و ارتباط. تا به حال، این جریان در دین اسلام بسیار محبوب است. اکنون بیش از 70 راسته دراویش وجود دارد. همه آنها در آسیا و شمال آفریقا (ترکیه، ایران، عراق، مصر و ...) و تنها یکی در اروپا قرار دارند. در کریمه، در Yevpatoria، ساختمان های صومعه مسلمان Tekie، که تقریباً 700 سال پیش ساخته شده است، حفظ شده و در حال بهره برداری است. دراویش در اینجا زندگی می کنند و هر پنجشنبه در عزیز مراسم عمومی را با رقص برگزار می کنند.

رقصان دراویش

رقص دراویش در سراسر جهان شناخته شده است. فوئت بی پایان بالرین در دریاچه سوان را به خاطر بیاورید. همه ما تعجب می کنیم که چگونه او در چرخش بی پایان دچار سرگیجه نمی شود! بنابراین، رقص درویشی بسیار شبیه است، فقط بسیار طولانی تر. آیا می دانید دراویش چرخان تا کی می توانند بچرخند؟ 10-15 دقیقه! هنر چنین رقصی از اوایل کودکی به کودک آموزش داده می شود و تنها پس از 20 سال یک رقصنده می تواند به کمال برسد. ما از تعداد انقلاب ها، زیبایی دامن های بالنده تعجب می کنیم و برای خود هنرمند این یک رقص نیست، بلکه یک دعا، گفتگو با خدا، مراقبه است. ویدئوی رقص درویشی را ببینید:

موسیقی درویشی

اگر رقص شمن دور آتش و ریتم‌های برنامه‌ریزی ضرب‌های تنبور را به خاطر بیاورید، می‌توانید تصور کنید که چگونه چرخیدن بی‌پایان همراه با موسیقی شاد اما یکنواخت می‌تواند یک مخاطب بی‌تجربه را هیپنوتیزم کند. دراویش رقصنده با بی بند و باری و چرخش های موزون خود، همچون آونگی جلوی بینی شما، تماشاگران را مجذوب خود می کنند. به موسیقی که هنرمند سرگردان به آن می چرخد ​​گوش دهید. آلات موسیقی سنتی، اما در اوج همیشه یک تکنواز وجود دارد که به مدت 10 دقیقه توسط فلوت نی عتیقه نواخته می شود. موسیقی درویشی- این همان پیچش بی پایان ملودی های ملی است. دراویش نه تنها فلسفه، مذهب، رقص خود را ایجاد کردند، بلکه سیستم مراقبه خود را نیز ایجاد کردند. بر اساس مفهوم کلی فلسفه تصوف، یوگای درویشی، که به گوش دادن و رقصیدن برای خدا خوانده می شود، بسیار شبیه به یوگای هندی است. فقط با پیچ و تاب به موسیقی.

حیف شد!

در ما دنیای مدرنافرادی که برای کسب قدرت تلاش می کنند سعی می کنند از هر پدیده قوی و جالبی برای اهداف سیاسی استفاده کنند. درویش هم بی توجه نماند. در شمال آفریقا، فرقه های صوفی اکنون ظهور کرده و با موفقیت در حال رشد هستند، که سیاست مخالفت با نفوذ اروپا را دنبال می کنند و فعالانه برخی جهت گیری های سیاسی دیگر را ترویج می کنند. اما اگر تاریخ دراویش، غیرسیاسی و زهد (حکما و رنجوران) را به خاطر بیاورید، فوراً مشخص می شود که از تصویر آنها صرفاً استفاده می شود. حیف شد.