Ποιος από τους Ρώσους ήρωες ήταν γίγαντας. Ελάχιστα γνωστοί Ρώσοι ήρωες. Ίλια Μουρόμετς. Bogatyr και άνθρωπος
Πρόλογος
περασμένες εποχές, σε έναν πολύ ιδιαίτερο κόσμο - τον κόσμο των ιπποτών και των ηρώων, ανήκουστες ηρωικές πράξεις, πανίσχυρες δυνάμεις που δεν ξέρουν πώς να συγκρατηθούν, μεταφερόμαστε από αρχαία τραγούδια που τραγουδούν οι άνθρωποι, τα λεγόμενα έπη .
Οι ίδιοι οι άνθρωποι, σε αμνημονεύτων χρόνων, συνέθεσαν αυτά τα καταπληκτικά τραγούδια-ιστορίες για Ρώσους ήρωες και ήρωες της βαριάς, μακρινής αρχαιότητας.
Και αυτοί οι θρύλοι πέρασαν από στόμα σε στόμα, από γέρους στα παιδιά, μεταφέροντας άτεχνα σε κάθε νέα γενιά τους αρχαίους. Υπήρχαν - επειδή ο κόσμος πιστεύει στην ύπαρξη ηρώων στο παρελθόν, πιστεύει ότι όλα όσα λέγονται έγιναν πραγματικά. Πολλά έχουν διατηρηθεί σε ιστορικά αρχεία και χρονικά, υποδεικνύοντας ότι κάποια γεγονότα που μετατράπηκαν σε έπη συνέβησαν πραγματικά, μόνο που οι άνθρωποι ξαναέφτιαξαν αυτούς τους θρύλους με τον δικό τους τρόπο, τους εξωράισαν και τους υπερέβαλαν.
Τα έπη μας μιλούν για την αλλόκοτη «γριά», όταν ο λαός δεν γνώριζε ακόμη το όριο της «δύναμης» του και δεν ήξερε ακόμη πώς να το χρησιμοποιήσει προς όφελος της πατρίδας του. Όμως ο καιρός πέρασε: οι άνθρωποι, σαν παιδί, μεγάλωσαν και έμαθαν να σκέφτονται. τακτοποίησε τη ζωή του, έκανε φίλους και εχθρούς και η σιλούσκα βρήκε μια διέξοδο για τον εαυτό της να υπηρετήσει προς όφελος των συγγενών της, προς όφελος της πατρίδας της. και ο κόσμος άρχισε να τραγουδάει για άλλους ήρωες που φρουρούσαν τη Ρωσία, στο φυλάκιο.
Το Bylina είναι ο ίδιος ο λαός με όλες τις σκοτεινές και φωτεινές πλευρές του. το έπος είναι η ίδια η ζωή της Ρωσίας, και αυτή η ζωή είναι ζωγραφισμένη σε τραγούδια από όλες τις πλευρές, με όλες τις λεπτομέρειες του οικιακού, στρατιωτικού και δικαστικού περιβάλλοντος. Και αυτό δίνει στο έπος μια ιδιαίτερη αξία: ανασταίνει μπροστά μας τον παλιό ρωσικό τρόπο ζωής με τις παραμικρές λεπτομέρειες.
Κάθε έθνος έχει τη δική του ποίηση, παρόμοια με τα έπη μας, τη δική του, όπως λένε, έπος, που απεικονίζει τη ζωή αυτού ή του άλλου λαού, και τα έπη μας είναι από τα πιο ποιητικά και όμορφα επικά τραγούδια.
Για πολύ καιρό, τα δημοτικά τραγούδια-παραμύθια, γνωστά ως έπη, δεν τράβηξαν την προσοχή και παρέμειναν ανηχογραφημένα έως ότου οι επιστήμονες Rybnikov και Hilferding (και πολλοί άλλοι) άρχισαν να ενδιαφέρονται για αυτά. Όταν τα έπη συγκεντρώθηκαν και τυπώθηκαν, όλοι έμαθαν με έκπληξη για τον νέο πλούτο της ρωσικής ποίησης, για τις νέες ομορφιές που έκρυβαν μέσα τους αυτά τα «παραμύθια», όπως θεωρούνταν παλαιότερα. Και πίσω από αυτά τα «παραμύθια», πέρα από τη βαθιά ποίησή τους, αναγνώρισαν μια τεράστια παιδαγωγική σημασία, αναγνώρισαν ότι τα έπη μάς διδάσκουν να αγαπάμε την πατρίδα μας και τους ανθρώπους που τα δημιούργησαν, τη δύναμη, την ανδρεία, το αξιόλογο μυαλό και τα καλά χαρακτηριστικά των οποίων αποκαλύπτονται στους θρύλους που δημιούργησε.
Όμως στην αρχική τους μορφή, με τη μορφή που τα «είπε» ο κόσμος, τα έπη είναι πολύ ογκώδη και άβολα για να τα διαβάσει κάποιος απροετοίμαστος αναγνώστης. Εδώ χρειαζόμαστε μια επανάληψη που να είναι προσβάσιμη για τη γενική κατανόηση, αλλά μια που θα διατηρούσε όλες τις κύριες μορφές του έπους, το πνεύμα και τις εικόνες των πρωτοτύπων, εξαλείφοντας οτιδήποτε είναι ακατάλληλο, αντιφατικό ή πολύ συχνά επαναλαμβανόμενο σε βάρος της σαφήνειας περιεχόμενο.
Η ικανοποίηση αυτής της απαίτησης είναι ο σκοπός αυτής της έκδοσης, η οποία περιέχει όλα τα πιο σημαντικά έπη για Ρώσους ήρωες και ιππότες.
Αυτό που δίνει η πανίσχυρη φαντασία των ανθρώπων συμπληρώνεται σε αυτή την έκδοση από τα σχέδια του καλλιτέχνη, ο οποίος ήταν πλήρως εμποτισμένος με το ηρωικό πνεύμα των επών και προσπάθησε, κατά συνέπεια, να αναπαράγει τα θαυμάσια επεισόδια ηρωικών πράξεων και να ενσαρκώσει τις μεγαλειώδεις εικόνες των ισχυρών Ρώσων. επικοί ήρωεςκαι ιππότες.
Βόλγα Σβιατοσλάβιτς
Ο κόκκινος ήλιος έδυε πίσω από τις γαλάζιες θάλασσες, πίσω από τα ψηλά βουνά, ένα λαμπερό φεγγάρι ανέβηκε στον ουρανό και έφερε έναν χαρούμενο στρογγυλό χορό από καθαρά, συχνά αστέρια πίσω του… Εκείνη τη νύχτα, ένας πανίσχυρος ήρωας, ο νεαρός Βόλγα Σβιατοσλάβιτς, ήταν γεννήθηκε στο Κίεβο.
Την ώρα της γέννησής του, η γη έτρεμε και η γαλάζια θάλασσα ταράχτηκε. τα ζώα έφυγαν όλα: ελάφια και τουρίστες σκαρφάλωσαν στις τρύπες τους, αλεπούδες και λαγοί κρύφτηκαν στα πυκνά δάση, λύκοι, αρκούδες στριμωγμένοι στα δάση ελάτης, πουλιά σηκώθηκαν ψηλά στον ουρανό, ψάρια πήγαν στα βάθη της θάλασσας: όλοι ένιωθαν ότι τους είχε πέσει μια καταιγίδα: ένας δυνατός ήρωας.
Ο Βόλγας μεγαλώνει με άλματα, μιλάει δυνατά, σαν βροντή. λέει στη νεαρή μητέρα του Marfa Vseslavievna τέτοιες ομιλίες:
Αυτοκράτειρα Μητέρα! Μη με στριμώχνεις με ακριβές πάνες, μη μου βάζεις μεταξωτές ζώνες - φόρεσέ με με δυνατή δαμασκηνή πανοπλία, βάλε ένα χρυσό κράνος στο βίαιο κεφάλι μου, βάλε ένα βαρύ, βαρύ μολύβδινο ραβδί στα χέρια μου, που ζυγίζει τριακόσιες λίβρες!
Ο πανίσχυρος Βόλγας μεγάλωσε. Η μητέρα του του έδωσε επτά χρόνια για να σπουδάσει. Η επιστήμη πήγε σε αυτόν για το μέλλον: έμαθε κάθε λογής επιστήμη και κόλπα, αλλά αυτή η μάθηση του φαινόταν ανεπαρκής. Ο Βόλγας έφυγε από το σπίτι για τα ψηλά βουνά, τα σκοτεινά δάση, στους γέρους σοφούς και ο Βόλγα έμαθε από αυτούς διάφορα κόλπα: ο Βόλγα έμαθε να τυλίγεται με ένα καθαρό γεράκι και έναν γκρίζο λύκο και μια περιήγηση στον κόλπο με χρυσά κέρατα.
Σε ηλικία δώδεκα ετών, ο Βόλγα άρχισε να καθαρίζει την ομάδα του: για τρία χρόνια ήρθαν σε αυτόν καλοί φίλοι, ήρθαν από το μεσημέρι, και από τον βορρά, και από την ανατολή και από τη δύση: υπήρχαν επτά χιλιάδες διμοιρίες, όλοι γενναίοι και δυνατοί σύντροφοι.
Και ο Βόλγα πήγε με τη συνοδεία του σε ένα ανοιχτό πεδίο για να αποκτήσει φήμη και πλούτο για τον εαυτό του.
Γενναίος φίλος μου! - λέει ο Βόλγας, - περάστε μεταξωτά σχοινιά, βάλτε παγίδες σε υγρό έδαφος, πιάστε κουνάβια και αλεπούδες, άγρια ζώα και μαύρα σαμάρια.
Η ομάδα υπάκουσε στον Βόλγα: έστριψαν σχοινιά, έστησαν παγίδες. Οι καλοί φίλοι πέρασαν τρεις μέρες και τρεις νύχτες στη δουλειά: μόνο κανένα ζώο δεν πιάνεται, σαν επίτηδες, - η ομάδα επέστρεψε στο Βόλγα με άδεια χέρια.
Τότε ο Βόλγας μετατράπηκε σε ένα πανίσχυρο λιοντάρι, έτρεξε στα δάση, γέμισε κάθε ζώο, τάισε τη συνοδεία του σαν βασιλιάς, έντυσε ένα μαύρο σαμάρι με γούνινα παλτά.
Για δεύτερη φορά, ο Βόλγα στέλνει καλούς φίλους:
Γενναίος φίλος μου! άνεμος μεταξωτά σχοινιά, βάλε παγίδες στα κλαδιά των δέντρων: πιάσε χήνες, κύκνους, λαμπερά γεράκια, μικρά πουλιά!
Η ομάδα του Βόλγα πέρασε τρεις μέρες και τρεις νύχτες κυνηγώντας: ούτε ένα πουλί δεν μπλέχτηκε στις παγίδες. ήρθε στο Βόλγα με άδεια χέρια.
Ο Βόλγας μετατράπηκε σε ένα πουλί, πέταξε σαν βέλος στον ουρανό. Έπιασα, γέμισα κάθε λογής πουλιά, τα έφερα στην ομάδα μου.
Ο Βόλγας λέει για τρίτη φορά:
Γενναίος φίλος μου! Πάρτε ατσάλινα τσεκούρια, φτιάξτε ένα δυνατό δρύινο καράβι, ρίξτε μεταξωτά δίχτυα στη θάλασσα, πιάστε όλα τα είδη ψαριών: σολομό και λευκά ψάρια, και λούτσους, και μικρά ψάρια και ακριβούς οξύρρυγχους.
Οι ιππότες πέρασαν τρεις μέρες και τρεις νύχτες στη θάλασσα. Δεν πιάσαμε ούτε ένα ψαράκι! Δεν ξέρουν πώς να φανούν στον Βόλγα.
Ο Βόλγας βλέπει ότι τα πράγματα είναι άσχημα, θα πρέπει να πάει ο ίδιος για θήραμα. Εδώ ο Βόλγας μετατράπηκε σε ψάρι τούρνας, βυθίστηκε στον βαθύ βυθό, έπιασε όλα τα είδη ψαριών. τάισε την druzhinushka του με ζαχαρένια πιάτα, αλλά όλες τις μεταβλητές. Ζουν για τον εαυτό τους, ζουν, δεν ξέρουν καμία φροντίδα, δεν ξέρουν.
Ρώσοι ήρωες: ποιοι είναι; - πρωτότυπα, κινούμενα σχέδια και ηχητικά παραμύθιαΤι γνωρίζουμε εμείς (και τα παιδιά μας) για τους Ρώσους ήρωες;
Αποσπάσματα από τη λογοτεχνία και τα κινούμενα σχέδια ...))
Τρεις ήρωες είναι το συλλογικό όνομα των ηρώων από τα ρωσικά έπη.
Τα ονόματα των ηρώων ήταν Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich και Alyosha Popovich.
Κάθε ήρωας είχε μια γυναίκα και ένα άλογο... xD
Γενικά, οι σύζυγοι ονομάζονταν Alyonushka, Nastasya Filippovna και Lyubava.
Λοιπόν, τα άλογα είχαν ονόματα - Julius, Burushka και Vasya.
Λοιπόν, τι πραγματικά συνέβη;
Η σλαβική ιστορία είναι πλούσια σε γεγονότα, η γνώση των οποίων μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά όχι μόνο προφορικά, αλλά και γραπτά. Οι προφορικές παραδόσεις είναι, κατά κανόνα, επικές, συμπεριλαμβανομένων των τραγουδιών, των θρύλων, δηλαδή ό,τι συντέθηκε απευθείας από τον λαό.
Η βάση των αρχαίων ρωσικών θρύλων είναι, κατά κανόνα, ήρωες.
Αν μιλάμε για την ετυμολογία της ίδιας της λέξης «ήρωας», τότε ερμηνεύεται ως ημίθεος ή άνθρωπος προικισμένος με τη δύναμη ενός θεού. Η προέλευση αυτής της λέξης ήταν εδώ και καιρό αντικείμενο έντονης συζήτησης. Προβλήθηκαν εκδοχές σχετικά με τον δανεισμό του από τις τουρκικές γλώσσες, ακόμη και από τα σανσκριτικά.
Είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι η λέξη "bogatyr" δανείστηκε από την ταταρική γλώσσα.
Οι Ρώσοι επιστήμονες διακρίνουν δύο κύριες κατηγορίες ηρώων - μεγαλύτερους και νεότερους.
Είναι σύνηθες να κατατάσσονται μεταξύ των ανώτερων ηρώων
Svyatogor, Mikulu Selyaninovich, Volga Svyatoslavich, Sukhan.
Αυτή η ομάδα, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι η προσωποποίηση διαφόρων φυσικών φαινομένων, στις περισσότερες περιπτώσεις - τρομερών φαινομένων, εχθρικών προς τον απλό άνθρωπο.
Η ομάδα των junior ηρώων περιλαμβάνει
η περίφημη τριάδα «Vasnetsov» των Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich και Alyosha Popovich. Είναι επίσης η προσωποποίηση των φυσικών φαινομένων, αλλά μόνο ευνοϊκά για τον άνθρωπο.
Είναι γραμμένο με μεγάλη λεπτομέρεια εδώ.
Την ίδια στιγμή, ένας άλλος ήρωας έζησε με τον Ilya Muromets,
του οποίου το όνομα ήταν Dobrynya Nikitich.
Γεννήθηκε στο Ryazan, αλλά όπως ο Muromets, ήταν στην υπηρεσία στο Κίεβο.
Η ηρωική ιστορία του Dobrynya ξεκινά από τη στιγμή που νίκησε το φίδι Gorynych. Ο πρίγκιπας του δίνει εντολή να συμμετάσχει σε μια σκληρή μάχη με το Φίδι, στον δρόμο ο ήρωας νικιέται από μικρά φίδια, αλλά η Dobrynya καταφέρνει να εκπληρώσει την εντολή του πρίγκιπα και να απελευθερώσει τα κορίτσια και τους πρίγκιπες από τις σπηλιές των δράκων.
Στη Ρωσία του Κιέβου, πραγματοποίησε πιο σημαντικές εργασίες, παρουσιάζοντας τον εαυτό του στους αναγνώστες ως γενναίος, σοφός πολεμιστής, ο οποίος, μεταξύ άλλων, είναι και ο πρώτος βοηθός του Ilya Muromets.
Το όνομα "Dobrynya" σημαίνει "ηρωική καλοσύνη". Ο Epic Dobrynya έχει επίσης το παρατσούκλι «νέος», είναι δυνατός, είναι ο προστάτης των «άτυχων συζύγων, χήρων και ορφανών». Επιπλέον, είναι δημιουργικός -παίζει άρπα και τραγουδάει, είναι παθιασμένος- δεν αποφεύγει να παίζει τάβλεϊ. Στις ομιλίες, η Dobrynya είναι λογική, γνωρίζει τις περιπλοκές της εθιμοτυπίας. Είναι προφανές ότι δεν είναι κοινός. Τουλάχιστον - ο πρίγκιπας-μαχητής.
Το πρωτότυπο του Dobrynya Nikitich αποκαλείται συχνά ο ετήσιος Dobrynya, ο θείος της μητέρας του πραγματικού Αγίου Βλαντιμίρ.
Το έπος Dobrynya συγκρίνεται από τους φιλολόγους (Khoroshev, Kireevsky) με το χρονικό Dobrynya, τον θείο του πρίγκιπα Vladimir Svyatoslavovich.
Ιστορικά, ο Nikitich δεν είναι πατρώνυμο, το πατρώνυμο της πραγματικής Dobrynya είναι αρκετά Hollywood - Malkovich. Και υπήρχαν Malkovichi από το χωριό Nizkinichi. Πιστεύεται ότι το "Nikitich" είναι απλώς "Nizkinich" που μεταμορφώθηκε από τους ανθρώπους.
Το χρονικό της Dobrynya έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας. Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, ήταν αυτός που συμβούλεψε τους πρεσβευτές του Νόβγκοροντ να προσκαλέσουν τον Βλαντιμίρ να βασιλέψει και βοήθησε επίσης στο γάμο του ανιψιού του με την Πολόβτσια Ρογνέντα. Για τις πράξεις του, ο Dobrynya, μετά το θάνατο του αδελφού του Βλαντιμίρ Γιαροπόλκ, έγινε δήμαρχος του Νόβγκοροντ και συμμετείχε στη βάπτιση του Νόβγκοροντ.
Σύμφωνα με το Χρονικό του Ιωακείμ, η βάπτιση ήταν επώδυνη, «Οι πουτιάτα βαπτίσθηκαν με σπαθί, και η Ντομπρύνια με τη φωτιά», τα σπίτια των επίμονων ειδωλολατρών έπρεπε να καούν. Οι ανασκαφές, παρεμπιπτόντως, επιβεβαιώνουν τη μεγάλη πυρκαγιά του Νόβγκοροντ το 989.
Υπάρχει όμως και ένας άλλος συνονόματός του, ο ήρωας των XII-XIII αιώνων. , που περιγράφεται στο Συνοπτικό Χρονικό του 1493:
«Το καλοκαίρι του 6725 (1217). Έγινε μάχη μεταξύ του πρίγκιπα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και του Πρίγκιπα Κωνσταντίνου (Βσεβολόντοβιτς) του Ροστόφ στον ποταμό στο Where, και ο Θεός βοήθησε τον πρίγκιπα Κωνσταντίνο Βσεβολόντοβιτς, τον μεγαλύτερο αδερφό του, και η αλήθεια ήρθε (νίκησε) τον. Και ήταν δύο γενναίοι (ήρωες) μαζί του: ο Dobrynya η Χρυσή Ζώνη και ο Alexander Popovich, με τον υπηρέτη του με τον Torop.
Και επιπλέον...
Στα έπη για την Dobrynya Nikitich και την Alyosha Popovich, οι μπογκάτυρες πολεμούν τα φίδια. Πρέπει να πούμε ότι τα τέρατα των ρωσικών επών διαφέρουν από τους δυτικοευρωπαϊκούς δράκους στο ότι επιτίθενται πάντα από ψηλά και δεν εμφανίζονται ποτέ από το δάσος ή από το νερό.
Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία τα Φίδια εννοούν τις φυλές Polovts που ήρθαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας το 1055.
Το όνομα της φυλής "Kai", που ήταν επικεφαλής της ένωσης των Kipchaks (όπως ονομάζονταν οι Polovtsians στην Κεντρική Ασία), μεταφρασμένο στα ρωσικά σημαίνει "φίδι". Η παροιμία που σχετίζεται με το Polovtsy "το φίδι έχει επτά κεφάλια" (σύμφωνα με τον αριθμό των κύριων φυλών) ήταν ευρέως γνωστή στη στέπα, αναφέρεται στα γραπτά τους από Άραβες και Κινέζους ιστορικούς.
Στα χρονικά μετά τη νίκη επί των Πολόβτσιων το 1103, λέγεται ότι ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ «έστριψε τα κεφάλια των φιδιών» και ο Πολόβτσιος Χαν Τουγκόρκαν, με το όνομα Τουγκάριν Ζμέεβιτς, μπήκε στα έπη.
Το όνομα ενός άλλου Πολόβτσιου χάνου - Μπονιάκ (σύγχρονος του Τουγκόρκαν), ο οποίος τρομοκρατούσε τον πληθυσμό του Βυζαντίου, της Βουλγαρίας, της Ουγγαρίας και της Ρωσίας του Κιέβου, διατήρησε τα δυτικά ουκρανικά τραγούδια και θρύλους στην πλοκή για το κεφάλι του Bunyaka Sheludivy, το οποίο, κομμένο, κυλάει στο έδαφος, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του.
Ο Χαν της ανατολικής ένωσης του Polovtsy Sharukan στα έπη ονομάζεται Kudrevanko ο βασιλιάς ή Καρχαρίας ο γίγαντας.
Αργότερα, στα έπη εμφανίζονται οι Τατάροι Χαν Μπάτι και Καλίν-τσάρ (πιθανόν ο Μένγκου-Καάν).
Μπορεί, φυσικά, να επισημανθεί ότι αργότερα οι ήρωες ονομάστηκαν Dobrynya προς τιμή του πρώτου πρωτότυπου, αλλά στη συνέχεια θα χρειαστεί να εξηγήσουμε γιατί τα «κατορθώματα» του πραγματικού βογιάρ του 10ου αιώνα δεν αντικατοπτρίστηκαν στα έπη .
Ένας άλλος διάσημος ήρωας - ο Alyosha Popovich, σύμφωνα με το μύθο, ήταν από την πόλη του Ροστόφ.
Κατέληξε στο Κίεβο εντελώς τυχαία. Σε ένα ανοιχτό πεδίο, ο ήρωας βρήκε μια πέτρα στην οποία υποδεικνύονταν τρεις δρόμοι: ο ένας οδηγούσε στο Chernigov, ο άλλος στο Murom και ο τρίτος στο Κίεβο. Αρχίζει επίσης να υπηρετεί στην αυλή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ίσως η πιο διάσημη ιστορία που σχετίζεται με τον Πόποβιτς είναι ο θρύλος της μονομαχίας του με τον Τουγκάριν (αυτός, σύμφωνα με το έπος, είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας, επομένως περιστασιακά φέρει το ψευδώνυμο Zmeevich και εμφανίζεται ως τέρας). Ο Τουγκάριν είναι ένας ξένος εισβολέας που μπορεί να καταπιεί έναν ολόκληρο κύκνο κάθε φορά και οι υπηρέτες τον μεταφέρουν σε μια χρυσή βάση. Και η Alyosha Popovich είναι πάντα ένας νέος, γενναίος και μερικές φορές ακόμη και απερίσκεπτος πολεμιστής.
Υπάρχει πάντα μια σύνδεση μεταξύ Ilya Muromets, Alyosha Popovich και Dobrynya Nikitich. Μεταξύ τους υπάρχει επίσης μεγάλη ομοιότητα όχι μόνο σε χαρακτήρες, αλλά και σε περιπέτειες και κάποια γεγονότα της ζωής.
Ο Alyosha Popovich είναι ο νεότερος από την τριάδα των επικών ηρώων. Φαίνεται το λιγότερο πολεμικό, η εμφάνισή του δεν είναι τρομερή, μάλλον βαριέται. Αυτό είναι κατανοητό - βαριέται χωρίς επίπληξη, χωρίς περιπέτειες, στις οποίες ήταν επιρρεπής, αφού νίκησε τους εχθρούς μάλλον όχι με τη βία, αλλά με την εφευρετικότητα και την πονηριά. Είναι ο πιο άτυπος από όλους τους ήρωες, όχι πολύ ενάρετος, καυχησιάρης, άπληστος για το ασθενές φύλο.
Παραδοσιακά, η Alyosha Popovich συνδέεται με Ροστόφ μπογιάρ Αλεξάντερ Πόποβιτς , για το οποίο υπάρχουν περισσότερες από μία αναφορές στο χρονικό του Nikon.
Συμμετείχε στη μάχη του Lipetsk και πέθανε το 1223 στη μάχη στον ποταμό Kalka.
Ωστόσο, όπως δεν μπορείς να πετάξεις λέξεις από ένα τραγούδι, έτσι δεν μπορείς να πετάξεις ένα κατόρθωμα από ένα έπος. Η Alyosha Popovich έγινε διάσημη για δύο βασικά κατορθώματα - τη νίκη επί του Tugarin το φίδι και επί του βρώμικου Idolishche. Η εκδοχή της σύγκρισης του επικού ήρωα με τον Αλέξανδρο Πόποβιτς δεν εξηγεί κανένα από αυτά τα επιτεύγματα, καθώς οι νίκες επί του βρώμικου Idolishch και του φιδιού Tugarnin κέρδισαν δύο αιώνες πριν από τη μάχη στην Kalka.
Μια άλλη εκδοχή για το ποιος ήταν το πρωτότυπο της Alyosha Popovich είπε ο κριτικός τέχνης Anatoly Markovich Chlenov. Πιστεύει ότι είναι πιο σωστό να συγκρίνουμε τον Alyosha Popovich με τον γιο ενός βογιάρ και έναν σύμμαχο του Vladimir Monomakh Όλμπεργκ Ρατιμπόροβιτς.
Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, ήταν αυτός που σκότωσε το 1095, κατόπιν εντολής του πρίγκιπα, του Polovtsian Khan Itlar, που είχε έρθει για να διαπραγματευτεί στο Pereyaslavl, πυροβολώντας τον με ένα βέλος μέσα από μια τρύπα στην οροφή. Ο Boris Rybakov, συγκεκριμένα, έγραψε ότι το όνομα Idolishche, κατά πάσα πιθανότητα, είναι μια παραμόρφωση του Itlar μέσω της μορφής "Itlarishe είναι βρόμικο". Χαρακτηριστικό είναι ότι σε όλη την επική παράδοση, η δολοφονία του βρωμερού ειδωλολατρικού είναι το μοναδικό παράδειγμα δολοφονίας του εχθρού στο παλάτι, και όχι στο «ανοιχτό πεδίο».
Το δεύτερο κατόρθωμα της Alyosha Popovich είναι η νίκη επί του φιδιού Tugarin. Οι φιλόλογοι βρήκαν το πρωτότυπο του "φιδιού" τον 19ο αιώνα· στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Vsevolod Fedorovich Miller εξέφρασε την έκδοση. Το Φίδι Τουγκάριν είναι ο Πολόβτσιος Χαν Τουγκορκάν από τη δυναστεία των Σουρακανιδών. Ο Sharukan μεταξύ των Polovtsy σήμαινε απλώς "φίδι".
Όλα λοιπόν αθροίζονται. Σύμφωνα με τον Boris Rybakov, το όνομα Olberg τελικά μετατράπηκε σε χριστιανικό Olesha και η σύγκριση του Alyosha Popovich με τον ιστορικό κυβερνήτη Alexander Popovich, σύμφωνα με τον Dmitry Likhachev, είναι μεταγενέστερη.
Και εν κατακλείδι, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για τέτοιους ήρωες όπως ο Vasily Buslaev και ο Nikita Kozhemyaka. Όλοι τους ήταν αληθινοί άνθρωποι.
Βασίλι Μπουσλάεφήταν από το Νόβγκοροντ.
Από τη φύση του, αυτός ο άνθρωπος ήταν πάντα επαναστάτης και μάλιστα μεθυσμένος. Κληρονόμησε την ηρωική του δύναμη από τον πατέρα του. Ωστόσο, ο νεαρός δεν το χρησιμοποιεί με τον ίδιο τρόπο όπως οι υπόλοιποι ήρωες.
Αντιθέτως, παραβιάζει τους νόμους της πόλης με κάθε δυνατό τρόπο, κερδίζοντας μια ομάδα από την ίδια με αυτόν (βασικά κριτήρια επιλογής είναι η ικανότητα να πιεις έναν κουβά κρασί ή να αντέξεις ένα χτύπημα στο κεφάλι με ένα ρόπαλο). Μαζί με τη συνοδεία, ο Βασίλι δεν μπαίνει σε μάχη με εχθρούς και εισβολείς, αλλά μόνο μεθάει σε ταβέρνες, τσακώνεται.
Σύμφωνα με τους θρύλους, πέθανε τόσο απερίσκεπτα όσο έζησε - στο δρόμο της επιστροφής από την Ιερουσαλήμ, χτύπησε το κεφάλι του σε μια πέτρα, πέφτοντας από το άλογό του (και ήταν γραμμένο στην πέτρα ότι δεν μπορούσες να την καβαλήσεις.. .).
Σε αντίθεση με τον Βασίλη, Nikita Kozhemyaka - ήταν ένας πραγματικός πολεμιστής που υπηρέτησε τον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ. Μαζί του, ο Kozhemyaka πήγε στη μάχη εναντίον των Πετσενέγκων, πολεμώντας έναν προς έναν με έναν ισχυρό άνδρα και νικώντας τον.
Αυτή η νίκη ήταν η αρχή της νίκης του ρωσικού στρατού επί των εισβολέων. Σε διαφορετικές περιόδους, ο Nikita Kozhemyaka παρουσιάζεται είτε ως απλός τεχνίτης, είτε ως πραγματικός ήρωας που βρίσκεται στην υπηρεσία στο Κίεβο. Kapochka Capa
Αν ρωτήσετε οποιονδήποτε Ρώσο στη χώρα μας να ονομάσει τα ονόματα των Ρώσων ηρώων, τότε σίγουρα θα ονομάσει τους Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich και Alyosha Popovich. Αλλά μετά - ένα πρόβλημα. Χάρη στη λαϊκή κουλτούρα, μόνο αυτά τα τρία έχουν γίνει ευρέως γνωστά. Εν τω μεταξύ, υπήρχαν πολύ περισσότεροι ήρωες στη Ρωσία, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι γι 'αυτούς. Ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε την κατάσταση και ας πούμε σε αυτή τη συλλογή για τους «άγνωστους» Ρώσους ήρωες.
Svyatogor
Ένας από τους αρχαιότερους ήρωες του ρωσικού επικού έπους. Svyatogor - ο γιγάντιος ήρωας είναι τόσο μεγάλος και δυνατός που ακόμη και το τυρί της Μητέρας Γης δεν μπορούσε να τον αντέξει. Ωστόσο, ο ίδιος ο Svyatogor, σύμφωνα με το έπος, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει το "γήινο τράβηγμα" που περιείχε η τσάντα: προσπαθώντας να σηκώσει την τσάντα, πήγε στο έδαφος με τα πόδια του.
Mikula Selyaninovich
Ο θρυλικός άροτρος-ήρωας, με τον οποίο δεν μπορείτε να πολεμήσετε, γιατί "όλη η οικογένεια των Mikuls αγαπά τη μητέρα - Cheese Earth." Σύμφωνα με ένα από τα έπη, ήταν ο Mikula Selyaninovich που ζήτησε από τον γίγαντα Svyatogor να πάρει μια τσάντα που είχε πέσει στο έδαφος. Ο Svyatogor δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Τότε ο Mikula Selyaninovich σήκωσε την τσάντα με το ένα χέρι και είπε ότι περιείχε "όλο το βάρος της γης". Η λαογραφία λέει ότι η Mikula Selyaninovich είχε δύο κόρες: τη Vasilisa και τη Nastasya. Και έγιναν οι σύζυγοι του Stavr και Dobrynya Nikitich, αντίστοιχα.
Βόλγα Σβιατοσλάβιτς
Ο Βόλγας είναι ένας από τους αρχαιότερους ήρωες στα ρωσικά έπη. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του ήταν η ικανότητα μετατόπισης σχήματος και η ικανότητα κατανόησης της γλώσσας των πτηνών και των ζώων. Σύμφωνα με το μύθο, ο Βόλγας είναι γιος ενός φιδιού και της πριγκίπισσας Marfa Vseslavievna, η οποία τον συνέλαβε ως εκ θαύματος πατώντας κατά λάθος ένα φίδι. Όταν είδε το φως, η γη έτρεμε και ένας φοβερός φόβος δέσμευσε όλα τα ζωντανά όντα. Ένα ενδιαφέρον επεισόδιο της συνάντησης μεταξύ του Βόλγα και του Μίκουλα Σελιανίνοβιτς περιγράφεται από τα έπη. Κατά τη συλλογή φόρων από τις πόλεις Γκούρτσεβετς και Όρεχοβετς, ο Βόλγα συνάντησε τον άροτρο Mikula Selyaninovich. Βλέποντας έναν πανίσχυρο ήρωα στο Mikul, ο Βόλγα τον κάλεσε μαζί του στην ομάδα για να εισπράξει φόρους. Έχοντας φύγει, ο Μίκουλα θυμήθηκε ότι είχε ξεχάσει το άροτρο στο έδαφος. Δύο φορές ο Βόλγας έστειλε μαχητές να τραβήξουν αυτό το άροτρο, την τρίτη φορά ο ίδιος και η ομάδα του δεν ξεπέρασαν το σύνολο. Ο Μίκουλα τράβηξε εκείνο το άροτρο με το ένα χέρι.
Σούχμαν Οντιχμαντίεβιτς
Ήρωας του επικού κύκλου του Κιέβου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Σούχμαν πηγαίνει να πάρει έναν λευκό κύκνο για τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, βλέπει ότι ο ποταμός Νέπρα πολεμά τη δύναμη των Τατάρων, που χτίζει πάνω του γέφυρες Καλίνοφ για να πάει στο Κίεβο. Ο Σούχμαν νικάει τη δύναμη των Τατάρων, αλλά κατά τη διάρκεια της μάχης παίρνει πληγές, τις οποίες καλύπτει με φύλλα. Ο Σούχμαν επιστρέφει στο Κίεβο χωρίς τους κύκνους. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δεν τον πιστεύει και διατάζει να τον φυλακίσουν επειδή καυχιέται στο κελάρι, και στέλνει τον Dobrynya Nikitich να μάθει αν ο Sukhman είπε την αλήθεια, και όταν αποδεικνύεται ότι η αλήθεια είναι, ο Vladimir θέλει να ανταμείψει τον Sukhman. αλλά αφαιρεί τα φύλλα από τις πληγές και αιμορραγεί. Από το αίμα του έρεε ο ποταμός Σούχμαν.
Ντουνάι Ιβάνοβιτς
Μια από τις πιο δημοφιλείς ηρωικές εικόνες στα ρωσικά έπη. Σε αντίθεση με τους τρεις βασικούς χαρακτήρες του έπους (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich και Alyosha Popovich), ο Danube Ivanovich είναι ένας τραγικός χαρακτήρας. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια του γάμου, ο Δούναβης και η Nastasya Korolevichna, που ήταν επίσης ήρωας, αρχίζουν να καυχιούνται, ο Δούναβης - θάρρος και η Nastasya - ακρίβεια. Κανονίζουν μια μονομαχία και η Nastasya πυροβολεί τρεις φορές το ασημένιο δαχτυλίδι που βρίσκεται στο κεφάλι κοντά στον Δούναβη. Μη μπορώντας να αναγνωρίσει την ανωτερότητα της συζύγου του, ο Δούναβης την διατάζει να επαναλάβει την επικίνδυνη δοκιμασία στην αντίστροφη εκδοχή: το δαχτυλίδι είναι τώρα στο κεφάλι της Ναστάσια και ο Δούναβης πυροβολεί. Το βέλος του Δούναβη χτυπά τη Ναστάσια. Πεθαίνει και ο Δούναβης ανακαλύπτει, «απλώνοντας τη μήτρα της», ότι ήταν έγκυος σε ένα υπέροχο μωρό: «Ασημένια πόδια μέχρι τα γόνατα, χρυσά χεράκια μέχρι τους αγκώνες, συχνά αστέρια στις πλεξούδες του κεφαλιού της». Ο Δούναβης ορμάει στο σπαθί του και πεθαίνει δίπλα στη γυναίκα του, ο ποταμός Δούναβης πηγάζει από το αίμα του.
Mikhailo Potyk
Ένας από τους δευτερεύοντες ήρωες. Είναι γνωστός μόνο στα βόρεια ρωσικά έπη ως όμορφος άνδρας και μαχητής φιδιών. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για αυτόν. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, ενώ κυνηγούσε, ο Μιχαήλ συνάντησε έναν κύκνο που μετατράπηκε σε κορίτσι - την Avdotya Lebed Belaya. Παντρεύτηκαν και ορκίστηκαν ότι αν κάποιος πεθάνει νωρίτερα, τότε ο επιζών θα ταφεί με τον νεκρό στον ίδιο τάφο. Όταν πέθανε η Avdotya, η Potyk, μαζί με το πτώμα της, κατέβηκε στον τάφο, πάνω σε ένα άλογο με πλήρη πανοπλία. Στον τάφο εμφανίστηκε ένα φίδι, το οποίο σκότωσε ο ήρωας και με το αίμα του ανέστησε τη γυναίκα του. Σύμφωνα με άλλα έπη, η σύζυγος ναρκώνει τον Potyk και τον έκανε πέτρα, και η ίδια τράπηκε σε φυγή με τον Τσάρο Koshchei. Οι σύντροφοι του ήρωα - Ilya, Alyosha και άλλοι, σώζουν τον Potyk και τον εκδικούνται σκοτώνοντας τον Koshchei και καταστρέφοντας τον άπιστο Λευκό Κύκνο.
Χότεν Μπλούντοβιτς
Ένας ήρωας στα ρωσικά έπη, που ενεργεί σε ένα έπος ως προξενητής και γαμπρός. Η ιστορία του Khoten και της νύφης του είναι σχεδόν μια παλιά ρωσική ιστορία του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας. Σύμφωνα με το μύθο, η Μητέρα του Khoten, μια χήρα, σε ένα γλέντι κέρδισε τον γιο της στην όμορφη China Sentinel. Όμως η μητέρα του κοριτσιού της απάντησε με μια προσβλητική άρνηση, που ακούστηκε από όλους τους πανηγυρισμούς. Όταν ο Khoten το έμαθε αυτό, πήγε στη νύφη και εκείνη συμφώνησε να τον παντρευτεί. Όμως η μητέρα του κοριτσιού ήταν κατηγορηματικά αντίθετη. Τότε ο Khoten απαίτησε μονομαχία και χτύπησε τα εννέα αδέρφια της νύφης του. Η μητέρα της Κίνας ζητά από τον πρίγκιπα στρατό για να αντιμετωπίσει τον ήρωα, αλλά και ο Khoten τον νικά. Μετά από αυτό, ο Χότεν παντρεύεται την κοπέλα, παίρνοντας μια πλούσια προίκα.
Nikita Kozhemyaka
Τυπικά, δεν ανήκει στους ήρωες, αλλά είναι ένας φιδομάχος ήρωας. Σύμφωνα με το μύθο, η κόρη του πρίγκιπα του Κιέβου παρασύρθηκε από ένα φίδι και κρατήθηκε σε αιχμαλωσία. Έχοντας μάθει από το ίδιο το φίδι ότι φοβάται μόνο ένα άτομο στον κόσμο - τον Nikita Kozhemyaku, στέλνει ένα γράμμα με ένα περιστέρι στον πατέρα της με αίτημα να βρει αυτόν τον ήρωα και να τον ενθαρρύνει να πολεμήσει το φίδι. Όταν οι απεσταλμένοι του πρίγκιπα μπήκαν στην καλύβα του Kozhemyaki, που ήταν απασχολημένος με τις συνήθεις δουλειές του, από έκπληξη σκίζει 12 δέρματα. Στο πρώτο αίτημα του πρίγκιπα να πολεμήσει το φίδι, ο Νικήτα αρνείται. Τότε ο πρίγκιπας στέλνει κοντά του τους πρεσβυτέρους, οι οποίοι επίσης δεν μπόρεσαν να πείσουν τον Νικήτα. Για τρίτη φορά, ο πρίγκιπας στέλνει παιδιά στον ήρωα και το κλάμα τους αγγίζει τον Νικήτα, συμφωνεί. Τυλιγμένος σε κάνναβη και αλειμμένος με ρετσίνι για να γίνει άτρωτος, ο ήρωας παλεύει με το φίδι και ελευθερώνει την κόρη του πρίγκιπα. Περαιτέρω, όπως λέει ο μύθος, το φίδι, νικημένο από τον Νικήτα, τον εκλιπαρεί για έλεος και προσφέρεται να μοιραστεί τη γη εξίσου μαζί του. Ο Νικήτα σφυρηλατεί ένα άροτρο 300 λιβρών, βάζει μέσα του ένα φίδι και τραβάει ένα αυλάκι από το Κίεβο στη Μαύρη Θάλασσα. τότε, αρχίζοντας να χωρίζει τη θάλασσα, το φίδι πνίγεται.
Βασίλι Μπουσλάεφ
Επίσης τυπικά όχι ήρωας, αλλά πολύ δυνατός ήρωας, που αντιπροσωπεύει το ιδανικό της γενναίας και απεριόριστης ανδρείας. Από την παιδική του ηλικία, ο Βασίλι ήταν τολμηρός, δεν γνώριζε κανέναν περιορισμό και έκανε τα πάντα όπως του άρεσε. Σε μια από τις γιορτές, ο Βασίλι στοιχηματίζει ότι θα πολεμήσει επικεφαλής της ομάδας του στη γέφυρα Volkhov με όλους τους αγρότες του Νόβγκοροντ. Η μάχη ξεκινά και η απειλή του Βασίλι να νικήσει όλους τους αντιπάλους μέχρι το τέλος είναι κοντά στο να εκτελεστεί. μόνο η παρέμβαση της μητέρας του Βασίλι σώζει τους Νοβγκοροντιανούς. Στο επόμενο έπος, νιώθοντας το βάρος των αμαρτιών του, ο Βασίλειος πηγαίνει να προσευχηθεί γι' αυτές στην Ιερουσαλήμ. Αλλά το προσκύνημα σε ιερούς τόπους δεν αλλάζει τον χαρακτήρα του ήρωα: παραβιάζει προκλητικά όλες τις απαγορεύσεις και πεθαίνει με τον πιο γελοίο τρόπο στο δρόμο της επιστροφής, προσπαθώντας να αποδείξει τη νιότη του.
Δούκας Στεπάνοβιτς
Ένα από τα πιο πρωτότυπα έπη του Κιέβου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Δούκας φτάνει στο Κίεβο από την "Πλούσια Ινδία", η οποία, προφανώς, ήταν το όνομα της γης Galicia-Volyn. Με την άφιξη, ο Δούκας αρχίζει να καυχιέται για την πολυτέλεια της πόλης του, τον δικό του πλούτο, τα ρούχα του, που φέρνει καθημερινά το άλογό του από την Ινδία και βρίσκει άγευστο το κρασί και το καλάτσι του πρίγκιπα του Κιέβου. Ο Βλαντιμίρ, για να δοκιμάσει το καύχημα του Duke, στέλνει μια πρεσβεία στη μητέρα του Duke. Ως αποτέλεσμα, η πρεσβεία παραδέχεται ότι αν πουλήσετε το Κίεβο και το Τσέρνιγκοφ και αγοράσετε χαρτιά για μια απογραφή του πλούτου του Ντιούκοφ, τότε αυτό το χαρτί δεν θα είναι αρκετό.
Τα ονόματα των πρώτων τριών πιο διάσημων αρχαίων ιπποτών είναι ακόμα στα χείλη όλων - Ilya Muromets, Alyosha Popovich και Dobrynya Nikitich. Θυμηθήκαμε τι ακριβώς άξιζαν το καθεστώς τους και ποιοι ήταν οι άλλοι Ρώσοι κύριοι Ρώσοι ήρωες
Από πού ήρθαν οι ήρωες;
Για πρώτη φορά, ρωσικά έπη καταγράφηκαν από διάσημους επιστήμονες του 19ου αιώνα P. N. Rybnikov (τετράτομο βιβλίο με 200 επικά κείμενα) και A. F. Hilferding (318 έπη). Και πριν από αυτό, οι θρύλοι μεταδίδονταν προφορικά - από τους παππούδες στα εγγόνια, και, ανάλογα με τον παππού - με ποικίλες προσθήκες και λεπτομέρειες. Η «Σύγχρονη επιστήμη των ηρώων» τους χωρίζει σε δύο ομάδες: τους «ανώτερους» και τους «νεώτερους».
«Γέροντες» - μεγαλύτεροι, μεγαλύτεροι, ανήκουν στην προχριστιανική περίοδο, μερικές φορές είναι υπερφυσικά όντα, λυκάνθρωποι με απίστευτη δύναμη. "Ήταν - δεν ήταν" - αυτό αφορά μόνο αυτούς. Οι ιστορίες για αυτούς πέρασαν από στόμα σε στόμα, και πολλοί ιστορικοί γενικά τους θεωρούν μύθους ή αρχαίες σλαβικές θεότητες.
Οι λεγόμενοι «νεότεροι ήρωες» έχουν ήδη μια εντελώς ανθρώπινη εικόνα, έχουν μεγάλη, αλλά όχι πλέον τιτάνια, όχι στοιχειώδη δύναμη, και σχεδόν όλοι ζουν την εποχή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ (980-1015). Πολλά έχουν διατηρηθεί στο ιστορικά χρονικά, υποδεικνύοντας ότι πραγματικά έγιναν γεγονότα που μετατράπηκαν σε έπη. Οι Bogatyrs φρουρούσαν τη Ρωσία και ήταν οι υπερ-ήρωές της.
Οι κύριοι εκπρόσωποι του επικού υπερηρωισμού στην επόμενη σειρά.
1. Svyatogor. Bogatyr-Mountain
Ο φοβερός γίγαντας, ο Γέροντας μπογάτης, στο μέγεθος ενός βουνού, που ούτε η γη δεν τον κρατάει, ξαπλώνει στο βουνό σε αδράνεια. Τα έπη λένε για τη συνάντησή του με τους γήινους πόθους και τον θάνατο σε έναν μαγικό τάφο. Πολλά χαρακτηριστικά του βιβλικού ήρωα Σαμψών έχουν μεταφερθεί στον Σβυατογκόρα. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ακριβώς η αρχαία προέλευση του Svyatogor. Στους θρύλους των ανθρώπων, ο αρχαίος πολεμιστής μεταφέρει τη δύναμή του στον Ilya Muromets, τον ήρωα της χριστιανικής εποχής.
2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Plug
Βρίσκεται σε δύο έπη: για τον Svyatogor και για τον Volga Svyatoslavich. Ο Mikula δεν χρειάζεται καν δύναμη, αλλά αντοχή. Είναι ο πρώτος εκπρόσωπος της αγροτικής ζωής, ένας ισχυρός αγρότης οργός. Η τρομερή δύναμή του, η σύγκριση με τον Svyatogor δείχνει ότι αυτή η εικόνα σχηματίστηκε υπό την επίδραση μύθων για τιτάνια πλάσματα, τα οποία ήταν πιθανώς η προσωποποίηση της γης ή ο προστάτης θεός της γεωργίας. Αλλά ο ίδιος ο Mikula Selyaninovich δεν αντιπροσωπεύει πλέον το στοιχείο της γης, αλλά την ιδέα μιας σταθερής αγροτικής ζωής, στην οποία βάζει την τεράστια δύναμή του.
3. Ilya Muromets. Bogatyr και άνθρωπος
Ο κύριος υπερασπιστής της ρωσικής γης, έχει όλα τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού ιστορικού χαρακτήρα, αλλά όλες οι περιπέτειές του συγκρίνονται ακόμα με τον μύθο. Ο Ilya κάθεται στη φυλακή για τριάντα χρόνια. λαμβάνει δύναμη από τον ήρωα Svyatogor, εκτελεί το πρώτο αγροτικό έργο, πηγαίνει στο Κίεβο, στο δρόμο αιχμαλωτίζει το Nightingale τον Ληστή, ελευθερώνει τον Chernigov από τους Τατάρους. Και μετά - Κίεβο, το ηρωικό φυλάκιο με τους «σταυρούς αδερφούς», μάχες με Πολενίτσα, Σόκολνικ, Ζιντόβιν. κακές σχέσεις με τον Βλαντιμίρ, η επίθεση των Τατάρων στο Κίεβο, το Καλίν, το Idolishche. μάχη με τους Τατάρους, τρία «ταξίδια» του Ilya Muromets. Δεν αναπτύσσονται όλα τα σημεία εξίσου στη βιβλιογραφία: συγκριτικά πολλές μελέτες έχουν αφιερωθεί σε ορισμένες εκστρατείες, ενώ σχεδόν κανείς δεν έχει μελετήσει ακόμη λεπτομερώς άλλες. Η σωματική δύναμη του ήρωα συνοδεύεται από ηθική: ηρεμία, σταθερότητα, απλότητα, ασημότητα, πατρική φροντίδα, εγκράτεια, εφησυχασμός, σεμνότητα, ανεξαρτησία χαρακτήρα. Με τον καιρό, η θρησκευτική πλευρά άρχισε να παίρνει το πάνω χέρι στον χαρακτηρισμό του, ώστε επιτέλους να γίνει άγιος. Μετά από μια αρκετά επιτυχημένη στρατιωτική σταδιοδρομία και, προφανώς, ως αποτέλεσμα μιας σοβαρής πληγής, ο Ilya αποφασίζει να τελειώσει τις μέρες του ως μοναχός και εκοιμηθεί στη Μονή Θεοδοσίου (τώρα η Λαύρα Κιέβου-Pechersk). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό είναι ένα πολύ παραδοσιακό βήμα για έναν Ορθόδοξο πολεμιστή - να αλλάξει ένα σιδερένιο ξίφος για ένα πνευματικό σπαθί και να περάσει μέρες στη μάχη όχι για επίγειες ευλογίες, αλλά για ουράνιες.
Τα λείψανα του μοναχού Ηλία που αναπαύεται στα Σπήλαια Αντωνίου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ δείχνουν ότι για την εποχή του είχε πραγματικά πολύ εντυπωσιακό μέγεθος και ήταν ένα κεφάλι ψηλότερος από έναν άνδρα μέσου ύψους. Τα λείψανα του μοναχού μαρτυρούν όχι λιγότερο καθαρά μια φωτεινή στρατιωτική βιογραφία - εκτός από μια βαθιά στρογγυλεμένη πληγή στο αριστερό χέρι, ο ίδιος σημαντικός τραυματισμός είναι ορατός στην αριστερή περιοχή του θώρακα. Φαίνεται ότι ο ήρωας κάλυψε το στήθος του με το χέρι του και καρφώθηκε στην καρδιά με ένα χτύπημα λόγχης.
4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart
Συγκρίνεται με το χρονικό Dobrynya, ο θείος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ανιψιός). Το όνομά του ενσαρκώνει την ουσία της «ηρωικής καλοσύνης». Ο Dobrynya έχει το παρατσούκλι «νέος», με μεγάλη σωματική δύναμη «δεν θα κάνει κακό σε μύγα», είναι ο προστάτης των «χηρών και ορφανών, δυστυχών συζύγων». Ο Dobrynya είναι επίσης «ένας καλλιτέχνης στην καρδιά: ένας δεξιοτέχνης στο τραγούδι και στο παίξιμο της άρπας». Είναι εκπρόσωπος της υψηλότερης ρωσικής κοινωνίας, όπως ένας πρίγκιπας πολεμιστής. Είναι ένας πρίγκιπας, ένας πλούσιος που έλαβε ανώτερη εκπαίδευση, εξαιρετικός τοξότης και παλαιστής, γνωρίζει όλες τις λεπτότητες της εθιμοτυπίας, είναι λογικός στις ομιλίες, αλλά παρασύρεται εύκολα και δεν είναι πολύ επίμονος. στην ιδιωτική ζωή είναι ένα ήσυχο και πράο άτομο.
5. Αλιόσα Πόποβιτς. Bogatyr - Robin
Στενά συνδεδεμένος με τον Ilya Muromets και τον Dobrynya Nikitich: είναι σε συνεχή σχέση μαζί τους. Είναι, σαν να λέγαμε, ο «νεότερος από τους νεότερους» ήρωες, και ως εκ τούτου το σύνολο των ιδιοτήτων του δεν είναι τόσο «υπεράνθρωπα». Η κακία δεν του είναι καν ξένη: πονηριά, εγωισμός, συμφέρον. Δηλαδή, από τη μια τον διακρίνει το θάρρος, αλλά από την άλλη είναι περήφανος, αλαζόνας, καβγάς, οξυδερκής και αγενής. Στη μάχη, είναι εύστροφος, πονηρός, αυθάδης, αλλά, στο τέλος, από την μετέπειτα εξέλιξη του έπους, ο Alyosha αποδεικνύεται ότι είναι κορόιδο μιας γυναίκας, κακόβουλος κατήγορος της γυναικείας τιμής και ένας αποτυχημένος άντρας κυριών. Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς ο ήρωας επέζησε από τέτοιο εκφυλισμό, ίσως το φυσικό χαρακτηριστικό να φταίει για όλα - η καυχησιολογία.
6.Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone
Πολεμάει με το αλληγορικό φίδι του κακού, σύμφωνα με τη Βίβλο, αντανάκλαση του αρχέγονου εχθρού του ανθρώπου, «που πήρε τη μορφή φιδιού, έγινε εχθρός μεταξύ του πρώτου συζύγου και της πρώτης συζύγου, αποπλάνησε την πρώτη γυναίκα και οδήγησε οι πρώτοι άνθρωποι στον πειρασμό». Ο Mikhail Potyk είναι εκπρόσωπος της δύναμης των υπηρεσιών Zemstvo, είναι τρελό, ίσως το όνομά του αρχικά ακουγόταν σαν Potok, που σήμαινε "περιπλανώμενος, νομαδικός". Είναι ο ιδανικός νομάδας..
7.Churila Plenkovich - Επίσκεψη στο Bogatyr
Εκτός από τους παλιούς και τους νέους μπογκάτυρες, υπάρχει μια ξεχωριστή ομάδα επισκεπτών τολμηρών. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - μόνο από αυτή τη σειρά. Στα παρατσούκλια αυτών των ηρώων, μια άμεση ένδειξη της γενέτειράς τους. Η Κριμαία στην αρχαιότητα ονομαζόταν Surozh ή Sugday, έτσι ο ήρωας που προερχόταν από εκεί ονομαζόταν Surovets ή Suzdal. Ο Churilo Plenkovich προήλθε επίσης από το Sourozh, του οποίου το όνομα «αποκρυπτογραφεί» ως Cyril, τον γιο του Plenok, Frank, Frank, δηλαδή τον Ιταλό έμπορο Sourozh (οι Τούρκοι και οι Τάταροι χρησιμοποίησαν αυτό το όνομα Felenk, Ferenk για να προσδιορίσουν τους Γενοβέζους στην Κριμαία). Η Τσουρίλα είναι η προσωποποίηση της νιότης, του θράσους και του πλούτου. Η φήμη του προηγήθηκε - κανόνισε τη γνωριμία του με τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο ως εξής: ενστάλαξε φόβο στους βογιάρους και τους ευγενείς, κέντρισε το ενδιαφέρον του πρίγκιπα με το θράσος και την ανδρεία του, τον κάλεσε στο κτήμα - και ... σεμνά συμφώνησε να υπηρετήστε τον πρίγκιπα. Ωστόσο, έγινε όμηρος της αυθάδειας του - ερωτεύτηκε τη νεαρή σύζυγο ενός γέρου μπογιάρ. Ο γέρος μπόγιαρ επέστρεψε σπίτι - έκοψε το κεφάλι του Τσουρίλ και η ίδια η νεαρή σύζυγός του όρμησε στο κοφτερό πιρούνι με το στήθος της.
Οι ιδέες του ρωσικού λαού για την ομορφιά ενός ατόμου, την τιμή και την αξιοπρέπειά του ενσωματώνονται στις εικόνες των επικών ηρώων - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikul Selyaninovich, Svyatogora, Sadko, Vasily Buslaev. Για καθένα από αυτά συντίθενται έπη.
Περασμένα χρόνια, σε ένα πολύ ιδιαίτερο κόσμος - κόσμοςήρωες και μπογάτες, ανήκουστα ηρωικά κατορθώματα, δυνάμεις πανίσχυρες που δεν ξέρουν να συγκρατήσουν, μας κουβαλούν έπη που τραγουδάει ο λαός.
Οι ίδιοι οι άνθρωποι, σε αμνημονεύτων χρόνων, συνέθεσαν αυτά τα καταπληκτικά τραγούδια-ιστορίες για Ρώσους ήρωες και ήρωες της βαριάς, μακρινής αρχαιότητας. Ήταν μια ζωντανή απάντηση σε πραγματικά γεγονότα. Πολλά έχουν διατηρηθεί σε ιστορικά αρχεία και χρονικά, υποδεικνύοντας ότι ορισμένα γεγονότα που μετατράπηκαν σε έπη συνέβησαν πραγματικά, μόνο που οι άνθρωποι ξαναέφτιαξαν αυτούς τους θρύλους με τον δικό τους τρόπο, τους εξωράισαν και τους υπερέβαλαν. Δράσεις σε έπη τραγουδήθηκαν λαμπερά, χρωματιστά, εντυπωσιακά!
Ποιοι είναι αυτοί, οι Ρώσοι ήρωες, στο όνομα τι κατορθώματα έκαναν και τι υπερασπίστηκαν; Η εύρεση απάντησης σε αυτό το ερώτημα έχει γίνει ο κύριος στόχος της δουλειάς μου.
Η πεποίθηση ότι ισχυροί άνθρωποι, ήρωες, έζησαν στο μακρινό παρελθόν, διατηρήθηκε μεταξύ των ανθρώπων ακόμη και στις αρχές του 19ου - 20ού αιώνα. Γενικά, η λέξη ήρωας μπήκε στη ζωή μας ως μέτρο αξιολόγησης των ανθρώπων στην απεριόριστη εκδήλωση των δυνατοτήτων και των καλύτερων ιδιοτήτων τους.
Ο ήρωας είναι ο ήρωας ενός ιδιαίτερου, επικού κόσμου, γύρω από τη ζωή και τις εκμεταλλεύσεις του οποίου χτίζεται ολόκληρη η αφήγηση του έπους. Οι Bogatyrs αναφέρονται τόσο στα ρωσικά χρονικά όσο και σε άλλα σλαβικά χρονικά που λένε για την Αρχαία Ρωσία. Κάθε ήρωας έχει το δικό του όνομα και τη δική του «βιογραφία», τα κατορθώματα και τον θάνατό του, αλλά ταυτόχρονα «έχουν τόσα κοινά, έστω και συμπίπτοντα, που μπορούμε να μιλήσουμε για έναν μοναδικό καλλιτεχνικό, ιστορικό τύπο ήρωα - τον ήρωα του έπους.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του τύπου: προς το παρόν, ο μπογάτης ενεργεί ως συνηθισμένο άτομο, στην παλιά ρωσική τάξη είναι "χαμηλότερος" από τους πρίγκιπες, τους βογιάρους, τους εμπόρους. Αλλά έρχεται η στιγμή, και αποκαλύπτεται η ασυνήθιστη κατάσταση του ήρωα, αποκαλύπτεται η υπεράνθρωπη δύναμή του, εκδηλώνονται φανταστικές ικανότητες που τον ανεβάζουν πάνω από όλους. Εάν ο ήρωας αποκοιμηθεί, τότε ροχαλίζει, καθώς το κατώφλι κάνει θόρυβο (εννοεί τα ορμητικά νερά του Δνείπερου). Η καρδιά του είχε ζεσταθεί - σαν να βράζει σε ένα καζάνι. καταστρέφει τον εχθρικό στρατό σαν να κόβει χόρτα.
Ο χαρακτηρισμός των ηρώων ως εξαιρετικά δυνατών σωματικά ανθρώπων είναι αληθινός, αλλά είναι ελλιπής. Οι περισσότεροι επικοί ήρωες έχουν μια καταστροφική δύναμη, αλλά η ίδια η δύναμη, που δεν βρίσκει εφαρμογή σε χρήσιμες δραστηριότητες, δεν λαμβάνει έγκριση από τον κόσμο. Ανεξάρτητα από το πόσο ελκυστικός είναι ο Svyatogor, πεθαίνει, δεν υπάρχει πουθενά να εφαρμόσει τη γιγάντια δύναμή του. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τη σωματική δύναμη του Sadko Novgorodsky, αλλά το παιχνίδι του στην άρπα ταράζει τη θάλασσα και τη λίμνη.
Ο Ρώσος ήρωας είναι εγγενής στη συνείδηση του καθήκοντος - στον λαό, στη Ρωσία, στην Ορθόδοξη πίστη. Η δύναμή του, κατά κανόνα, κατευθύνεται σε καλές πράξεις. Νιώθει τον προορισμό του στα πιο επικίνδυνα και σημαντικά ζητήματα για τη ρωσική γη. Είναι προορισμένος να κάνει τις πράξεις του. Ως εκ τούτου, οι ήρωες των επών δείχνουν τις ηρωικές τους ιδιότητες σε στρατιωτικά κατορθώματα στο όνομα της προστασίας της πατρίδας τους.
Ο επικός εχθρός που επιτίθεται στη Ρωσία είναι πάντα σκληρός και αδίστακτος, σκοπεύει να καταστρέψει τους ανθρώπους, την πολιτεία, τον πολιτισμό, τα ιερά τους. Έτσι, ο Sokolnik, κατευθυνόμενος προς το Κίεβο, απείλησε:
Θα κάνω καπνό τις εκκλησίες των καθεδρικών ναών,
Θα τυπώσω κι άλλα βιβλία στη λάσπη,
Υπέροχες εικόνες-εικονίδια στον πλωτήρα του νερού,
Θα βράσω τον ίδιο τον πρίγκιπα σε ένα καζάνι,
Εγώ ο ίδιος θα πάρω την πριγκίπισσα για μένα.
Kalin-king-
Θέλει να καταστρέψει την πρωτεύουσα του Κιέβου,
Μαύροι, θα τους νοκ άουτ όλους
Και ο Τουγκάριν, που εγκαταστάθηκε στο Κίεβο, -
Κατήγγειλε τις ορθόδοξες εκκλησίες,
Συκοφάντησε τα κορίτσια, τις νεαρές χήρες,
Πάτησε όλα τα μικρά παιδιά με το άλογό του,
Το Tugarin καθήλωσε όλους τους φιλοξενούμενους εμπόρους.
Αλλά οι μπογκάτυροι φρουρούν το Κίεβο, τη ρωσική γη, την ανεξαρτησία και την τιμή της. Η Dobrynya Nikitich εξαλείφει τη διαρκή απειλή για το Κίεβο από το τέρας-φίδι που επιτέθηκε στην πόλη και αιχμαλωτίζει πολλούς ανθρώπους. Ο Αλιόσα Πόποβιτς απελευθερώνει την πρωτεύουσα από τον Τουγκαρίν, ο οποίος την έσκασε. Ένα παρόμοιο κατόρθωμα επιτελεί ο Ilya Muromets, χτυπώντας τον βρόμικο Idolishche που ήταν υπεύθυνος στο Κίεβο.
Οι δραστηριότητες των ηρώων στοχεύουν όχι μόνο αυτή τη στιγμή στην προστασία του Κιέβου, της ρωσικής γης από τις καταπατήσεις του εχθρού, η σημασία της είναι μεγάλη για όλες τις μελλοντικές εποχές: οι ηττημένοι αντίπαλοι, αν δεν καταστραφούν, γίνονται παραπόταμοι του Πρίγκιπας του Κιέβου ή αναγκάζονται να ορκιστούν ότι για πάντα αυτοί, ούτε τα παιδιά και τα εγγόνια τους, θα τολμούν να επιτεθούν στη Ρωσία.
Ο Ilya Muromets, έχοντας καταστρέψει ξένα στρατεύματα κοντά στο Chernigov, απελευθερώνει τους ηγέτες τους, τρεις πρίγκιπες, με την ακόλουθη σειρά:
Θα πας στα μέρη σου
Επισκευάζεις μια τέτοια λέξη παντού,
Ότι η Αγία Ρωσία δεν είναι άδεια,
Στην Αγία Ρωσία υπάρχουν πανίσχυροι ήρωες.
Οι απεριόριστες δυνατότητες ενός ήρωα αποκαλύπτονται καλύτερα όταν αυτός, μόνος ή με αρκετούς φίλους, εναντιώνεται σε εχθρικές ορδές, που είναι «μαυρομαύρες, σαν μαύρα κοράκια». Η μονομαχία δύο ηρώων ξεκινά - δεν είναι δύο βουνά που συγκρούστηκαν μαζί, - Δύο ήρωες μαζεύτηκαν και μετά μαζεύτηκαν.
Αυτός είναι ο Ilya Muromets, τέτοιοι άλλοι ήρωες - Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Dunaisvat, Vasily Kazemirovich. Οι ίδιοι οι άνθρωποι συγκρίνουν τους ήρωες με ένα γεράκι - ένα πουλί που από καιρό σεβόταν στη Ρωσία.
Οι Ρώσοι ήρωες διακρίνονταν από ιδιαίτερο θάρρος
Ναι, ο Ilya κάθισε σε ένα καλό άλογο,
Πέρασε το ανοιχτό γήπεδο
Και οδήγησε μέχρι τα στρατεύματα, τους Τατάρους.
Το γεράκι δεν είναι καθαρό, επιτίθεται σε χήνες, κύκνους
Ναι, χαριτωμένες γκρίζες πάπιες μεταναστευτικές -
Εκτοξεύεται ο ιερός Ρώσος ήρωας
Στη θούλια στη δύναμη των Τατάρων!
Άφησε το ηρωικό άλογο
Ναι, πήγες με αυτή την Ταταρική silushka,
Άρχισε να πατάει το άλογο,
Άρχισε να πατάει ένα άλογο, να τρυπάει με ένα δόρυ,
Άρχισε να νικάει εκείνη τη μεγάλη δύναμη,
Και δέρνει τη δύναμη, σαν να κόβει το γρασίδι!
Ο Ilya Muromets κερδίζει μόνος του τον Τατάρ στρατό, καταφέρνει ένα κατόρθωμα για τη δόξα της ρωσικής γης. Ο λαός πίστευε ότι «όποιος είναι δυνατός στους μυς θα νικήσει έναν, και όποιος είναι δυνατός στο μυαλό θα νικήσει έναν ολόκληρο στρατό».
Ο Tugarin-Snake επιτέθηκε στη γη μας, αλλά ο Alyosha Popovich στάθηκε όρθιος για να υπερασπιστεί την πατρίδα του.
Ναι, ο Tugarin περνάει στο ανοιχτό γήπεδο,
Ουρλιάζει, φωνάζει ναι στην κορυφή του κεφαλιού του:
«Θες, Αλιόσα, θα σταματήσω με ένα άλογο;
Θέλεις, Αλιόσα, θα κόψω με ένα δόρυ;
Θέλεις, Αλιόσα, θα το καταπιώ ζωντανό;
Σε εκείνο το de Aleshenka, τελικά, υπήρχε ένα ελικόπτερο, -
Χωμένο κάτω από τη χαίτη του αλόγου.
Αφήστε το σκυλί να κοιτάξει στο ανοιχτό πεδίο:
«Μα πού βρίσκεται η Alyosha stoptan;»
Ναι vtapory Aleshenka Popovich-από
Πηδάει κάτω από τη χαίτη του αλόγου,
Κουνάει μια σαλίγκα στην άκρη του δρόμου
Σύμφωνα με την Tugarinova και ένα βίαιο κεφάλι.
Το κεφάλι κύλησε από τους ώμους του σαν κουμπί
Ένα πτώμα έπεσε στο υγρό έδαφος.
Υπήρχαν επίσης τέτοιοι ήρωες στη Ρωσία που μπορούσαν να μετατραπούν σε ζώα: σε γεράκι, σε λύκο, σε περιοδεία, σε ερμίνα.
Ο Volkh μετατράπηκε σε ερμίνα,
Και έτρεξε στα υπόγεια, στα κελάρια,
Τι γίνεται με αυτούς τους ψηλούς πύργους,
Δάγκωσα τα κορδόνια των σφιχτών τόξων,
Έβγαλε τους αδένες από τα καυτά βέλη,
Τι έχουν αυτά τα πύρινα όπλα
Οι πυριτόλιθοι τράβηξαν έξω
Κι όμως έσκαψε στο χώμα!
Κάθε μάχη ενός ήρωα τελειώνει με τη νίκη του επί του εχθρού, μια μακρά σειρά επών δείχνει τη συνέχεια τέτοιων μαχών και την εμφάνιση ολοένα και περισσότερων νέων ηρώων - των υπερασπιστών της πατρίδας τους.
Οι ήρωες ήταν υπέροχοι, πήραν τη δύναμη από τη μητέρα γη, αλλά ο Svyatogor ήταν ο πιο δυνατός ανάμεσά τους. Ο ήρωας είναι μεγάλος σαν βουνό. Είναι τόσο βαρύ που η Μητέρα Γη δεν το αντέχει, κι έτσι είναι δεμένη με τα Ιερά Όρη:
Δεν μου δίνεται εδώ για να ταξιδέψω στην Αγία Ρωσία,
Μου επιτρέπεται να κάνω ιππασία εδώ στα βουνά και ψηλά.
Η εικόνα του Svyatogor ήρθε σε έπη από την αρχαία μυθολογία: ιδέες για γίγαντες βουνών που ενσαρκώνουν το μεγαλείο των βουνών συνδέθηκαν με αυτήν.
Πόσο μακριά, μακριά, σε ένα ανοιχτό πεδίο,
Εδώ η σκόνη υψώνεται σαν στύλος:
Ένας καλός άνθρωπος πηγαίνει στο γήπεδο,
Ο πανίσχυρος Ρώσος Svyatogor-bogatyr ιππεύει.
Ο Svyatogorov είναι ένα άλογο και σαν ένα άγριο θηρίο,
Ο ήρωας έχει ώμους και σαζέν σε πλεξούδα,
Καβαλάει στο χωράφι, κάνοντας πλάκα:
Ρίχνει ένα δαμασκηνό ρόπαλο,
Πάνω από το δάσος πετάει ναι όρθιος,
Κάτω από το σύννεφο ρίχνει ναι ένας περιπατητής,
Το κλαμπ πετά ψηλά στον ουρανό,
Όταν αυτός ο σύλλογος πέσει,
Το σηκώνει με το ένα χέρι!
Σε αντίθεση με έναν άλλο ήρωα, τον Volkh Vseslavich, του οποίου η εικόνα συνδέεται επίσης με την αρχαία μυθολογία, ο Svyatogor δεν βρήκε τη θέση του στη νέα ζωή, δεν στάθηκε δίπλα στους ήρωες του Κιέβου που υπερασπίστηκαν τη Ρωσία από εξωτερικούς εχθρούς. Επομένως, είναι μοναχικός, και δεν έχει τίποτα να κάνει, μόλις καυχιέται για τη δύναμή του. Δεν έχει σπίτι, δεν έχει συγγενείς, φίλους, συντρόφους, γι' αυτό είναι καταδικασμένος σε θάνατο. Σχεδόν όλα τα έπη για τον Svyatogor είναι έπη για το πώς χώρισε τη ζωή του, για παράδειγμα, από μια "μικρή τσάντα σέλας"
Στο έπος "Svyatogor the Bogatyr" υπάρχει μια αλλαγή γενεών ηρώων: ο παλιός ηρωισμός στο πρόσωπο του Svyatogor έχει φύγει για πάντα - δεν συνδέεται ακόμη πραγματικά με τον κόσμο της λαϊκής ζωής, μακριά από τα ενδιαφέροντα και τις ανησυχίες της ρωσικής γης , βαρύ, μη γνωρίζοντας σε τι να εφαρμόσω υπερβολική δύναμη. αντικαθίσταται από νεαρούς ήρωες, των οποίων η δύναμη στοχεύει στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων, στην προστασία της δικαιοσύνης και στην υπεράσπιση της γης.
Τέτοιος είναι ο Mikula Selyaninovich. Mikula - στο σύγχρονο Νικολάι, και ο Selyaninovich σημαίνει ότι είναι αγρότης, δηλαδή ζει στο χωριό. Απλώς τονίζει αυτό: ντε, είμαι ένας απλός αγρότης οργός (ορατάι), όχι πρίγκιπας, ούτε μάχιμος και όχι ήρωας. Ο Μίκουλα είναι η εικόνα ενός ιδανικού οργού.
Ένας ξανθομάλλης Ρώσος όμορφος φωνάζει (οργώνει τη γη). Οργώνει εύθυμα, προκλητικά, αριστοτεχνικά. Με τι αγάπη περιγράφεται η ομορφιά και η υπέροχη ενδυμασία του:
Και οι μπούκλες του οράτα ταλαντεύονται,
Τι γίνεται αν τα μαργαριτάρια δεν κατεβαστούν, θρυμματίζονται,
Στα μάτια του οράτα, ναι, το γεράκι είναι ξεκάθαρο,
Και τα φρύδια του είναι μαύρα,
Οι μπότες του orata έχουν πράσινο μαρόκο:
Εδώ είναι το σουβλί της φτέρνας, οι μύτες είναι κοφτερές,
Εδώ ένα σπουργίτι θα πετάξει κάτω από τη φτέρνα,
Κοντά στη μύτη, κυλήστε τουλάχιστον ένα αυγό.
Το καπέλο της οράτας είναι χνουδωτό,
Και το καφτάνι του είναι μαύρο βελούδο.
Φυσικά, είναι αδύνατο σε μια τέτοια στολή - με ψηλοτάκουνες μπότες με καμπύλες μύτες, με χνουδωτό καπέλο και καφτάνι "μαύρο βελούδο" - να κάνεις σκληρή, βρώμικη δουλειά, να οργώνεις τη γη στη σκόνη και τον ιδρώτα. Αλλά το έργο του άρεργου-ψωτοπαραγωγού είναι τόσο ευγενές που, από βαθύ σεβασμό προς αυτόν, οι άνθρωποι έντυσαν τον άροτρο με έπη. Άξιος όντως!
Ο οργός έχει ηρωική δύναμη, και κάνει τη δουλειά του «εύκολα».
Συνήθως, στα έπη, δίπλα στον Μίκουλα αναφέρεται ο Πρίγκιπας Βόλγας (το έπος «Βόλγα και Μίκουλα Σελιανίνοβιτς»), ο οποίος, βλέποντας την υπέρμετρη δύναμη του οργωτή, θαυμάζει το ένδοξο έργο του οργωτή και τον καλεί να ενταχθεί στην ομάδα του για να πάει να συγκεντρώσει φόρο τιμής. με αυτούς. Ο οργός συμφωνεί. Απλώς αφήστε τους μαχητές να αφαιρέσουν το δίποδο του πίσω από τη ιτιά, από τους ληστές. Και «ολόκληρη ντουζίνα» και «όλη η διμοιρία των γενναίων» δίποδων, όχι μόνο «για την ιτιά», δεν μπορούν να κουνηθούν από τη θέση τους, δεν μπορούν να βγάλουν το «δίποδα από τη γη»!
Και ο άροτρο πήρε τον δίποδα με το ένα χέρι,
Τράβηξε το δίποδα από το έδαφος,
Τίναξε τη γη από τα άροτρα,
Πέταξε ένα δίποδα πίσω από έναν θάμνο ιτιάς.
Για τον έκπληκτο πρίγκιπα, ο άροτρος καυχιέται για τον πλούτο του, που αποκτήθηκε με σκληρή, έντιμη αγροτική εργασία:
Θα οργώσω κάτι σαν σίκαλη και θα το βάλω σε στοίβες,
Θα το βάλω σε στοίβες και θα το σύρω σπίτι,
Θα σε σύρω σπίτι και θα αλωνίσω στο σπίτι,
Και θα φτιάξω μπύρα και θα πίνω τους χωρικούς.
Και τότε οι άντρες θα με επαινέσουν:
"Νεαρός Μίκουλα Σελιανίνοβιτς!"
Έτσι, στα έπη για τον Mikul Selyaninovich δοξάζεται η ηρωική φύση της ελεύθερης αγροτικής εργασίας, η ομορφιά μιας απλής αγροτικής ζωής, η αξιοπρέπεια ενός δράστη, ενός εργάτη.
Ο Mikula είναι ένας νέος ήρωας, που δεν προσωποποιεί μια θεϊκή, μυθική αρχή, αλλά την αγροτική Ρωσία. Ο Svyatogor είναι απόγονος αρχαίων παγανιστικών θεοτήτων. Ο Mikula Selyaninovich είναι γιος αγρότης και ο ίδιος αγρότης, που δεν επιδιώκει να ξεφύγει από τα απλά αγροτικά του καθήκοντα. Ο Svyatogor είναι ένας μυθικός ήρωας. Ο Mikula Selyaninovich είναι ένας πιο «πραγματικός» ήρωας, ο οποίος προφανώς είχε ένα πρωτότυπο στη ζωή.
Οι τύχες των ηρώων του παγκόσμιου έπους είναι συχνά παρόμοιες, διακριτικό χαρακτηριστικόένα από αυτά είναι η παρουσία του Θαύματος σε σημαντικές στιγμές της ζωής: μπορεί να είναι η θαυματουργή γέννηση ενός ήρωα (μιας θεότητας - ενός ημι-ανθρώπου ή ενός παιδιού θαύματος που γεννήθηκε από μια κοπέλα που δάγκωσε ένα φίδι (Volkh Vseslavievich), μια ερμίνα, ένα μυστηριώδες πλάσμα), μια άνευ προηγουμένου ταχεία ανάπτυξη και ωρίμανση του ήρωα, η υπέρμετρη δύναμή του (Ηρακλής), το άτρωτο ή η αθανασία, η θαυματουργή θεραπεία ή η πρόβλεψη των κατορθωμάτων και του θανάτου.
Ο αγαπημένος ήρωας του ρωσικού ηρωικού έπους - Ilya Muromets - σημειώνεται επίσης με το σημάδι ενός θαύματος. Όπως οι περισσότεροι ήρωες, γεννήθηκε απλό παιδί και τίποτα δεν προμήνυε την ηρωική του δόξα. Επιπλέον, ο Ilya ήταν αδύναμος από τη γέννησή του και δεν μπορούσε να βοηθήσει τους γονείς του ακόμη και με τις δουλειές του σπιτιού:
Και η Ilya δεν είχε περιπατητή στα πόδια,
Και ο Ilya ο ιδιοκτήτης δεν είχε στα χέρια του,
Τα τριάντα του χρόνια ήταν ένας μακρύς αιώνας.
Και τότε συμβαίνει ένα θαύμα: εμφανίζονται "βατά καλικά" - τρεις πρεσβύτεροι, περιπλανώμενοι που πηγαίνουν να προσευχηθούν. Σε άλλα αρχεία επών ζητούν ελεημοσύνη, σε άλλα πίνουν νερό. Ο Ilya είναι ευγενικός και εξυπηρετικός μαζί τους, λέει τα πάντα για τη ζωή του και εξηγεί λεπτομερώς γιατί ο ίδιος δεν μπορεί να δώσει νερό στους ηλικιωμένους: «Δεν έχω ούτε χέρια ούτε πόδια».
Οι προσκυνητές φαινόταν περίεργοι (σύμφωνα με μια εκδοχή, υπάρχουν δύο από αυτούς, σύμφωνα με μια άλλη - τρεις): είναι σαν αγγελιοφόροι κάποιας άγνωστης δύναμης, που δοκιμάζουν την πνευματική δύναμη του ίδιου του Ηλία, την ανατροφή του, τη δύναμη της ταπεινοφροσύνης του μπροστά στη μοίρα , που έστειλε μια τέτοια πάθηση. «Ηρθαν περαστικοί της Καλικής, στρώνουν τον σταυρό κατά τον γραπτό, προσκυνούν κατά τον επιστήμονα», - όχι απλοί καλεσμένοι, μαγικά. Και μόνο από τα λόγια τους σηκώνεται ο χωρικός γιος που δεν σηκώθηκε ποτέ, και μόνο από τα λόγια τους πάει να ανοίξει τις πύλες ο ανάπηρος που δεν περπάτησε ποτέ.
Για τον Μεσαίωνα, τα τριάντα χρόνια είναι μια πολύ αξιοσέβαστη εποχή: σε μάχες με πολυάριθμους εχθρούς και στη μάχη με τη φύση, λίγοι έζησαν μέχρι τα σαράντα χρόνια. Πολλοί στην ηλικία των τριάντα ετών έχουν ήδη ολοκληρώσει τις πράξεις τους και παντρεύτηκαν και γέννησαν παιδιά και μερικοί έδωσαν την ψυχή τους στον Θεό και το μονοπάτι του Ilya Muromets μόλις αρχίζει.
Είτε από αυτή την πόλη από το Murom,
Από εκείνο το χωριό και την Καραχάροβα
Ένας απομακρυσμένος, εύσωμος, ευγενικός τύπος έφευγε.
Το καλό του άλογο και ηρωικό
Από βουνό σε βουνό άρχισαν να πηδούν,
Από λόφους σε λόφους άρχισαν να πηδούν,
Μικρά ποτάμια, άφησε μια μικρή λίμνη ανάμεσα στα πόδια μου.
Ο Ilya Muromets τιμά τους γονείς του, σηκώνεται στα πόδια του, ζητώντας τους μια «ευλογία» για καλές πράξεις
Το μονοπάτι της ζωής του Ilya Muromets είναι το μονοπάτι της υπέρβασης των κινδύνων και των εμποδίων, η πρόκληση των δυνάμεων του κακού και η καταπολέμησή τους. Συνειδητοποιώντας το, δεν εγκαταλείπει ποτέ τον αγώνα και από τα τρία μονοπάτια επιλέγει το «πού να σκοτωθεί».
Ο Ίλια μόνος νικά τις ορδές των Τατάρων που πολιόρκησαν τον Τσέρνιγκοφ:
Κατά κάποιο τρόπο έγινε αυτή η μεγάλη δύναμη,
Άρχισε να πατάει ένα άλογο και άρχισε να τρυπάει με ένα δόρυ,
Αχ, νίκησε αυτή τη μεγάλη δύναμη.
Ο Ίλια Μουρόμετς κερδίζει και το αηδόνι ο ληστής, από τον οποίο βόγκηξε η ρωσική γη, τον έδεσε στη σέλα και τον παρέδωσε στην πριγκιπική αυλή
Αυτό φαίνεται αδύνατο στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ και προσβάλλει την Ίλια με δυσπιστία:
Α, αγρότισσα,
Στα μάτια, φίλε, ναι, υποκύπτεις,
Στα μάτια, φίλε, γελάς.
Ο ήρωας δεν υπηρετεί τον πρίγκιπα ως τέτοιο, αλλά απέναντι σε ολόκληρη τη ρωσική γη, τον ρωσικό λαό. Επομένως, με αξιοπρέπεια και σεμνότητα, ο Ίλια απαντά στον πρίγκιπα ότι το Αηδόνι ο Ληστής, «αλυσοδεμένος σε έναν δαμασκηνό αναβολέα», τον περιμένει στην αυλή. Στη συνέχεια ο Ilya ασχολήθηκε με το Nightingale the Robber στο όνομα της ειρήνης στο ρωσικό έδαφος:
Α, κουβαλούσε το αηδόνι και στο ανοιχτό χωράφι,
Και έκοψε το άγριο κεφάλι του,
Ο Ilya είπε ναι, αυτές είναι οι λέξεις:
Σου φτάνει να σφυρίζεις σαν αηδόνι,
Είσαι γεμάτος να ουρλιάζεις ναι σαν ζώο,
Είσαι γεμάτος δάκρυα και πατέρες και μητέρες,
Είσαι γεμάτος χήρες και νέες συζύγους,
Είσαι γεμάτος ορφανά και μικρά παιδιά!
Οι κύριες ηθικές ιδιότητες του Ilya Muromets: αίσθηση δικαιοσύνης, συνείδηση του δικού του καθήκοντος. Παντού και πάντα, ο Ilya "υποστηρίζει την αλήθεια": τόσο στη μάχη με τον εχθρό, όσο και σε συγκρούσεις με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ και σε διαμάχες μεταξύ ηρώων. Είναι ένας εθνικός, πανρωσικός ήρωας, που δεν δεσμεύεται από κανένα ταξικό δεσμό:
Πάω να υπηρετήσω για τη χριστιανική πίστη
Και για τη ρωσική γη,
Ναι, και για την πρωτεύουσα Kyiv-grad,
Για χήρες, για ορφανά, για φτωχούς ανθρώπους.
Ο Ilya Muromets είναι προικισμένος όχι μόνο και όχι τόσο με σωματική δύναμη όσο με πνευματική δύναμη: είναι εξαιρετικά ειλικρινής, χωρίς καύχημα, ιδιοτέλεια, φθόνο και εγωισμό, είναι ταπεινός μπροστά στο θέλημα του Θεού, σιωπηλά και στους τέλος φέρει τον σταυρό του μαχητή για τη δικαιοσύνη. Γι' αυτό έγινε ο αταμάνος των μπογατύρων του Κόεβ.
Ο Ilya Muromets, ο υπερασπιστής της ρωσικής γης, ο μεσολαβητής για τους αδύναμους και προσβεβλημένους, είναι ο πιο αγαπημένος ήρωας του λαού. Και παρόλο που υπάρχουν και άλλοι ήρωες στη Ρωσία, αλλά
Σαν κόκκινος ήλιος στον ουρανό,
Ένα λοιπόν στο Rus' Ilya Muromets.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τον XII αιώνα, όταν εμφανίστηκε αυτό το έπος, στο χωριό Karacharovo κοντά στο Murom έζησε ένας χωρικός με ισχυρή δύναμη, ευγενικός και δίκαιος.
Στη συνέχεια, τα κατορθώματα του και άλλων υπερασπιστών των συνόρων της Ρωσίας (ο Μουρόμ ήταν ένα συνοριακό φρούριο) έλαβαν επική δόξα. Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ υπάρχει ο τάφος του Ίλια Μουρόμετς και ο ίδιος έχει αγιοποιηθεί από την Εκκλησία για την ανιδιοτελή υπηρεσία του προς την Πατρίδα και τον λαό. Η αγιοποίηση του Ilya έγινε τον 16ο αιώνα, η μνήμη του γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 19 Δεκεμβρίου και η εικόνα του Αγίου Ilya του Murom έγινε τον 17ο αιώνα. Όμως στα βιβλία για τη ζωή των αγίων δεν αναφέρεται καν ο Ηλίας.
Αεροπλάνα, πλοία, παγοθραυστικά ονομάζονται από αυτόν τον επικό ήρωα. Στην πόλη Murom, σε ένα ψηλό βάθρο κοντά σε πράσινα έλατα, βρίσκεται το θωρακισμένο τρένο "Ilya Muromets", βετεράνος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Και στην ψηλή όχθη του Oka, οι άνθρωποι του Murom έστησαν ένα μεγαλοπρεπές μνημείο στον διάσημο συμπατριώτη.
Ο Bogatyr Ilya Muromets, ως λαογραφική ενσάρκωση του ρωσικού χαρακτήρα, ευσυνείδητος και δίκαιος, ισχυρός και ευγενικός, γοήτευσε πολλούς ποιητές, καλλιτέχνες, συνθέτες, ηθοποιούς, ιστορικούς. Ποιήματα και ποιήματα για αυτόν έγραψαν οι N. M. Karamzin, A. K. Tolstoy, I. S. Nikitin. Ο συνθέτης V. Serov έγραψε την όπερα Ilya Muromets. Ο διάσημος μπάσος Fyodor Chaliapin ερμήνευσε το μέρος του Ilya σε αυτό. A. P. Borodin. Ο R. M. Glier δημιούργησε συμφωνίες για τον Ilya Muromets και ο καλλιτέχνης V. Vasnetsov απαθανάτισε τη μνήμη του Ilya Muromets και των Ρώσων ηρώων στον πίνακα "Bogatyrs".
Στον πίνακα του V. Vasnetsov, δίπλα στον Ilya Muromets, απεικονίζονται ο Dobrynya Nikitich, πιστός σύντροφος και «σταυρός αδελφός» και η Alyosha Popovich. - Σύντροφος της Ilya και της Dobrynya στην υπεράσπιση της Πατρίδας.
Όπως όλοι οι Ρώσοι ήρωες, η Dobrynya είναι προικισμένη με ασυνήθιστη δύναμη. Οι άνθρωποι τιμήθηκαν με την ευφυΐα και την επινοητικότητα του Dobryn. Ο Dobrynya είναι εύστοχος σουτέρ, είναι ευγενικός, παίζει σκάκι και άρπα τέλεια, μισεί την προσποίηση και την αγένεια, την πονηριά, τα ψέματα. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο θείος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο αδελφός της μητέρας του Malusha, ήταν το πρωτότυπο της Dobrynya. Στα χρονικά κάτω από το 970, 980, 985 ο Dobrynya αναφέρεται ως θείος και συνεργάτης του πρίγκιπα Βλαδίμηρου στις εκστρατείες του κατά των Βουλγάρων.
Και η Alyosha Popovich είναι νέα, αρχοντική και όμορφη. Δεν τον νοιάζει η δύναμη. Αλλά ο Alyosha παρουσιάζεται σε έπη με καλό χιούμορ: πεινά οδυνηρά για τις γυναίκες των άλλων, μπορεί να είναι πονηρός και δεν θα χάσει τα οφέλη του. Αυτές οι ηθικές του ιδιότητες γελοιοποιούνται στα έπη ως ανάξιες για έναν Ρώσο ήρωα. Αλλά συγχωρείται για την τίμια υπηρεσία του στην πατρίδα του, είναι επίσης ο υπερασπιστής της Ρωσίας και είναι ανελέητος στους εχθρούς της.
«Οι ήρωες των Ιπποτών, που αναβιώνουν την ίδια την ατμόσφαιρα της Αρχαίας Ρωσίας, μου ενσταλάζουν ένα αίσθημα μεγάλης δύναμης και αγριότητας - σωματικής και πνευματικής. Αυτοί οι αυστηροί, συνοφρυωμένοι ιππότες είναι αξέχαστοι πάνω σε δυνατά άλογα», θυμάται ο μεγάλος τραγουδιστής και συμπατριώτης Vasnetsov, Fyodor Ivanovich Chaliapin, για τα συναισθήματά του από την εικόνα.
3. Συμπέρασμα
Έτσι, οι περισσότεροι από τους επικούς ήρωες είναι ιδιόρρυθμες προσωπικότητες: ο σοφός, γενναιόδωρος, ήρεμος, ισορροπημένος, συνετός Ilya Muromets και δεν πιστεύει "ούτε σε ένα όνειρο, ούτε σε ένα choch", χτυπώντας τον σωστό και ένοχο Novgorod που τολμά τον Vasily Buslaev. Γνωστός για τις «γνώσεις» του, την ικανότητά του να διευθετεί διεθνείς συγκρούσεις και διαφωνίες μεταξύ των χαρακτήρων του έπους, της τραγουδίστριας και γκουσέρ Dobrynya Nikitich και του αλαζονικού, βιαστικού Δούναβη Ιβάνοβιτς.
Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι ήρωες είναι εξαιρετικοί άνθρωποι, προικισμένοι με χαρακτηριστικά που δεν έχει ένας απλός άνθρωπος. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι εξαιρετικές ιδιότητες των ηρώων δεν έχουν υπερφυσική προέλευση. Οι μνημειώδεις εικόνες και τα μεγαλεπήβολα κατορθώματά τους είναι καρπός καλλιτεχνικής γενίκευσης, η ενσάρκωση σε ένα άτομο των ικανοτήτων και της δύναμης ενός λαού ή μιας κοινωνικής ομάδας, μια υπερβολή αυτού που πραγματικά υπάρχει.
Οι επικοί ήρωες προσωποποιούν την κοινή σλαβική ανδρική συμπεριφορά - έναν άνδρα πολεμιστή που υπερασπίζεται τη ρωσική γη, την ορθόδοξη πίστη και τον πρίγκιπα του Κιέβου από διάφορους εχθρούς. Φρουρούν το Κίεβο, δηλαδή το ρωσικό κράτος, την ανεξαρτησία και την τιμή του. Αυτό σημαίνει ότι ο Ρώσος ήρωας είναι ο ήρωας ενός ιδιαίτερου, επικού κόσμου, γύρω από τη ζωή και τις εκμεταλλεύσεις του οποίου χτίζεται ολόκληρη η αφήγηση των επών.
Και δεν υπάρχουν τέτοια εμπόδια που δεν μπορούσαν να ξεπεράσουν οι Ρώσοι ήρωες. Δεν μπορούν μόνο να εξοντώσουν τα τεράστια εχθρικά στρατεύματα και τα φανταστικά τέρατα, αλλά και πράξεις ειρηνικής φύσης.
