> >

معنی کلمه عشر. عشر چیست؟ معنای کلمه دهم در فرهنگ لغت تاریخی این مبنای اقتصادی برای استقلال سیاسی کلیسا خواهد بود

و سنت های دینی دیگر. عشر به زمان ابراهیم برمی گردد و بعداً در قانون دینی در تورات (تثنیه؛) قاب بندی شده است.

یوتیوب دایره المعارفی

  • 1 / 5

    - معاصر ریشونیعنی عشر اول متعلق به شماره. 18:21-24، به لاویان، که به نوبه خود باید از آنچه که یک دهم دریافت کردند، جدا شوند، به نام ترومات معسر، به نفع کوهن ها (از اولاد هارون).

    -معاصر شنی- ده دوم (تثنیه 14:22) - از محصول باقیمانده پس از جدا شدن دهک اول کسر می شود. در ایام تعطیلات زیارتی، قرار بود برای استفاده خود مالک، خانواده و مهمانانش و همچنین زائران فقیر و بی بضاعت به بیت المقدس آورده شود.

    -معاصر شلیش(ده سوم) ظاهراً به این دلیل است که در سال سوم چرخه هفت ساله اخذ شده است. نام دیگر آن است معسر انی(«دهک برای فقرا»)، زیرا برای فقرا (یتیمان، بیوه‌ها، لاویان و مسیحیان دینی؛ تثنیه 14: 27-29) در نظر گرفته شده بود و یکی از الزامات مهم قوانین اجتماعی در مورد هدایایی به فقرا بود.

    -معاصر بهمه- عشر، جدا از نسل دام. الزام جدا کردن این عشر و همچنین روش جداسازی آن در کتاب لاویان (27: 30-33) و حزقیال نبی (34: 12-20، 37) ذکر شده است. طبق میشنا (بر9) قانون مکلف به جدایی دامدار معسر بهمه، هم در ارتس اسرائیل و هم در دیاسپورا با وجود معبد و در غیاب آن قدرت داشت. پس از تخریب معبد دوم، این عمل متوقف شد.

    -معاصر خافیم- ده پول تلمود (TI.، نخود 1:1؛ TB.، Kt. 50a) می گوید که چگونه سنهدرین (به سنهدرین مراجعه کنید) در شهر اوشا تصمیم گرفت 1/5 از درآمد را به امور خیریه اهدا کند. این داستان در نسل های بعدی به عنوان پایه ای برای ایجاد هلاخا بود که بر اساس آن مرد ثروتمندباید از درآمد خود عشر دهد نیازهای خیریه(ش. ار. شناسه 249:1). (منبع دایره المعارف یهودی)

    عشر در اروپای غربی

    داستان

    در غرب اروپا، دهیک در اصل یک تقدیم داوطلبانه ساده از یک دهم درآمد به کلیسا بود. اما کلیسا کم کم عشر را اجباری کرد: شورای تورهای سال 567 مؤمنان را دعوت کرد تا ده دهم را بپردازند، شورای ماکون در سال 585 قبلاً دستور داده بود تا ده دهم را در رنج تکفیر پرداخت کنند.

    در عصر اصلاحات، کلیسای کاتولیک در اکثر کشورهای پروتستان از تمام دارایی ها و درآمدهای سکولار خود محروم بود که به مالکیت قدرت و اشراف سکولار تبدیل شد (رجوع کنید به سکولاریزاسیون)، که ضربه ای به عشر کلیسا وارد کرد. در انگلستان، دهک. با این حال، جان سالم به در برد و تلاش برای لغو آن، که در عصر انقلاب اول قرن هفدهم انجام شد، با موفقیت همراه نبود، زیرا در کلیسای انگلیسی، دهک به نگهداری روحانیون می رسید و آن را لغو می کرد. ، لازم بود به جای آن منبع درآمد دیگری پیدا شود. در ایالت های کاتولیک، دهک مانند قبل به حیات خود ادامه داد، و به عنوان مثال، در فرانسه، اغلب قبل از انقلاب، روحانیون حدود 125 میلیون لیور از عشر دریافت کردند که بیشتر آن در دست روحانیون عالی بود. . از سال 1789، دوران لغو دهک ها آغاز شد، نمونه ای از آن توسط فرانسه تعیین شد، جایی که انقلاب به طور بلاعوض دهک ها را از بین برد و حفظ روحانیت را به هزینه دولت پذیرفت، در نتیجه ارزش همه املاک زمین در فرانسه که از این مالیات کلیسا رها شده بود، یک دهم افزایش یافت. در سوئیس و برخی از ایالت های آلمان، دهک، مانند فرانسه، بدون هیچ گونه پاداشی از مؤسساتی که به نفع آنها اخذ می شد، لغو شد، اما بیشتر ایالت های آلمان (ناسائو، باواریا، هر دو هس، بادن، وورتمبرگ، هانوفر، زاکسن، اتریش، پروس و غیره) به یک سیستم باج متوسل شدند.

    در قرن نوزدهم، عشر در انگلستان حفظ شد، جایی که در سال 1836، طبق قانون عشر، تغییرات قابل توجهی در توزیع و روش های جمع آوری این مالیات ایجاد شد. در دهکده های روستایی (eng. prediales) پرداخت غیرنقدی با مقدار معینی به نام اجاره-شارژ عشر جایگزین شد. مقدار غلات، جو و جو دوسر یکبار برای همیشه تعیین شد (میانگین 7 سال به عنوان هنجار در نظر گرفته شد) و ارزش آن که سالانه به طور رسمی به قیمت بازار تعیین می شود، به صورت پولی پرداخت می شود. علاوه بر این، عشرهای ماهیگیری، معدن و غیره لغو شده است.

    عشر در روسیه

    عشر به معنای مالیات در روسیه نیز وجود داشت. در ابتدا، دهک در شاهزاده‌های فردی معرفی شد، جایی که مالیات فقط بر درآمد شاهزادگان بود (و نه بر کل جمعیت، مانند غرب، و بنابراین چندین برابر کمتر بود). بعداً ، دهک ها به مناطقی که اسقف به آنها تقسیم شده بود نامیده می شدند (اکنون آنها نامیده می شوند

    واگذاری یک دهم اموال یا محصول تولیدی در اختیار نهادهای مذهبی و روحانیون. این عمل باستانی در دوران باستان، در یهودیت و فرهنگ های خاورمیانه همسایه رواج داشت.

    V. h. احکام عشر بر ارزش (دهم) هدیه تأکید می کند، که نشان دهنده اعتقاد به حق مستقیم خداوند در توزیع غلات، شراب و روغن است که مجاز به تولید توسط مردم است. در دوره های مختلف تاریخی اسرائیل، مقررات مختلفی در مورد عشر وجود داشت. قبل از تدوین کتاب تثنیه، عشر با جشن‌های مذهبی محلی در عبادتگاه همراه بود، به عنوان مثال، عموس (احتمالاً در ارتباط با نذر یعقوب، پیدایش 28:22) ده‌هایی را که به بیت‌ئیل آورده‌اند ذکر می‌کند (عاموس 4:4). اولین نسل دام و عشر حاصل از برداشت برای یک وعده غذایی جشن در نظر گرفته شده بود. کشیشی که در محراب خدمت می کرد، مسافران، بیوه ها و یتیمان با کسانی که عشر می آوردند، غذا می خوردند. بخش خرج نشده عشر به کاهنان، دستیاران آنها و نیازمندان داده شد (تثنیه 14:22).

    طبق کتاب تثنیه، اولین نسل دام و عشر به عبادتگاه اصلی، به اورشلیم (*در مکانی که او انتخاب می کرد، تا نام او در آنجا ساکن شود، "14:23)، خانواده ها و لاویان از شهرهای مختلف آورده شدند. برای شرکت در اورشلیم ملزم به بازدید از اورشلیم بودند. اگر سفر خیلی طولانی بود، و آوردن دهک خیلی دشوار بود، مجاز بود که دهک را بفروشد و آنچه برای اورشلیم نیاز بود بخرد (آیه 24 و غیره). عشر در شهر خود (آیه 2829؛ 26:1215)، بین لاویان، غریبه ها، یتیمان و بیوه ها که نمی توانستند زندگی خود را تامین کنند، تقسیم شد.

    تحویل عشر به اورشلیم محتوای آن را تغییر داد. این تا حد زیادی از اهدای بخشی از برداشت به چیزی شبیه به مالیات فرقه تکامل یافته است. علاوه بر این، تمرکز فرقه مذهبی در اورشلیم مستلزم نیاز کاهنان معبد به چیزی شبیه به درآمد دائمی بود. در دوران اسارت، عشر یکی از مالیات هایی بود که به روحانیون پرداخت می شد. در متون پس از اسارت دیگر به غذای فرقه اشاره نشده است. در این دوره دهک ها در انبارها سپرده می شد (نحمیا 10:38؛ مَل 3:10). او دیگر به اورشلیم تحویل داده نشد، بلکه به لاویان محلی داده شد (نحمیا 10:3738). بنابراین، عشر در واقع به مالیات تبدیل شده است.

    تنها چند اشاره به عشر در NT وجود دارد. عیسی فریسیان را به خاطر پرداخت یک دهم (به یونانی: apodekatoo) سرزنش کرد، اما دیگر الزامات مهم قانون عدالت، رحمت و ایمان را برآورده نکردند (متی 23:23؛ رجوع کنید به لوقا 11:42). لوقا در مورد دعای فریسی در معبد می گوید: "... من یک دهم هر چه به دست می آورم می دهم" (18:12). در عبرانیان 7:6; 8: 9 سه اشاره به ژنرال با ذکر ده وجود دارد.

    در کلیساهای اولیه، اعضا ملزم به پرداخت یک دهم بودند. بر خلاف در. ساعت قوانین، حداقل مطلق کمک های لازم در نظر گرفته شد که از کل درآمد پرداخت می شد. Didache حکم می کند که "اولین میوه" از "پول، لباس، همه دارایی" داده شود (13:7).

    در تاریخ متاخر کلیسا، الزام به پرداخت یک دهم همیشه با فرمان مسیح مبنی بر فروش تمام دارایی و تقسیم پول به فقرا (متی 19: 21) و همچنین با تعالیم پولس که بر اساس آن مسیح آزادی را تحمل می کند، در تضاد بوده است. از دستورات شریعت (غلاطیان 5:1). KVVIbb. عمل عشریه در مناطق تاریخی مسیحی در غرب و در قرن هشتم به طور محکم برقرار شد. حاکمان کارولینژ پرداخت عشر کلیسا را ​​بخشی از قانون ایالتی قرار دادند.

    قرن KXII راهبان، کریمه قبلاً از پذیرش مستقیم دهک منع می شد (و خود آنها کریو را پرداخت می کردند)، آزادی خاصی به آنها داده شد، آنها اجازه داشتند مستقیماً دهک دریافت کنند و آنها را پرداخت نکنند. اختلافات اغلب شعله ور می شد: برخی سعی می کردند از پرداخت فرار کنند، برخی دیگر برای درآمد مناسب از دهک.

    عشرهای قرون وسطی به زمین (میوه های برداشت)، شخصی (نتایج کار) و مخلوط (محصولات دامی) تقسیم می شدند. علاوه بر این، آنها را به بزرگ (جو، جو، چوب) که به کشیش محله یا رئیس صومعه محلی تحویل داده می شد، و کوچک، که شامل تمام انواع دیگر از عشر زمین به اضافه دهک مختلط و شخصی تقسیم می شد.

    در انگلستان، به‌ویژه در قرن هفدهم، موضوع دهیک موضوع منازعه دائمی شد، زیرا رفاه کلیسای دولتی به پرداخت آن بستگی داشت. تلاش های اسقف اعظم لودادو در سال 1640 برای افزایش میزان پرداخت دهک به دلایل جدی اجتماعی-سیاسی و اقتصادی است. پیوریتن‌های انگلیسی و سایر گروه‌ها از کنار گذاشتن عشر به نفع هدایایی که برای روحانیون در نظر گرفته شده بود، حمایت کردند. اما داغ ترین و تلخ ترین مناقشه مربوط به موضوع عشریه در طول آن بود جنگ داخلی. پس از آن، عمل تجویز شده از نظر قانونی تا قرن بیستم ادامه یافت.

    عشر اندازه یک قطعه زمین بود که به شکل متوازی الاضلاع مستطیل شکل با دو نوع اضلاع آن بود:

    • 80 و 30 فاتوم - "سی"؛
    • 60 و 40 فاتوم - "چهل".

    به او نام "دهک رسمی" داده شد و اندازه گیری اصلی روسیه از زمین بود.

    تفسیر این مفهوم

    ده یک واحد اندازه گیری روسی در زمان های قدیم در رابطه با مساحت زمین است که معادل 2400 سازن مربع (حدود 1.09 هکتار) بوده و قبل از معرفی سیستم متریک ویژه در روسیه استفاده می شده است.

    همچنین ارزش تعریف اصطلاح "ساژن" را دارد - اندازه گیری روسی طول، که با میانگین ابعاد بدن یک فرد تعیین می شود. بنابراین، برای مثال، یک ضخامت کوچک از شانه تا زمین، و یک مایل از داخل پای چپ تا بالای انگشتان دست راست است.

    حقایقی از تاریخ در مورد این مفهوم

    مشخص است که در پایان قرن پانزدهم، مساحت زمین معمولاً در دو ربع اندازه گیری می شد. عشر زمین، شکل هندسی مانند مربعی بود که اضلاع آن برابر با 1/10 ورست (2500 سازه مربع) بود. بر اساس دستورالعمل مرزی مورخ 1753، اندازه آن برابر با 2400 سازه مربع (1.0925 هکتار) بود.

    نوع شناسی اندازه گیری زمین قدیمی روسیه

    در اواخر XVIII - اوایل قرن XX. دهک نیز مورد استفاده قرار گرفت، مساحتی که با گونه هایی مانند:

    1. مورب - 80 در 40 فاتوم (3200 مربع).
    2. گرد - 60 در 60 فاتوم (3600 مربع).
    3. صدها - 100 در 100 فاتوم (10000 مربع).
    4. خربزه - 80 در 10 سازه (800 مربع) و غیره.

    سپس، در پایان انقلاب اکتبر، با توجه به انتقال به سیستم متریک، طبق فرمان شورای کمیسرهای خلق RSFSR، مورخ 14 سپتامبر 1918، اندازه دهی محدود شد و از سپتامبر. 1، 1927 به طور کلی ممنوع شد.

    همراه با آن، سایر واحدهای اندازه گیری رایج در آن زمان در گذشته باقی مانده است:

    • ورشوک (0.045 متر)؛
    • آرشین (0.71 متر)؛
    • verst (1.06 کیلومتر)؛
    • sazhen (2.13 متر).

    لازم به یادآوری است که یک دهم زمین از نظر واحدهای اندازه گیری ما برابر با 1.09 هکتار بود.

    جنبه دیگری از استفاده از مفهوم مورد بررسی

    عشریه در روسیه باستان نیز نوعی مالیات است که به نفع روحانیون، مقامات یا جامعه مذهبی اخذ می شود. برای جمع آوری آن در بخش های اسقف، حتی یک مقام ویژه وجود داشت - یک ده.

    در آن عصر، دهک‌ها نیز ناحیه‌های کوچکی در حوزه‌های اسقفی بودند که توسط مقامات فوق و سپس توسط بزرگان کشیش اداره می‌شد. علاوه بر آنها، در این نواحی، بعداً کاهنان دهم نیز به وجود می آیند که برخی از وظایف مقام فوق را انجام می دهند. آنها در آغاز قرن 18 در مسکو انتخاب شدند.

    منشأ اصطلاح مورد بحث

    لازم به یادآوری است که یک دهم در روسیه باستان توسط روسها در عصر یوغ تاتار-مغول به گروه ترکان پرداخت می شد. سیستم مدیریت در آن روزها با پست هایی مانند مدیر ده، صدیبان، مدیر هزار، شاهزاده نمایندگی می شد. و به این شکل بیش از صد سال دوام آورد. همانطور که قبلاً مشخص شد ، در این سیستم یک کلمه تک ریشه ای وجود دارد - سرکارگر. این یک لحظه تصادفی نیست.

    این کلمه به معنای یک سمت انتخابی است، یعنی یک نامزد از بین ده نفر شناخته شده برای یکدیگر، مثلاً دهقان انتخاب می شود. این شخص مشغول حل و فصل انواع مسائل در این جامعه بود و منافع آن را در داخل روستا، صدها و غیره نمایندگی می کرد. بقیه افراد جامعه - دهقانان - به او کمک می کردند.

    این حمایت هم ماهیت فیزیکی داشت - کار کردن وقت اضافی در مزرعه سرکارگر، و هم نوعی مواد - انتقال بخشی از محصول او. بنابراین، 1 دهم برابر با 10٪ از زمان کار یا محصولات برداشت شده بود. این به اصطلاح مایت عمل می کرد که توسط هر یک از اعضای جامعه، به جز خود سرکارگر، برای هدف مشترک ساخته می شد.

    شکل مادی عشر

    این می تواند میوه ها، غلات، و سبزیجات، و شراب، و بعدها حیوانات باشد که به عنوان محصول زمین در نظر گرفته شدند. خراج مورد بحث هرگز به عنوان پول عمل نکرده است، زیرا در شریعت موسی نوشته شده است که از تمام محصولات زمین به خداوند تعلق دارد. پول به طور انحصاری برای خرید آن در شهر استفاده شد و هرگز به عنوان معادل جایگزین عمل نکرد.

    عشر یک خراج به شکل حیوانات و هدایای زمین بود. در هیچ کجای کتاب مقدس اشاره نشده است که اینها می توانند اسکناس یا چک های بانکی باشند که باید هر هفته روی سینی کلیسا گذاشته شوند، همانطور که در مؤسسات کلیساهای مدرن در کلیساهای مربوطه خود چنین است.

    عشر: چقدر

    معروف است که طبق متون کتاب مقدس، به اسرائیل دستور داده شد تا هفت سال عشر بدهد. به سه نوع تقسیم شد. طبق عهد عتیق، اولین دهک به مبلغ 10 تا 100٪ کل محصولات زمین برای اولین چرخه شش ساله به کاهنان و لاویان منتقل شد.

    دوم - در روزهای تعطیل داده می شد و 10 تا 90٪ از قسمت باقی مانده را پس از انتقال عشر به لاویان تشکیل می داد. او در حضور خداوند غذا خورد. این عشر فقط برای سالهای اول، دوم، چهارم و پنجم کنار گذاشته شد. سوم - به میزان 10 - 90 درصد به فقرا داده شد. نوع خراج مورد نظر منحصراً برای سال سوم و ششم به تعویق افتاد. هیچ یک از گونه های آن به سال هفتم (شنبه) منتقل نشد.

    به این سوال پاسخ دهید: "دهک چند است؟" - در جنبه مدرن، حتی خود خادمین کلیسا نیز این کار را دشوار می دانند.

    تاریخچه دهم در مسیحیت

    برای اولین بار این مفهوم از عهد عتیق شنیده شد. این ذکر در شرایطی بود که تمام مواهب زمین از آن پروردگار است و حفظ کوچکترین قسمت آن دزدی از خداوند تلقی می شد. حتی یک مؤمن حتی به عدم پرداخت عشر فکر نکرده است.

    در دوران عهد عتیق هیچ معبد یا کلیسایی وجود نداشت، بنابراین نوح، هابیل و سایر ایمانداران مستقیماً در زیر هدایای عشر می کردند. آسمان باز. در صورت تمایل، برای هر فرد مجاز بود که یک محراب شخصی برپا کند، جایی که می توانست برای خدا ادای احترام کند.

    با این حال، پس از مدتی، خداوند مردم و افراد خاصی را برای انجام مراسم عبادت و نحوه جمع آوری عشر انتخاب کرد. همه، بدون استثنا، آن را در سرگردانی موسی سه بار در طول سال آوردند.

    بنابراین، عشر نوعی کمک به معبد است که شامل حفظ فعالیت ها و خدمت آن است که عمل می کند. حقوقکاهنان، و نیز دستیاران آنها، هم در خانه ها و هم در معبد موعظه می کنند.

    چنین مراسمی قبل از آمدن عیسی مسیح و مصلوب شدن او در گلگوتا انجام می شد. به دنبال این نوع قربانی، معبد در کالواریا تخریب شد و برخی از مسیحیان آن را به لغو عشر تعبیر کردند. با این حال، می بینید که هیچ کس آن را لغو نکرده است. حتی در غیاب معابد، باز هم عشر داده می شد، زیرا وسیله ای ضروری برای وجود دنیوی روحانیون و به طور کلی دین بود. این نه آنقدر وسیله ای برای حمایت از زندگی که به نوعی نماد ایمان و فروتنی تبدیل شده است.

    عشر برای کشیشان و حواریون که موعظه های خود را هم در اورشلیم و هم در سراسر جهان پخش می کردند جمع آوری شد. برای تأیید سخنان عیسی در مورد تداوم وجود قوانین در مورد مجموعه آن، مندرج در متون عهد عتیق، پیروان مسیحیت مثالی از سخنرانی او می آورند: "من نیامدم تا نابود کنم، بلکه برای تحقق بخشیدن به آن."

    معنی عدد 10 در مسیحیت

    این بیانگر نوعی کمال در رابطه با نظم الهی است و به عنوان سومین عدد در زنجیره مقدس عمل می کند - 3، 7، 10. عدد "ده" نشان دهنده عدم وجود کمبود است، که چرخه کامل کامل شده است. و ادای احترام مورد نظر دقیقاً به اندازه لازم بیان می کند.

    نکات زیر در تاریخ مقدس که با عدد 10 مشخص شده است قابل تأکید است:

    1. تکمیل دوران باستان توسط نوح در قرن X رخ داد (Gen.5).

    2. ده فرمان مقدس اساسی در مسیحیت.

    3. دعای پروردگار شامل ده نکته اصلی است.

    4. در نقش عشر ارائه شد که انسان باید چه چیزی را به خدا بدهد.

    5. رستگاری روح در 10 گرم بیان شد. (0.5 مثقال).

    6. ده بلا نشان دهنده چرخه داوری خدا بر مصر بود (خروج 9:14).

    7. قدرت دجال به معنای 10 پادشاهی بود که با ده شاخ جانور چهارم و ده انگشت پای تصویر نبوکدنصر بیان می شد. ده قوم بودند که ابراهیم باید طبق وعده آنها را تصرف می کرد.

    8. 10 پرده خیمه را پوشانده بود (Ex. 26:1).

    9. آتش دقیقاً 10 بار از بهشت ​​نازل شد.

    10. ده باکره بیانگر کمال کسانی است که به آنها گفته می شود: وفادار و بی وفا.

    بنابراین، این عدد به طور تصادفی توسط خداوند انتخاب نشده است، زیرا، یک بار دیگر، شایان ذکر است که این سومین عدد مرتبط با کمال است.

    پس گفتار

    با جمع بندی تمام موارد فوق، می توان سه تعریف اصلی از اصطلاح مورد بحث را تشخیص داد، به ویژه:

    1. دهم کل درآمدی که توسط مؤسسات کلیسا از جمعیت اخذ می شد، عشر کلیسا بود. در روسیه باستان، توسط شاهزاده ولادیمیر مقدس پس از کبیر تأسیس شد و برای کیف در نظر گرفته شد و متعاقباً رنگ مالیات گسترده ای را به دست آورد که توسط سازمان های مذهبی مربوطه به جز صومعه ها وضع می شد.

    2. دهک به عنوان یک منطقه کلیسا در روسیه، بخش خاصی از اسقف نشین تا آغاز قرن 18 خدمت می کرد. در راس مردی قرار داشت که موقعیت ویژه ای داشت - مدیر ده. از آغاز سال 1551، وظایف آن تا حدی به دهمین کاهنان و بزرگان کشیش منتقل شد.

    3. دهم زمین - اندازه گیری مساحت قدیمی روسیه قطعه زمین. از اواخر قرن پانزدهم، ابتدا در دو ربع محاسبه می شد و شبیه مربعی بود که اضلاع آن برابر با 0.1 ورست (2500 سازه مربع) بود. متعاقباً طبق دستورالعمل مرزی مورخ 1753 متراژ زمین مورد نظر معادل 2400 سازه مربع (1.0925 هکتار) شد.

    در مورد برداشت مدرن از این قانون کتاب مقدس در مورد دهم، هر مؤمنی برای خود تصمیم می گیرد که آیا خراج فوق را بپردازد یا خیر و به چه میزان.

    موضوع کمک های مالی به کلیسا امروزه در جامعه بسیار حاد است. بسیاری استدلال می کنند که این یک قانون سال های گذشته است، برخی در مورد عدم مصلحت هزینه کردن در کلیسا بحث می کنند، اما خود کلیسا، کتاب مقدس و خود خداوند در این مورد چه می گویند؟

    تاریخچه دهم در کتاب مقدس

    معنی کلمه "دهک" بسیار ساده است - به معنای یک دهم چیزی است، در بافت کلیسا به معنای کمک مالی است که به مبلغ 10 از کل درآمد به کلیسا داده می شود. اگر شخصی 1000 روبل در ماه سود داشته باشد، باید 100 روبل از آنها را در معبد اهدا کند.

    در زمان های قدیم عشر به نیازهای معبد و کاهنان داده می شد.

    این عمل اولین بار در جامعه عبری، پس از خروج یهودیان از مصر، زمانی که موسی دستورات خداوند را برای تشکیل یک جامعه نوشت، معرفی شد. عشر بر سه قسم بود:

    • طبیعی - به شکل محصولاتی که از مزرعه یا به شکل فرزندان دام جمع آوری می شد به معبد داده می شد.
    • شخصی - کمکهای مالی از درآمد حاصل از کار یا صنایع دستی داده می شد.
    • مخلوط - ترکیبی از دو نوع اول.

    عشر باستانی یهودیان مجموع کل درآمد آنها بود و در مجموع به 19% می رسید و نه 10% آنطور که همه فکر می کردند. مردم سیستم ویژه ای برای کمک های مالی داشتند، زیرا آنها برای نگهداری از لاویان اختصاص داده شده بودند - خادمان خاص معبد که طبق قانون نمی توانستند دارایی یا صنعت داشته باشند، بنابراین نمی توانستند زندگی خود را به دست آورند و کل مردم از آنها حمایت می کردند.

    بخش دوم به معبد و تعطیلات اهدا شد و بخش سوم به فقرا داده شد. بنابراین، یهودیان به طور کامل نیازهای لاویان و کاهنان را پوشش می دادند، معبد را نگهداری می کردند و از فقرا (یتیمان، بیوه ها و بیماران) مراقبت می کردند.

    در فصل چهاردهم کتاب تثنیه، خداوند از طریق موسی به یهودیان وعده می دهد که کسانی که عشر می دهند، برکت فراوانی از بالا دریافت خواهند کرد. کل کتاب تثنیه قوانینی را که خداوند به آنها می‌دهد و می‌خواهد که آنها را اجرا کنند، برای یهودیان شرح می‌دهد.

    دهم در فصل های 12، 14، 18 و 23 این کتاب ذکر شده است، اگرچه ابراهیم اولین کسی بود که عشر داد - او بخشی از غنیمت خود را از مردمانی که فتح کرد اهدا کرد. شما همچنین می توانید در مورد کمک های عهد عتیق در کتاب اعداد و در کتاب ملاکی نبی بخوانید، هنگامی که خداوند از یهودیان می پرسد که چرا خانه خدا در ویرانه است؟

    جالب هست! عشر در عهد عتیق بخشی جدایی ناپذیر از شریعت بود که توسط یهودیان رعایت می شد. آنها نه تنها منابع مالی، بلکه محصولات را نیز اهدا کردند، در حالی که پول می تواند جایگزین محصولات طبیعی شود.

    به لطف رعایت دقیق این فرمان ، معبد اصلی اورشلیم حفظ شد ، لاویان فقط خود را وقف خدمت به خدا کردند (این 1 قبیله تمام عیار از مردم بود) و فقرا و فقرا در بین مردم نگهداری می شدند.

    آنچه عیسی درباره بخشش گفت

    عیسی مسیح برای همه مردم قربانی شد و امروز کافی است که انسان او را به عنوان نجات دهنده خود بشناسد تا نجات یابد، یعنی. مردم نیازی به پیروی واضح از قانون عبری ندارند و همه احکام را از تناخ حفظ می کنند (ما در مورد 10 فرمان صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد بیش از 600 فرمان است که در شریعت اسرائیل نوشته شده است).

    عیسی فریسیان را محکوم می کند و عشق به خدا و همسایگان را یادآوری می کند

    این امر در مورد ختنه، غذای حلال، سبت و سایر قوانین مهم یهودیان صدق می کند. اما این بدان معنا نیست که او شریعت را کاملاً لغو کرد: «مبادا گمان نکنید که آمده‌ام تا شریعت یا انبیا را از بین ببرم.

    در انجیل لوقا، عیسی با اشاره به فریسیان می‌گوید: «وای بر شما... که از ... همه سبزیجات دهک می‌دهید و از قضاوت و محبت خدا غافل می‌شوید: این باید انجام می‌شد و آن رها نشدن.» بنابراین، او توجه کاهنان را به این واقعیت جلب می کند که آنها به شدت قانون قربانی را رعایت می کردند، اما در عین حال عشق به خدا و همسایه را فراموش کردند.

    سخنان او "این کار را انجام دهیم و آن را ترک نکنیم" نگرش خود خداوند را نسبت به یک دهم به ما نشان می دهد - باید داده شود، اما در عین حال ایمان و عشق و رحمت را به یاد داشته باشید. کسی که انفاق می کند، اما در عین حال از همسایه خود متنفر است، به دنبال اصلاح راه خود نیست - منافق است و هیچ کس از پول او سود نمی برد.

    عشر در عهد جدید

    مرگ و رستاخیز مسیح احکام آیینی را لغو کرد و ارزش آنها را یکسان کرد - اگر قبلاً ختنه نشده ها نمی توانستند به نجات امیدوار باشند ، اکنون توبه برای گناهان ، به رسمیت شناختن مرگ مسیح و میل به زندگی عادلانه کافی است. امروزه یک مسیحی به طور مستقل تصمیم می گیرد که چقدر به او کمک کند و برای چه کسی صدقه بفرستد. اما این بدان معنا نیست که شما نباید کمک مالی کنید.

    عهد جدید موارد بسیاری را توصیف می کند که کلیسا کمک های مالی را می پذیرفت، در اعمال رسولان 2 توضیح داده شده است که چگونه مردم "اموال و تمام دارایی های خود را فروختند و بر اساس نیاز هر یک به همه تقسیم کردند". مردم نه تنها 10٪ از کل دارایی را اهدا کردند، بلکه آن را به طور کامل فروختند و به نیازهای کلیسا دادند.

    کمک های مالی از زمان رسولان در کلیسا انجام شده است

    شایان ذکر است که خداوند چنین رادیکالیسمی را از شخص نمی خواهد، او فقط می خواهد مردم بفهمند که همه چیز از جانب خداوند به ما داده شده است و ما باید از کلیسا و همسایه خود مراقبت کنیم همانطور که پدر از ما مراقبت می کند. . افرادی که خانه های خود را فروختند به میل خود این کار را کردند، هیچ کس آنها را مجبور به این کار نکرد.

    مهم! لوقا رسول در کتاب اعمال رسولان می خواست نشان دهد که کمک های مالی به آنها منتقل می شود سطح جدید- آنها داوطلبانه و نامحدود شده اند. مسیحیان می توانند هر آنچه دارند و بخش کوچکی را اهدا کنند، نکته اصلی این است که از یک قلب پاک باشد.

    آیا دادن دهک کلیسا ضروری است؟

    پولس رسول مکرراً می نویسد که کلیسای یک شهر از قلب سخاوتمند او به نیازهای شهر دیگر کمک می کند (دوم قرنتس 8-9 فصل، اول تیم. 6 فصل). در هیچ جای عهد جدید بیان نشده است که دادن یک "تعهد" است و بدون آن شخص نجات نمی یابد.

    مسیح و بعداً حواریونش می‌کوشند تا به شخص بفهمانند که امروز مهم است که بر اساس قلب خود قربانی کنیم، نه از روی اجبار. اما اگر مردم از انفاق و صدقه دادن به معبد دست بردارند، کلیسا نمی تواند از خود و فقرا حمایت کند.

    کمک مالی به یک بیوه فقیر

    سخنان عیسی در مت. فصل 23 "این را انجام دهید و آن را ترک نکنید"، جایی که خداوند به وضوح نشان می دهد که لازم است فداکاری کنید، اما در عین حال عشق و رحمت به همسایه خود را فراموش نکنید.

    همچنین سخنان پولس رسول مهم است که عهد مسیح را کامل می کند:

    «هر کس به اقتضای دل می دهد، نه با ناراحتی و نه با اجبار. زیرا خدا بخشنده شاد را دوست دارد» (دوم قرنتیان 9: 7).

    فقط یک فداکاری از دل پاک می تواند برای دهنده و گیرنده مفید باشد، اگرچه در ابتدا بسیاری بیشتر از سر وظیفه کمک می کنند تا از روی عشق، با رشد معنوی انسان، انفاق به یک عمل داوطلبانه تبدیل می شود. مرد عهد جدید که مسیح را نجات دهنده می خواند، به خاطر عشق به خدا و همسایه، داوطلبانه قربانی می کند.

    عشر در کلیسای ارتدکس روسیه

    اسناد باستانی تأیید می کند که عشر در روسیه نیز برای نیازهای کلیسا داده شده است. نمونه هایی برای مردم در درجه اول توسط شاهزادگان و اشراف تعیین شد، بنابراین شاهزاده ولادیمیر کلیسای دهک را برای 10 از کل درآمد خود ساخت، در حالی که به طور منظم بودجه ای را برای نگهداری آن اختصاص داد (از این رو نام آن).

    شخصی که در معبد کمک می کند به همه مردم صدقه می دهد

    مدتی فقط شاهزادگان و اطرافیانشان کمک های مالی را از درآمد به معبد می آوردند؛ کلیساها با هزینه آنها ساخته و نگهداری می شدند، صومعه ها تأسیس می شدند و شمایل ها نقاشی می شدند. مردم عادی عمدتاً در محصولات طبیعی کمک می کردند و اشراف نیز کمک مالی می کردند.

    در سلسله مراتب کلیسای ارتدکس حتی موقعیت ویژه ای وجود داشت - دهمین یا دهمین کشیش (پس از کلیسای جامع استوگلاوی) که وظیفه اصلی آن جمع آوری کمک های مالی بود. در قرن هجدهم، این موقعیت ها لغو شد، اما کمک های مالی نیز یک ضرورت باقی ماند. امروزه، در ایالاتی که بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بودند، چیزی به نام مالیات بر کلیسا وجود ندارد، اگرچه در بسیاری از کشورهای اروپایی چنین است.

    مهم! تمام کمک‌های اهدایی به معبد کاملاً داوطلبانه است، اگرچه کشیشان خواستار کمک‌های مالی هستند.

    به لطف این بودجه، کشیش ها می توانند از کلیساها حمایت کنند - بودجه برای ساخت کلیساها، تولید شمع و ظروف کلیسا، مراقبت از فقرا و یتیمان و کمک به بیماران و مسن ها داده می شود. شخصی که در معبد کمک می کند به همه مردم صدقه می دهد.

    نظر کشیشان

    کشیش وسوولود چاپلین ادعا می کند که وظیفه هر مسیحی ارتدوکس است که مسئولیت مالی کلیسا و کلیسا را ​​بر عهده بگیرد.

    از این گذشته، همه می‌خواهند به یک کلیسای گرم و روشن بیایند، به یک کشیش که با آیکون‌ها و نقاشی‌های دیواری احاطه شده است گوش دهند و هیچ‌کس نمی‌خواهد حساب کند که چقدر برای نگهداری کلیسا هزینه می‌شود. همه به تزئینات توجه می کنند و هیچ کس به این فکر نمی کند که چقدر پول لازم است تا جامعه بتواند از فقرا و یتیمان مراقبت کند.

    دین مقدس آندری کورایف نیز از نیاز به قربانی کردن کلیساییان صحبت می کند، اما در عین حال به اهمیت احیای جوامع محلی اشاره می کند تا مسیحیان بدانند که متعلق به کدام ناحیه هستند، در جلسات شرکت کنند و بتوانند از امور و نیازهای جامعه مطلع شوند. .

    به هر حال، کلیساها کار آموزشی، خیریه و آموزشی عظیمی را انجام می دهند، اما آیا مسیحیانی که فقط در مراسم یکشنبه شرکت می کنند از این موضوع اطلاع دارند؟

    عشر کلیسا کشیش آندری آلکسیف

    TITH

    یک اندازه گیری قدیمی زمین روسیه که قبل از معرفی سیستم متریک استفاده می شد. د برابر با 2400 متر مربع است. دوده (معمولاً 80 × 30 یا 60 × 40 سازه.) = 12/11 (دقیقاً 1.093) در هکتار.


    کتاب مرجع فرهنگ لغت کشاورزی. - مسکو - لنینگراد: انتشارات دولتی ادبیات مزرعه جمعی و دولتی "سلخوزگیز". سردبیر: A. I. Gaister. 1934 .

    مترادف ها:

    ببینید «TITH» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

      عشر، زمینی برابر با 2400 متر مربع. sazhens (1.09 هکتار، به اصطلاح دولت D.). در 18 اوایل قرن 19. مالک، یا اقتصادی، د، معادل 3200 متر مربع نیز استفاده شده است. فاتوم (1.45 هکتار). کلیسای D. که یک دهم برداشت یا ... ... تاریخ روسیه را تشکیل می داد

      اندازه گیری اصلی روسی اندازه گیری مساحت، برابر با 2400 سازه مربع (1.09 هکتار، به اصطلاح رسمی). در 6 عصر. قرن 19 از عشر مالک (خانگی) معادل 3200 سازه مربع (1.45 هکتار) استفاده شده است. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

      دیکشنری دسیاتینیک مترادف های روسی. دهم دهم، تعداد مترادف ها: 3 دهم (1) اندازه گیری ... فرهنگ لغت مترادف

      - (لاتین decima) یک دهم محصول (یا سایر درآمدها) که از جمعیت به نفع روحانیون و معابد جمع آوری می شود. در قرن دهم در روسیه تأسیس شد، سرانجام در پایان قرن نوزدهم در روسیه منحل شد. فرهنگ لغت حقوق

      عشر، عشر، زنان. 1. واحد مساحت روسیه قبل از معرفی سیستم اندازه گیری متریک، معادل 2400 سازهن2 یا 1.092 هکتار. 2. در کشورهای کاتولیک مالیات به نفع کلیسا به میزان یک دهم درآمد (تاریخ:). (اصل…… فرهنگ لغتاوشاکوف

      TITHING، s، زن. اندازه گیری قدیمی روسیه برای مساحت زمین، برابر با 2400 متر مربع. سازه یا 1.09 هکتار. | صفت ده، اوه، اوه فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

      کلیسا دهم محصول و سایر درآمدهای جمع آوری شده توسط کلیسا در دوره فئودالیسم اولیه Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B. فرهنگ لغت اقتصادی مدرن. ویرایش دوم، برگردان M .: INFRA M. 479 s .. 1999 ... فرهنگ لغت اقتصادی

      TITH- 1) کلیسا د. یک دهم درآمد جمع آوری شده توسط کلیسا از جمعیت. این کتاب در روسیه تأسیس شد. ولادیمیر مقدس اندکی پس از غسل تعمید روسیه و در ابتدا برای کلیسای دهک های کیف در نظر گرفته شد و سپس شخصیت ... ... دایره المعارف حقوقی

      ده- (Maaser) رسم که حتی قبل از دریافت تورات وجود داشت، دادن یک دهم محصول و نسل دام به کشیش یا برای مقاصد مقدس. به عنوان مثال، ابراهیم به D. Malki Tzedek; یعقوب عهد کرد: از هر چه به من می دهی، یک عشر را به تو تقدیم می کنم. دایره المعارف یهودیت

      دهم: یک واحد مساحت در روسیه قبل از سال 1918، برابر با 1.0925 هکتار. مالیات ده کلیسا به نفع کلیسا (یک دهم درآمدی که دریافت کننده آن برای نیازهای کلیسا می دهد). مکان دهم در منطقه توتمسکی ... ... ویکی پدیا

      یا یک دهم (پیدایش 14:20) نوعی هدیه است که یهودیان مدتها قبل از زمان موسی شناخته شده بودند. این پیشکشی که هدیه ای به خدا بود شامل یک دهم محصول زمین و گله و غیره بود. و به نفع لاویان که ارث زمینی نداشتند و بنابراین ... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیسیفور

    کتاب ها

    • عشر ووخون چاپ ششم ، V. Kholmogorov. مطالب تاریخی در مورد کلیساها و روستاهای قرن 16 - 18. منطقه مسکو تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 1888 (انتشارات "مسکو. Universitetskaya ...
    • عشر موژایسک. شماره 10، V. Kholmogorov. مطالب تاریخی برای گردآوری سالنامه های کلیسای اسقف نشین مسکو. درباره کلیساها و روستاها قرن شانزدهم-هجدهم. این کتاب نسخه تجدید چاپ سال 1901 است (انتشارات ...
    سیستم سوخت
    جذابترین:
    پول های قدیمی را می توان ظرف پنج سال با پول جدید مبادله کرد
    غلتک دستگاه ریخته گری پیوسته
    روغن موتور پیشنهادی برای شورلت کروز چه نوع روغنی در شورلت کروز 1 بریزید